Елена Балашова

Другое дело те, кто начинает Бога искать где-нибудь неподалеку от Церкви. Здесь уж какое только оружие в ход не пускается - обман, соблазн, уловки, прельщения... Не такая уж я важная персона, но и мою душу мятущуюся, видно, заметили и давай работать. А результаты этой работы налицо. Меня и раньше удивляло, как же так у меня получается практиковать Рэйки, которое по идее должно вести к покою, смирению, радости, внутренней гармонии - и параллельно вести жизнь порой с вопиющими грехами. Я как-то все это оправдывала тем, что "ну да, мол, учимся, сегодня было - завтра уже не повторится, зато теперь я знаю, что это плохо..." Но сколько же можно? Конечно, 9 лет практики Рэйки - не такой уж и большой срок. Но вполне достаточный, чтобы какие-то результаты проявились более конкретно.

Вот они и проявились. И свт. Игнатий вместе с С.Роузом мне это показали очень ясно и четко (см. главу "Письма с Форума"). Портрет написан мастерски, можно сказать, с натуры. Так что нужно мне от бесов бежать, посему и лучшее, что можно сделать - это быть в послушании у Церкви, уйти от Рэйки. В этом - мое спасение.

ОПЫТ ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ

Что делать, если инициация уже получена, а хочется воцерковиться? Во-первых, нужна твердая решимость оставить язычество и уж более не возвращаться к нему. Во-вторых, признать, что путь к Богу лежит через Церковь Христову. Православие - это единственный путь, данный нам Богом в наше спасение. Надо довериться Церкви. Очень хорошо найти духовника, который будет осуществлять Ваше духовное руководство, и во всем его слушаться. Послушание и смирение - как крепкие перилла на тоненьком мостике жизни, по которому мы идем к жизни вечной.

О важности духовного руководства говорили многие святые. "Нет несчастнее и ближе к погибели людей, не имеющих наставника в пути Божием" (св. авва Дорофей). О смирении же только из высказываний святых Отцов можно составить целую книгу. Вот только два из них: "Смирение является колесницей восшествия к Богу" (свт Григорий Палама). "Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения" (св. Иоанн Лествичник). А дальше - как скажет духовник - так и делать, не брать на себя "подвигов" духовных сверх того, что он назначит.

Вот как описал Александр свой опыт ухода от Рэйки и воцерковления. "Я был мастер Рэйки, который, находясь в здравом уме и полной памяти, имея быстрый прирост учеников и успешные семинары, не имея никаких негативных проявлений у учеников ни на семинарах, ни после них, имея солидный заработок, зарегистрированный и имеющий патент как предприниматель, оказывающий "оздоровительные услуги", а значит исправно плативший налоги и легально работавший и т.д., все же оставил Рэйки.

Приняв решение оставить Рэйки, я дал обет Господу никогда больше не приступать к этому делу без явного Его благословения. И, если это все от Него, то укрепить меня в этом, но, если от лукавого, то показать мне это. Я сказал об этом только Господу перед домашними иконами и еще не дойдя до храма, после чего раздалось много звонков о просьбе срочно провести семинар с целью получения инициации только у меня и ни у кого другого. Один мужчина, видимо из "новых русских", умолял меня провести этот семинар хоть ему одному, обязуясь заплатить за всю отсутствующую группу. Расценки вы знаете и можете легко представить сумму обещанного вознаграждения, если моя обычная группа была 10 - 15 человек. Много было всяких искушений, но я был тверд, ибо дал обет Господу, поэтому такого рода искушения вскоре прекратились. Говорят, никакое доброе дело не принимается без искушения. Это проверка твердости выбора, это тренировка и закалка нашего духа в добре.

