Елена Балашова

Символы не "делают" то-то и то-то. Например, невозможно рисованием второго символа взять и восстановить естественную природу человека в ее изначальном совершенстве - хоть обрисуйся! Рисование символов, равно как и произнесение их названий, призвано приглашать внимание практикующего к практике, не рассеивая свое сознание на мысли о вчерашнем фильме или завтрашнем обеде, быть более полно включенным в работу, практикуя Рэйки не только телесно (прикосновением, работой руками), но и включая визуальный и аудиальный каналы восприятия (через рисование символов и мысленное произнесение их "имен").

Последователям Рэйки кажется, что ничего особо опасного и душевредного по сути в символах нет, но на самом деле обращение православного при том или ином виде деятельности к символам других духовных практик говорит о его недоверии к силе Божией и силе крестного знамения, то есть о том, что он маловер, либо о том, что он не ведает, что творит. Если человек безукоснительно следует ритуалу, которому его научили, не пытаясь дойти до его сути, не понимая его духовного содержания, но используя его для достижения тех или иных результатов, он тем самым превращает в магию то, чем занимается. Немаловажным моментом является то, что это не просто какие-то символы, как, например, греческие символы, которые мы с легкостью используем в математике, а символы религиозные, пришедшие к нам из иной, языческой веры и до сих пор остающиеся ее частью. Например, как я уже писала ранее, один из символов является буквой древнего тибетского алфавита, описывающего божественность Будды в разных ее проявлениях, его изображение и сегодня можно увидеть на стенах некоторых буддийских храмов; другой - краткий "пересказ" по-японски известной буддийской сутры.

Первые христиане готовы были мученически окончить свою жизнь, лишь бы не сделать такой "пустяковый" символический жест как бросить кусочек ладана на языческий алтарь... А здесь - языческая практика изо дня в день.

НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РЭЙКИ ДУХОВНО-НЕЙТРАЛЬНЫМ ИСКУССТВОМ - КАК, НАПРИМЕР, МУЗЫКА, ЖИВОПИСЬ И Т.Д.?

Одним из моментов, по которым я настаивала раньше, что Рэйки легко совместимо с Православием было то, что я считала Систему Усуи чем-то вполне нейтральным, безликим инструментом, который "одухотворяется" в руках практикующего. Как, например, рояль - кто за него сядет, тот и сыграет то, что душа просит, такая музыка и получится. Или как краски в руках живописца. То есть практика Рэйки мною и другими последователями Рэйки сравнивалась с искусством вообще - как музыка, живопись, пение, но в данном случае шла речь об искусстве исцеления.

Однако так ли это? Действительно ли Рэйки настолько нейтральный инструмент? Ведь если предположить, что мы можем придать чему-либо духовную направленность, значит должно быть так, чтобы изначально ее там не было.

В наши дни словом "Рэйки" называют множество РАЗНЫХ практик, имеющих единственное сходство - в основе лежит "метод исцеления" наложением рук, которому можно обучиться на семинаре у мастера только посредством получения инициации (посвящения). Инициации, а также практика на второй и далее ступенях включают в себя работу с символами.

"Классика" Рэйки (не говоря уже о большом количестве подделок и школ, где традиции Рэйки искажены до неузнаваемости) представлена совершенно разными направлениями и школами, которые НЕ ИМЕЮТ общей философии, мировоззренческой основы, единой трактовки терминов и понятий. Одни из них несут выраженную буддистско-синтоистскую направленность (с обращениями к буддийским божествам, медитациями, работой непосредственно с буддийскими символами), другие имеют ярко выраженную оккультную направленность, третьи говорят о духовности, но духовная направленность в них конкретно не определена.

Традиция Usui Shiki Ryoho (Система Естественного Исцеления Усуи), имеет сложившуюся структуру, форму, одним из аспектов которой является "духовная дисциплина", то есть, по словам Пола Митчелла, одного из ведущих мастеров Usui Shiki Ryoho, "дисциплина пребывания в Духе". На "духовное начало" практики Рэйки ссылаются ВСЕ Носители Духовной Традиции, начиная от основоположника - Микао Усуи, называвшего Рэйки "духовным лекарством". Сошлюсь на цитаты из тех, кто стоял во главе традиции Системы Естественного Исцеления Усуи.

