Страница 12 из 50
Раз цель священства Аарона была достигнута на кресте, то Иисус стал Первосвященником веры, по чину Мелхиседека (Евр. 7:11-18). Он священник вовек по чину Мелхиседека (Евр. 7:17) и имеет непреходящее священство (7:24). Никто из мормонов не сможет продолжить священство Мелхиседека, т.к. Иисус никогда не оставит своей должности нашего первосвященника. Единственное священство для христиан, упомянутое в Библии, описано в 1 Пет. 2:5-10. Там речь идет о царском и святом священстве для верующего. И оно не только для белых мужчин, но для всех верующих. Наша власть идет от того, что мы дети истинного и живого Бога. Ин. 1:12 говорит нам: "А тем, которые приняли Его верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими". Наша власть - это не результат деятельности нашего священства, но она результат того, что сделал для нас Спаситель. Нужен ли пророк для руководства Христианской Церковью? На самом деле у нас есть пророк, руководящий христианами - Его имя Иисус. Иисус - наш пророк (Деян. 2:22), наш священник (Евр. 7:12) и наш царь (Откр. 17:14). Мормоны ошибочно считают, что нам нужен ветхозаветный тип пророка подобного Моисею, чтобы руководить христианами. В доказательство этого они часто обращаются к Ам. 3:7, но этот стих вырывают из контекста. Амос говорит нам, что Бог никогда не ввергнет Израиль в бедствие, не сказав об этом сначала пророку.
Возможно, наиболее убедительный аргумент против пророков находим в Лк. 16:16: "Закон и пророки до Иоанна". Иисус говорил, что последним ветхозаветным пророком был Иоанн Креститель. С этим перекликается Евр. 1:1: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне". Пророки были для тех, кто жил до Христа. Апостолы, которых избрал Иисус, были основанием церкви. После самоубийства Иуды он был замещен Матфием (Деян. 1:26). Посмотрев Еф. 2:20, мы увидим, что здесь говорится об основаниях церкви: "бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем". И церковь продолжала развиваться со времен апостолов. Мы не вырываем каждый раз основание со смертью апостола, чтобы поместить на его место новое основание. Еще одна проблема церкви мормонов затрагивает семьдесят. Отрывок, на который они опираются, находится лишь в одном месте Лк. 10:1. Но в лучших греческих рукописях говорится о 72-х, а не о семидесяти. Учение же мормонов в этой части опирается на искаженный текст, что становится особенно проблематичным после того, как Смит обьявил о своем новом переводе Библии с использованием дара и могущества Бога, но так и не исправил этот стих.
Писания мормонов
Своими писаниями мормоны признают 4 книги, которые они называют Образцовыми трудами: Библия, "Книга Мормона", "Учение и Заветы" и "Драгоценны жемчужина".
Библия
Четвертый параграф Символа веры мормонов гласит: "Мы верим в Библию как в Слово Божие, только если она верно переведена" ("Драгоценная жемчужина", с. 60). "Книга Мормона" утверждает, что католическая церковь отвергла часть Слова Божия: "Многие наиболее простые и ценные части и многие заветы Господа были выкинуты. Это было сделано с целью извратить истинные пути Господа" (1 Nephi 13:26b, 27). Орсон Пратт - один из первых апостолов мормонов сказал так: "Кто может знать, есть ли хоть один стих в Библии, который не был исковеркан и содержит первоначальный смысл?" (Работы Орсона Пратта, "Orson Pratt's Works, 1891, р. 218). Это общее недоверие к Библии привело к увеличению доверия к другим священным книгам их церкви. Джозеф Смит пытался исправить ошибки Библии, переводя ее с помощью "дара и могущества Бога". Утверждение мормонов, что подлинный текст Библии изменен до неузнаваемости, полностью неверно (см. "Answers to Tough guestions", рр. 4-6). Смит начал свою работу над Библией весной 1831 года. 2 Июля 1833 года в "Истории церкви" записано: "В этот день мы завершили перевод писаний". Было запланировано издать перевод ("Учение и Заветы", 94:10), но он не был напечатан до 1876 года, когда его издала одна из отколовшихся групп.
Церковь мормонов в штате Юта отказывалась признать законченную Смитом работу вплоть до 1984 года, когда масти ее были включены в постраничный комментарий Библии короля Якова. Апостол Иоанн предупреждает о добавлении или изъятии чего-либо из своей книги:
"Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что oт слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей" (Откр.:22:18, 19).