Поскольку до рейки я никогда не занимался магией и другой ерундой и инициирован традиционным мастером, то утверждаю, что испытывал на себе последствия реакции Рэйки, показавшей свое истинное лицо. Все мои дорэйковые болячки, якобы исцеленные во время практики, заболели вновь и с большей силой, ясно давая понять, что это было не исцеление, а поддержание моего "благополучного состояния" до поры до времени. Когда, покаявшись, я оставил Рэйки, у меня начались сильнейшие боли по всему телу, начался страх неизвестности и возможной смерти, отчаяние, и полностью пропал сон (если эти строки читает рэйкист 1 или 2 ступени, то может не бояться: такие сильные проявления только у мастеров). Поскольку я был совершенно невоцерковлен, да и делал это без опоры не чей-либо опыт, то пару недель не знал, как поступить. Я молился и посещал службы, но ничего не помогало и я стал похож на доходягу, готовящегося к возможной смерти, хотя никому не говорил об этом. Тогда мне пришла в голову мысль съездить к преподобному Сергию в Лавру и в глубоком покаянии припасть к его святым мощам. Так и сделал. С первой электричкой поехал на раннюю литургию (7 час) и после нее приложился с молитвой о помощи к святым мощам этого великого святого. В эту же ночь сон мой пришел в норму, а боли резко уменьшились и постепенно стали сходить на нет.

У меня обострилась боль в выбитом еще в детстве большом пальце руки, что еще раз доказало, что Рэйки не дает исцелений, а только поддерживает "косметический ремонт" и это мне мешало и вот, в день Преподобного Серафима Саровского, ложась спать я помолился ему с просьбой об исцелении и уснул. Утром все было как прежде, и я подумал: "Молитвы такого грешника, как я никто не слышит". Вечером я вдруг понял, что у меня ничего не болит! Я стал шевелить пальцем - нет никакой боли. Позже я не раз ударялся по неосторожности этим местом и никакой болезненной реакции! Вот уже третий год, а без всяких сеансов, просто по милости Божией, у меня нет этого недуга! По милости Божией, у меня сейчас нет никаких болячек из тех, что были раньше и из тех, что не удалось до конца избавиться в Рэйки. Резко уменьшилась и раздражительность.

Главное, это наше покаяние перед Господом и твердое стояние в этом. На тебя сейчас навалится много "доброжелателей", которые будут объяснять тебе, что ты не права, будут приводить массу доводов. Часть твоих Рэйки-знакомых, увидев твою решимость, отвернутся от тебя, другая часть задумается и, даст Бог, последуют за тобою. Когда это произойдет, ты испытаешь величайшую радость в своем сердце!

В субботу я уже был на исповеди, где и снял с себя этот великий груз, покаявшись пред Господом.

Батюшка сказал, что не будет читать надо мной разрешительную молитву, чтобы я шел домой и со множеством земных поклонов молил Господа о прощении. Выйдя из храма я почувствовал такое облегчение, что и передать-то невозможно, а придя домой по стечению обстоятельств оставался весь вечер один. Начав свои мольбы пред Господом, я так разрыдался, будто вся моя душа хочет вывернуться и исторгнуть из себя что-то инородное, мерзкое и мешающее. Долго так продолжалось, но потом я успокоился и пришел в состояние необычайной тишины и мира, душа ликовала ибо была услышана Господом!

Утром, надо мной была прочитана разрешительная молитва и я был допущен до Причастия.

Моя бывшая ученица, женщина много лет певшая в храме, позвонила мне в это воскресение и сказала, что в Москву приезжает сухумский старец - иеромонах Гавриил (сам он себя за старца не признает) и остановится на квартире у одного из своих чад, с которым она хорошо знакома, и есть возможность попасть к нему. Я спрашиваю о времени и мне говорят, что утром есть такая возможность. Утром я был у него. Встретил он меня очень строго, как будто видел всю мою черноту, но в процессе беседы, которая длилась более часа, его отношение изменилось и я не могу передать ту любовь, которую я ощутил. Меня поразило то смирение, с которым он высказывался, смотрел, даже сама поза. Я никогда ничего такого не видел. Когда разговор дошел до Рэйки, то он сказал слова, которые я привел эпиграфом к моей несостоявшейся статье (см. главу "Письма с Форума" отрывок). Когда мы прощались, он отлил мне в бутылочку немного святой воды с миро с мощей Николая чудотворца, которую ему подарили. Я попросил благословения на то, чтобы мог заниматься в меру сил своих разъяснительной работой о истинной сущности Рэйки и в последствии написать об этом, и получил его. Когда батюшка благословлял меня, то я почувствовал как будто душа моя сделала глоток воды живой. Душа моя просветлела и наполнилась кокой-то тихой струящейся радостью. Примерно через год я еще раз был у него.