Елена Балашова

Посмотрим теперь, в одну ли и ту же сторону ведут эти два духовных пути. Цель каждого Православного - стяжание Духа Святого. Цель практики Рэйки - "достижение счастья" (Микао Усуи определял цель именно так. Он говорил своим ученикам, и это отмечено на его мемориале, что Рэйки - это "тайный способ достижения счастья").

Да, конечно, можно успеть за день и помолиться и попрактиковать Рэйки, но обратим внимание на то, что между Православием и Рэйки довольно много различий, и это исключающие друг друга духовные практики. В частности:

- православный путь ни в коей мере не может быть совместим с буддийскими и синтоискими ритуалами. Православная вера зиждется в том числе и на верности Православной традиции, заповеданной нам во всей полноте Ветхого и Нового Завета, в Святоотеческих писаниях, во всем Церковном наследии;

- один из жизненных принципов Рэйки призывает не беспокоиться. Заметьте, что не сказано, о чем - о завтрашнем дне, о своих проблемах... Сказано просто - не беспокойся, и все - вообще ни о чем. И это один из ключей к достижению счастья. Православие же как раз призывает беспокоиться - беспокоиться о своих грехах, каяться, покаянными слезами омывать свое сердце, просить Бога о даровании этих слез. Покаянные слезы - слезы радости, ибо очищают душу. И это отнюдь не цель Православной практики - это лишь один из "ключей к стяжанию Духа".

Разница - принципиальна. Эти две практики прямо противоположны.

За сеансы Рэйки принято брать деньги. С одной стороны, понятно, "были бы мы святыми, денег бы не брали, а поскольку проведение сеансов - это не проявление некоей особой духовности, а просто такая работа, - мы и берем деньги, как и за другую работу" (средние суммы за сеанс приблизительно соответствуют средней почасовой оплате чего-либо, например сеанса массажа, или урока английского языка или музыки и т.д.), однако же, есть некое "но" для тех, кто утверждает, что Рэйки укрепило его связь с Православием (это мой собственный опыт). Это "но" заключается в том, что там, где рэйки-целитель проводит сеанс, православный человек обычно просто молится. За молитву, понятно, денег не берут. А если и берут, то пожертвования, сумма которых, как правило, несравнимо ниже пожертвований за сеансы Рэйки. А ведь "деньги" - один из основных элементов формы традиции Usui Shiki Ryoho. Без них - нельзя. Бессребренничество - это уже не Рэйки.

в) "Рэйки совместимо с Православием. Иисус тоже был мастером Рэйки. Церковь не права".

Как правило, люди, поддерживающие эту точку зрения, считают себя православнее многих священнослужителей. Правда, в своих аргументах они, как правило, опираются отнюдь не на православную литературу.

Приведу некоторые отрывки из разговора с одной из представительниц таких мастеров - Надеждой Р.

Н.Р. "Большой материал с изучением десятков документов о жизни и деятельности Иисуса приведен в книге Holger Kersten, цитаты из которой приведены в книге Дайаны Стайн "Основы Рэйки".

Ответ. Что ж, процитируем оттуда:

Как получилось, что эта техника исцеления, Рэйки - хотя ее так не называли, ведь Рэйки - японское слово, - дошла до Иисуса на Ближнем Востоке? Как утверждает немецкий писатель и исследователь Хольгер Керстен в своей захватывающей книге "Иисус жил в Индии", Иисус был перевоплощенным Бодхисаттвой, как говорилось выше, - Тулку.

Признав в ребенке Иисусе разыскиваемого ими (волхвами) Тулку или, возможно, вызванные ессеями, узнавшими его, "Мудрецы" взяли ребенка и его семью с собой на Восток. Ребенка вырастили и обучили сначала в Египте, а затем в Индии. Пройдя буддийское обучение Махаяне и Ваджраяне, он взрослым возвратился в Иерусалим как буддийский посвященный и целитель Рэйки. Хольгер Керстен прослеживает всю дальнейшую жизнь Иисуса, предоставляя логические доводы в пользу того, что он выжил после Распятия.

И т.д. и т.п. еще много в том же духе... Разве такое видение может быть совместимо с Православием?

