Эдгар П. Кайзер

Однако, как было сказано, в церкви не появилось с тех пор никаких серьезных откровений. И это - любопытный факт, поскольку основным аргументом в пользу "продолжающегося откровения" является необходимость "идти в ногу со временем". За последние же несколько десятилетий в мире произошло, наверное больше изменений, чем за всю историю, предшествующую нашему веку.

И, наконец, добросовестный исследователь Библии подвергнет любое "новое откровение" - будь то Книга Мормона, Драгоценная Жемчужина или современные видения - испытанию, предложенному апостолом Павлом: "Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал.1:8).

6. Необычные поверья и обряды

При любых обсуждениях движения мормонов существует определенное искушение "очароваться" теми аспектами их учений и обрядов, которые необычны и в некотором роде "экзотичны" в сравнении с "номинальными" христианскими религиями. Хочется верить, что нам, путем концентрации на некоторых основных доктринах, удалось избежать такого искушения в данной брошюре. Тем не менее, обсуждение учения мормонов было бы далеко не полным, если бы мы не коснулись - хотя бы поверхностно - некоторых из наиболее "нетипичных" аспектов этой организации.

Руководство церкви

Церковь святых последних дней является единственной организацией среди крупнейших американских церквей, которая не имеет профессионального духовенства, обученного хотя бы в какой-то мере теологии и организационным навыкам. На местном уровне (называемом, скорее, "палатой" или группой опекаемых, чем приходом или общиной), руководство находится в руках "епископов". Епископ выбирается из членов "палаты" и может быть бизнесменом, фермером, специалистом в какой-то области или просто любым человеком, проявляющим определенные способности к руководству. Епископ не имеет никакой специальной теологической подготовки, но должен пройти ступень дьякона для того, чтобы занять эту должность. Он продолжает поддерживать себя и свою семью, работая по своей специальности, а оставшееся от работы время - посвящает "церковным" делам. Ему помогают несколько советников и довольно большое число добровольных работников. Один из постулатов философии мормонов - привлечение как можно большего числа людей к выполнению в церкви каких-то обязанностей.

Несколько "палат" составляют "опорную группу"23, которая возглавляется президентом этой группы. Строгая иерархия соблюдается вплоть до президента церкви. Никто из руководителей мормонов не имеет специальной теологической подготовки. Одно из основных требований к человеку, претендующему на высшее служение в церкви - очевидные успехи в делах. Только в этом случае человек может войти в высшие эшелоны иерархической структуры, где сотрудники получают какую-то зарплату от церкви. Есть основание полагать, что существует немало высших должностных лиц церкви и учителей, оказывающих существенную материальную поддержку своей церкви. В этом отношении церковь мормонов - прямая противоположность средней американской христианской церкви, где основная часть людей, поддерживающих церковь материально - рядовые члены общины.

Многоженство

Люди, знающие не очень-то много о церкви святых последних дней, обычно все же бывают осведомлены об одной особенности мормонов - а именно, о том, что бывали времена, когда церковь "святых" санкционировала, практиковала и даже поддерживала многоженство - то есть такой порядок, когда мужчина имел более, чем одну жену. Имеются очень веские доказательства, что руководству мормонов было известно "откровение" о полигамии уже во времена города Нову, и что это в тайне практиковалось, по крайней мере, Иосифом Смитом. Фаун Броди перечисляет имена 48 женщин, которые, по ее мнению, были женами Иосифа Смита. Многие из них были только "запечатлены" Иосифом для вечности и никогда не жили с ним во время его земной жизни.

Только после того, как мормоны оказались в безопасности, в Юте, Брайем Янг, тогдашний президент церкви, публично провозгласил учение о многоженстве и возвел его в ранг официальной доктрины церкви. Всем, способным содержать более одной жены, заповедовалось брать себе еще жен, а первой жене предписывалось терпимое отношение к новым женам своего мужа. Для более серьезного исследования феномена многоженства среди мормонов, живших в Юте, читатели могут ознакомиться с книгой Кимбола Янга "Разве одной жены не достаточно?"24

Практика многоженства принесла мормонам в Юте многочисленные преследования, насмешки и даже "войну" против них. В конце концов, в октябре 1890 года, для того, чтобы сохранить за собой штат Юта, президент Вилфорд Вудрафф запретил мормонам полигамию. Его заявление не осуждает учение о многоженстве, но лишь рекомендуем мормонам "воздерживаться от заключения любых браков, запрещенных законами той местности, где они проживают".