Микао Усуи: "У каждого из нас есть потенциал для получения божественного дара, который приведет к объединению души и тела. Посредством Рэйки великое множество людей смогут почувствовать божественное благословение. Прежде всего, наше целительство Рэйки является оригинальной терапией, которая строится на духовной энергии Вселенной. Через нее человек сначала обретет здоровье, а затем успокоение ума, и радость в жизни будет возрастать" (пер. Н.Балановской. Цитируется по книге Ф.А.Пэттэр "Рэйки, наследие др. Усуи").

Чуджиро Хайаши оставил записи относительно Рэйки, которые больше всего похожи на истории болезни, ибо как врач и военный он просто и кратко описывал истории исцеления обращавшихся за помощью в его рэйки-клинику людей. Однако известно, что он был буддистом и некоторых своих учеников обучал буддийским медитациям как средству, помогающему практике Рэйки, причем сам он научился этим медитациям у Микао Усуи.

Хавайо Таката: "...Есть великое пространство, которое нас окружает - Вселенная. Есть великая и бесконечная энергия. Она универсальна... ее первоначальный источник - это Творец... Это природа. Это Бог: сила, которую он делает доступной тем из своих детей, кто этого ищет. В японском языке это обозначается словом Рэйки" (из интервью Сан Матео Тайме (Калифорния), 17 мая 1975 г.).

Итак, вне зависимости от того, какую именно духовную направленность имели ввиду основоположники практики Рэйки, говорить о том, что Рэйки является "духовно нейтральной практикой" как, например, искусство или медицина, массаж и т.п. является заблуждением и преднамеренным введением в заблуждение других.

НЕКОТОРЫЕ ОТПРАВНЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, НА КОТОРЫХ ОСНОВЫВАЮТСЯ ТЕ ИЛИ ИНЫЕ МАСТЕРА РЭЙКИ

Хавайо Таката, японка по крови, но человек западной, американской культуры, открыла Рэйки западному миру. Она столкнулась с неизбежностью как-то объяснять людям, что же происходит, находить слова, понятные и доступные западному менталитету, совершенно отличного от менталитета восточного. Попытка понять, что же такое Рэйки, приводила или к построению энергетической концепции ("Рэйки - это поток энергии, и после подключения к этому потоку во время ритуала инициации, мы являемся проводниками этой энергии. Энергия эта приходит из мирового пространства и является безусловно положительной"), или к религиозно-мистическому пониманию, к сожалению, часто понимание это оказывалось связанным с попыткой людей создать какую-то новую синтетическую религию (это приходит от Бога, является проявлением благодати, то есть воздействием Святого Духа, вообще это внерелигиозно, ибо "объединяет все религии, так как Бог один, но имена у Него разные. Источник энергии Рэйки - это канал Христа-Будды").

Рэйки сегодня - это практика, которой занимаются миллионы людей во всём мире, существующая в разных формах, преподаваемая тысячами мастеров, у каждого из которых есть своё мнение и свой взгляд на то, что такое Рэйки. Так сложилось, что многие из них, а также из тех, кто только начинает практиковать Рэйки, придерживаются одной из двух вышеизложенных концепций. Но есть и другие взгляды. Суть некоторых из них изложена в кавычках в нижеследующих подзаголовках.

1. "ПРИЧЕМ ТУТ ДУХОВНОСТЬ?"

Есть мастера, которым дела нет до "духовности", они определяют Рэйки только как Универсальную Жизненную Энергию, которая есть везде и во всем как некая естественная и вполне материальная составляющая окружающего нас мира, природы. По их мнению, во время целительского сеанса энергия эта активизируется и помогает естественным саморегулирующим силам организма настроиться на самоисцеление. Однако встает вопрос: за счет чего это происходит? Многие мастера и целители отвечают на этот вопрос просто: "Я не знаю, но я вижу, что это работает. И этого достаточно".

Но давайте попробуем разобраться.

а) "Работают чисто физические законы, которых мы пока не знаем".

Возможно.

Я допускаю, что проявления Рэйки могут, действительно, относиться ко вполне природным, но пока еще мало изученным (а точнее, совсем не изученным) явлениям. Однако, если сейчас еще нет понимания того, что такое Рэйки, на уровне хотя бы достаточном для того, чтобы не сомневаться, что это некий естественнонаучный механизм, то есть ли смысл широко и активно работать с ним сейчас?

Там, где человек не все до конца понимает, но видит, что все-таки что-то весьма конкретное происходит, легко могут родиться различные суеверия.