Страница 34 из 36
Вы упоминаете об устроении своем, которым, будучи оскорбляемы, смущаетесь и доходите до малодушия. Вы хотите вдруг совершенства, не обучаясь и не претерпев вражиих нападений, и не познав своей немощи, и смирившись, просто сказать, ты хочешь, быв еще младенцем, стать совершенным мужем или, вступя в службу нижним чином, сделаться сейчас генералом, и, начав учиться азбуке, вдруг читать все книги. Не многими ли трудами, подвигами и временем дошли до сего святые. Художество художеств и хитрость хитростей есть дело спасения, а не просто как захотел, так и сделал.
Вспомните, что Господь ублажает тесный и прискорбный путь, а не пространный и безскорбный. Прошу вас не отчаиваться, но Господу во всех случаях предаваться, ибо отчаяние доказывает явную гордость, от коей силен Господь вас сохранить (преп. Лев, 225).
Отшельничество
...На отшельничество и затвор нельзя решаться самопроизвольно, необходимо на то призвание от Бога (преп. Никон, 20, с. 24).
При высокоумии и душевных страстях нельзя избирать уединенное житие. Кроме явной прелести, затвор может быть причиной тонкой мысленной прелести (преп. Никон, 20, с. 25).
Иногда приходится наблюдать, что к пустынному житию и безмолвию некоторые стремятся, в тайне сердца своего ища вполне удобного, безмятежного, безскорбного жития. Это стремление безрассудное, не говоря уже, что оно и несбыточное. Безскорбного жития не было, нет и не будет (преп. Никон, 20, с. 25).
Отъезд из обители
Вы пишете, что приходят вам иногда мысли удалиться куда-либо из обители. Подобные помышления бывали прежде и со мною, но ныне погибе бегство от мене. Я такие помышления открывал старцу и слышал от него вот что: диавол, яко лев рыкая, ходит искии кого поглотити и нападает на праздношатающихся, и глотает, что меня крайне устрашило и присадило на одном месте сидеть (преп. Антоний, 22, с. 301).
...<Нужно>, чтобы путешествие ваше было не праздною прогулкою и рассеянием ума на разные предметы, но по подобию любомудрой пчелы возвратиться в обитель свою не без пользы, т. е. приобрести благонравие, любовное чувствование ко всем, готовность ко всякому делу благому, смирение в духе и преуспеяние в послушании и быть добрым примером для других, ибо и пчелы, вылетая из улья, собирают доброе не для себя только, но стараются быть полезными и для других (преп. Антоний, 22, с. 298).
...Как рыба, выскочившая из воды, не много надышит, так и инокиня, исшедшая из обители, если долго прошатается, то может умереть, аще и не телом (преп. Антоний, 22, с. 253).
Если г-же Игуменье вашей не известит Бог благословить вас в путешествие, то вы не извольте и усиливаться, поелику где нет согласия настоятельницы, там и воли Божией нет. Если же вынудить согласие, то за своеволие неизбежно последует искушение, от которого да сохранит вас Господь (преп. Антоний, 22, с. 253).
...Ноева голубица, излетевши из ковчега, до тех пор не обрела себе покоя, дондеже паки возвратися в ковчег. Так и вы, когда окончите свои дела и возвратитесь в обитель нашу, то тогда обрящете покой себе (преп. Антоний, 22, с. 293).
Именем Божиим прошу вас не унывать, не малодушествовать и не смущаться духом о том, что видите беззаконие и пререкание во граде и что чувствуете и днем и ночью труд посреди его и неправду. Ибо действительно посреди мира (т. е. во граде) несть мира. Но когда удалимся и водворимся в пустыню, то тогда узрим Бога, спасающего нас от малодушия оного и от бури. А до тех пор возверзи печаль свою на Господа, и прочитай 54-й псалом (преп. Антоний, 22, с. 293).
...Проситься должно у г-жи Игуменьи не настойчиво: если на первое слово скажет вам — Бог благословит, тогда со благодарением и грядите во имя Господне, а когда услышите — зачем? ты и так уже там была, тогда с покорностью сидите дома в мирном духе и своей воли не ищите! (преп. Антоний, 22, с. 297).
Список использованной литературы
1. Агапит (Беловидов), схиархим. Жизнеописание в Бозе почившего оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. Ч. 1—2. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1900.
2. Беловолов Г., иерей. Оптинский старец Анатолий Потапов//Русский паломник. 1993. № 7. С. 19-45.
3. Варсонофий (Плиханков), схиархим. Беседы//Б-ка Оптиной Пустыни. № 3017. Машинопись.
4. Варсонофий (Плиханков), схиархим. Келейные записки 1892—1896. М., 1991.