В наши дни Церковь Иисуса Христа святых последних дней многоженство не практикует и не осуждает. Однако, в мормонстве существуют различные "ортодоксальные" секты, продолжающие эту практику - под тем предлогом, что нам следует, мол, "повиноваться больше Богу, нежели человекам".25 Большая часть населения Юты знает о расположении групп практикующих полигамию, и время от времени, в результате очередного "рейда" властей, в газетах появляются острые критические выступления по этому поводу. Попытки юридического преследования многоженцев были не очень-то успешными в последние годы, несмотря на то, что многие из них открыто живут своими "общинами".

Храмы

Каждый мормон с благоговением относится к храмам своей церкви, особенно - к известному храму в Солт-Лейк-Сити. Круг людей, которым разрешен вход в храм, ограничен не просто членством церкви, но активным членством. "Пропуск" на вход, предъявляемый человеком, должен быть подписан его епископом и президентом "кола".(см.прим.24) В храмах, которые существуют теперь по всему миру (плюс многие, находящиеся в стадии планирования и строительства), совершается множество тайных ритуалов. Эти ритуалы включают принятие дарований ("особых благословений"), крещение мертвых и заключение "вечных брачных союзов".

Крещение мертвых

Одно из наиболее необычных учений мормонов побуждает тех, кто еще жив принять крещение за тех, кто уже умер, так и не крестившись в мормонскую веру. Это породило серьезный подход к исследованиям своих родословных среди мормонов, потому что все верные мормоны пытаются "крестить" как можно больше своих предков, информацию о которых они обнаруживают в различных архивных записях и документах. Крещение, конечно, осуществляется у них "по доверенности" -или самим родственником (если ему позволяется входить в храм для совершения такого ритуала) или же каким-то добровольцем-сотрудником храма.

Результатом крещения мертвых не является "принуждение" покойного, уже пропущенного в "рай", к принятию религии Иосифа Смита. Скорее оно "упрощает путь и устраняет препятствия", облегчая принятие умершим учения мормонов, когда ему будет дан "второй шанс" там, в "раю".

Вечный брачный союз

Мормоны верят, что брачные союзы, заключенные в храме, не заканчиваются со смертью одного из супругов, но являются вечными. Дети, родившиеся от такой семейной пары, также "запечатлены для вечности", с тем чтобы вся семья "была вместе" в царстве небесном. По прежнему разрешается мужчине-мормону быть "запечатленным" более чем с одной женщиной. "Земные законы" не распространяются на царство небесное. Таким образом, мол, целеустремленные (т.е. амбициозные) мужчины-мормоны могут строить свои собственные "царства" в небесном царстве и становиться "богами" своих маленьких вселенных.

Храмовое облачение

Участники храмовых ритуалов облачаются в специальную одежду, включающую маленький фартучек с секретными символам, похожий на передники, носимые мужчинами в масонских ложах. В храме имеется другая символика - похожая на масонскую или даже полностью совпадающая с ней. Активных мормонов обычно хоронят в их храмовом облачении.

Особо преданным - тем кто имел честь пройти через несколько храмовых ритуалов - также разрешается носить под повседневной одеждой специальное нижнее платье. Оно является некой разновидностью одеяния Beato Virgo26, сшитого; под особым покровительством и надзором церкви святых последних дней и содержащего четыре символа, похожие на петли для пуговиц: по одному на каждой груди, один на месте, пуповины, и один - у правого колена. Такое облачение носят как мужчины так и женщины (с некоторыми модификациями), и среди верных мормонов оно считается очень священным. Это одеяние побуждает мормона к воспоминаниям о храмовых ритуалах, а символы служат ему напоминанием о тех дарах, которые он там получил. Члены церкви могут быть лишены права ношения этой одежды в наказание за неисполнение предписаний церкви. Вокруг использования этой специальной одежды возникает множество народных поверий, и ношение ее вызывает немало насмешек со стороны немормонов. Во избежание этого - преданным мормонам иногда дается разрешение не использовать эту одежду, например - во время военной службы, когда юноши живут в казармах.