Этот стих является прямым обвинением пророка Смита. В Библии, изданной мормонами, следующие стихи были с пометкой "JST' (перевод Джозефа Смита), что означало внесение пророком изменений: Откровение 1:1, 20; 2:1, 22, 26, 27; 3:1,2; 4:4, 5, 6;, 5:6; 6:1, 14; 9,14; 12:1; 13:1; 19:15,18, 21; 20:6. Джон Д. Наттинг сравнил еврейскую и греческую рукописи с версией Смита. Он обнаружил, что изменения, внесенные Смитом в Библию, не опираются ни на рукописи Ветхого, ни на рукописи Нового Заветов. Смит не знал языков, на которых была написана Библия и не обладал достаточной квалификацией для ее перевода (за информацией обращаться: Utah Gospel Mission, Р.О, Вох 1901, Orange, СА 92668).
Книга Мормона
"Книга Мормона" также признается священной: "Мы также верим, что Книга Мормона есть Слово Божие" (Символ веры, 8). Джозеф Смит называл ее "самой верной книгой из всех, существующих на земле" ("Teachings of the Prophet Joseph Smith, Salt Lake City: Desert Press, 1949, с. 194). Предполагалось, что "Книга Мормона" повествует о первых обитателях Американского континента и содержит полноту благой вести и "простые и ценные упущенные моменты" из Библии. Американские индейцы, названные в "Книге Мормона" ламанитами, на самом деле были потомками иудеев. В центре книги - рассказ о Лехи и его семье, которые предположительно покинули Иерусалим в 600 г. до. Р.Х. Недовольство разделило их. Неправедные стали темнокожими из-за грехов, а праведные нефиты остались "белыми и прекрасными". Эти две группы стали бороться и воевать друг с другом, и в конце концов темнокожие ламаниты одержали победу. Перед смертью Морони, последний из нефитов, переписал свой народ. Запись была сделана измененными египетскими иероглифами и похоронена в холме Каммора. Этот герой вновь появляется в 1823 году в виде ангела, явившегося Смиту, которому и было сказано перевести эти записи. Это собрание 15 книг, написанных в стиле Библии короля Якова. Авторитетное звучание ей придают также стихи и даже целые главы Библии, вкрапленные в текст.
Смит попытался сделать ее более приемлемой с помощью свидетельств троих людей о том, что Глас Божий сказал им, что перевод верен, и что они "видели золотые пластины". Свидетельства трех очевидцев (Оливера Каудери, Давида Уитмера и Мартина Харриса) приведены в начале "Книги Мормона". Мормоны, как правило, не любят вспоминать, что эти очевидцы впоследствии изменили свои свидетельства. Оливер Каудери стал юристом и умер в 1850 г., но он никогда не пытался опровергнуть следующие строчки из одной публикации мормонов: "Если часы не идут, доказывает ли это, что время не существует?.. Или "Книга Мормона" не Божье Слово, (потому что это отрицает Оливер" ("Times and Seasons, 2:482)... Давид Уитмер, написавший 2 работы о мормонах и Бригаме Юнге, говорил: "В июне 1829 г. Господь призвал Оливера Каудери, Мартина Харриса и меня засвидетельствовать явление ангела в видениях" ("An Address to All Believers in Christ", 1887, p.32). Это важно, что Уитмер сказал о троих, присутствовавших при видении. Мартин Харрис, третий свидетель, еще больше проясняет ситуацию: "Молясь, я вошел в транс и в этом состоянии увидел ангела и пластины" (Anthony Metcalf, "А New Witness for Christ in America", Salt Lake City, Bookcraft Publishea, 1959, vol. 2, р. 348).
Свидетели "Книги Мормона" доказали ненадежность своего рассказа, изменив свидетельства от того, что они "видели ангела с золотыми пластиками", до видения и транса. Перевод "Книги Мормона" появился в результате скорее дивинации, а не знания языков. "Краткая история церкви" посвященное вопросам истории издание мормонов - представляет перевод в виде механического процесса: "С помощью Камня Видений появлялись предложения, которые читал Пророк и записывал Мартин, ... но если запись была неверна, то они возникали вновь и вновь, пока ошибка не была исправлена, и перевод точно соответствовал записанному на пластиках" (Том 1,с. 129). Те, кто видели, как переводил Дхозеф Смит, описывают этот процесс иначе. Мартин Харрис, Эмма Хэйл Смит (жена пророка) и Давид Уитмер утверждали, что Джозеф Смит клал камень в шляпу и закрывал шляпой лицо, после чего на камне проступали надписи с пластин и их перевод на английский. Уитмер писал: "Сейчас я опишу, как переводилась "Книга Мормона". Джозеф Смит клал камень в шляпу в туда же опускал лицо... Появлялся кусок, чем-то похожий на пергамент, и на нем выступали слова" ("An Addгess to All Believers in Christ, р. 12). Миллионы людей поверили в работу Джозефа Смита. Кроме того, что она была создана с помощыо небиблейского посвящения, содержание "Книги Мормона" противоречит Библии.