Н.Р. ...Иоанн сказал: Учитель, мы видели человека, который именем твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему; ибо никто, сотворивший чудо именем моим, не может вскоре злословить меня. Ибо кто не против вас, тот за вас (Мр. 9, 38-39). Вы начисто не замечаете слов Христа "НЕ ЗАПРЕЩАЙТЕ".

Ответ. Так никто и не запрещает. Никто не говорил мне: "Не смей этим заниматься!" Люди на Форуме не запрещали, а лишь недоумевали - при чем же тут Православие? И молились о том, чтобы Господь вразумил...

Ведь Апостолы конкретно сказали Христу, что запретили тому человеку, то есть лишили его свободы, данной ему от Бога. Конечно, Иисус сказал: "Не запрещайте". А в другом месте добавил: Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф 7:22-23).

Н.Р. "Недопущение до причастия является фактическим запрещением. Не допущение до причастия это не допущение до тела Христа... Человек, приходящий к Христу и просящий его прикосновение всегда получал его и следовательно отказ в причастии - отказ в прикосновении к Христу нарушает Его волю".

Ответ. Недопущение к Причастию человека не готового к этому - это спасение этого человека от большой ошибки, а может, и от беды. Вот что написано об этом в Священном Писании, у св. апостола Павла, и Православный должен это принимать по определению:

Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает (1Кор. 11:27-30).

Н.Р. "Божественная энергия эта работает даже при отсутствии веры у пациента: веры в Христа (Мк 6:5-6) и в Рэйки".

Ответ. Различие состоит не в вере или неверии пациента, а в вере исцеляющего.

Христос сам знал, кто Он. И ученики Его, святые, которые исцеляли Его именем - безусловно верили. А в Рэйки вера не является необходимостью не только для пациента, но и для практикующего Рэйки. Даже полное и сознательное отрицание Бога не является препятствием к тому, чтобы человек начал практиковать Рэйки.

Н.Р. "Дети очень любят сеансы Рэйки - а у детей очень сильное защитное чувство против зла человеческого или потустороннего - "устами младенца глаголет истина". Также практически все животные сами приходят к человеку, проводящему сеанс Рэйки".

Ответ. Растения, животные и дети тянутся к свету вне зависимости от того, что является источником этого света - Солнце или электрическая лампочка, огонь костра или свечение электросварки (сколько детей обжигалось, а Вы говорите - "защитное чувство"! Если бы было так, то все детские травматологические отделения надо было бы закрыть, а они все открыты и, к сожалению, не пустуют).

И кошки, и собаки, и растения, и, увы, дети часто, не задумываясь, едят какие-нибудь удобрения и суррогаты, весьма "способствующие росту", но отнюдь не полезные для истинного здоровья. Вспомните хотя бы печально известные пестициды, гербициды и т.п.

Н.Р. "Все Мастера Рэйки очень добрые люди".

Ответ, Я действительно знаю многих очень порядочных людей, практикующих Рэйки, и искренне верящих в свою систему. Они своей жизнью несут людям много добра. Однако же не все так гладко. Когда речь идет о том, что к тебе приходит такой же, как ты, - улыбка, объятия, радость, любовь. На работе - на семинарах, где на тебя смотрят люди, которые тоже хотят так или иначе углубить свои знания и свой опыт в Рэйки - мягкость, душевность, покой, улыбка, как будто не ты говоришь, а через тебя, многое и из того, что не знал приходит как знание и понимание - и все, естественно, в подтверждение того, что Рэйки это здорово.

А дома? Да конечно, все мы живые люди. Мастера Рэйки в том числе. Но меня лично все же смущало, что за 9 лет практики Рэйки я так и не научилась не раздражаться на собственных детей. Сейчас уже легче. Мастера Рэйки искренно стремятся быть добрыми, спокойными, радостными, но… многие из тех, кого я знаю, по жизни бывают очень уставшими. Нередки семейные и социальные проблемы, как бы ни хотелось закрыть на них глаза и "не беспокоиться", следуя первому принципу Рэйки.

Н.Р. "Все практикующие Рэйки хорошо себя чувствуют в православном храме и на богослужении и при окроплении святой водой, что невозможно для людей одержимых бесами".