5. Дневник иеромонаха Никона//Б-ка Оптиной Пустыни. № 4412. Машинопись.
6. Дневник последнего старца Оптиной Пустыни иеромонаха Никона Беляева. СПб.: Сатис, 1994.
7. Житие и поучения иеросхимонаха Анатолия (Зерцалова). М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1994.
8. Житие иеромонаха Никона. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1996.
9. Житие иеросхимонаха Анатолия. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1995.
10. Житие иеросхимонаха Илариона. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1993.
11. Житие иеросхимонаха Иосифа. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1993.
12. Житие иеросхимонаха Льва. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1994.
13. Житие иеросхимонаха Нектария. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1996.
4. Житие схиархимандрита Варсонофия. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1995
15. Житие схиархимандрита Исаакия I. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1995.
16. Житие схиархимандрита Моисея. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1992.
17. Житие схиигумена Антония. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1992.
18. Концевич И. М. Оптина Пустынь и ее время. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, Издат. отд. Владимирской епархии, 1995.
19. Лев Наголкин, иеросхим. Советование к сохранению заповедей: Из писем Оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва, скончавшегося в 1841 г.//Калужские епархиальные ведомости. 1962. № 9. С. 127—132; Троицкие листки. 1880. № 24. С. 105—108.
20. Никон (Беляев), иером. Оптиной Пустыни. Завещание духовным детям: Записки, сделанные на полях книги еп. Игнатия Брянчанинова (Соч. Т. 5). Куйбышев, 1990.
21. Отец Никон, иером. Оптиной Пустыни//Б-ка Оптиной Пустыни. №4813. Машинопись.
22. Письма к разным лицам игумена Антония, бывшего настоятеля Малоярославского Николаевского монастыря. М.: Изд. Оптиной Пустыни, 1869.
23. Собрание писем блаженной памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Ч. 1—3. 1-е изд. Сергиев Посад, 1908.
24. Собрание писем блаженной памяти Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Т. 1—6. М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1862.
Неопубликованные источники
Переписка преподобного Илариона
25. Письмо к м. Афанасии от 29 октября 1866 Г.//ОР РГБ, ф. 213, к. 63, ед. хр. 24.
26. Письмо к м. Афанасии от 10 декабря 1866 г. //Там же.
27. Письмо к м. Афанасии от 19 августа 1867 г. //Там же, ед. хр. 25.
28. Письмо к м. Афанасии от 26 августа 1867 г.//Там же.
29. Письмо к м. Афанасии от 27 сентября 1867 г.//Там же.
30. Письмо к м. Афанасии от 14 октября 1867 г.//Там же.
31. Письмо к м. Афанасии от 4 ноября 1867 г.//Там же.
32. Письмо к м. Афанасии от 9 декабря 1867 г.//Там же.
33. Письмо к м. Афанасии от 23 января 1868 г.//Там же.
34. Письмо к м. Афанасии от 10 августа 1868 г.//Там же.
35. Письмо к м. Афанасии от 18 января 1869 г.//Там же, ед. хр. 24.
36. Письмо к м. Афанасии и др. от 30 мая 1869 г.//Там же.
37. Письмо к м. Афанасии от 16 мая 1872 г.//Там же.
38. Письмо к м. Афанасии от 7 мая 1873 г.//Там же.
39. Письмо к м. Афанасии от 30 мая 1873 т.//Там же.
40. Письмо к м. Леониде от 22 декабря 1868 г./Дам же, ед. хр. 26, лл. 1-2.
41. Письмо к м. Леониде от 12 февраляя 1869 г.//Там же, лл. 3—4 об.
42. Письмо к м. Леониде от 14 мая 1869 г.//Там же, лл. 5—6 об.
43. Письмо к м. Леониде от 27 мая 1869 г.//Там же, лл. 7—8.
44. Письмо к м. Леониде от 25 марта 1870 г./Дам же, лл. 9—10 об.
45. Письмо к м. Леониде от 26 июля 1870 г./Дам же., лл. 11—12
46. Письмо к м. Леониде от 1 ноября 1870 г./Дам же, лл. 15—16.
47. Письмо к м. Леониде от 13 декабря 1870 г./Дам же, ед. хр. 26.
48. Письмо к м. Леониде от 23 декабря 1870 г./Дам же.
49. Письмо к м. Леониде от 17 января 1871 т.//Там же.
50. Письмо к м. Леониде от 21 марта 1871 г./Дам же, лл. 33—35.
51. Письмо к м. Леониде от 23 мая 1871 г./Дам же, лл. 42—43.
52. Письмо к м. Леониде от 4 июля 1871 г./Дам же, лл. 44—51.
53. Письмо к м. Леониде от 4 августа 1871 г./Дам же, лл. 52—53 об.