Страница 6 из 8
Греки считали, что души умерших попадают в Аид – царство мертвых, и вечно находятся там, никуда не вселяясь [38,с.29;60]. Древние иудеи, как явствует из Ветхого Завета, тоже придерживались схожих верований; так, первым людям Бог сказал, что они «возвратятся в прах», ни словом не обнадеживая по поводу перевоплощения в новом теле (Быт.3:19); Исаак, горюя об Иосифе, говорит, что «сойдет к сыну в преисподнюю» (Быт.37:35). Нигде в Священном Писании нельзя найти подтверждений идеи переселения душ. Панова приводит те же цитаты из Евангелия, на которые обычно опираются теософы: место об Илии-Иоанне Крестителе (Марк.9:10-13), о хромом с рождения (Иоан.9:1-2) и т.д. Но в Библии есть места, совершенно опровергающие это учение. Так, Иоанн Креститель на вопрос прямо ответил, что он не Илия (Иоан.1:21), к тому же мы знаем из Св.Писания, что Илия не умер, а был взят на небо живым (4Цар.2:11,17) и явился во время Преображения в своем собственном теле (Матф.17:3). В отрывке о хромом от рождения человеке Господь говорит, что на этом человеке должны явиться дела Божии (Иоан.9:3). В книге Иова говорится пророчески: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого увидят Его» (Иов.19:25-27).
Если бы Иов верил в переселение душ, то он бы говорил о том, что Искупителя увидит тот человек, в которого переселится душа Иова. Однако он утверждает все-таки л и ч н о е существование души за гробом! В Новом Завете благоразумный разбойник на кресте не «изживал свою карму», а сразу попал в Рай (Лук.23:43); Марфа, сестра умершего Лазаря, говорит Спасителю о своей вере в то, что ее брат «воскреснет в воскресение, в последний день» (Иоан.11:24), ни словом не обмолвившись о том, что душа Лазаря может переселиться в кого-либо другого. Господь Иисус Христос и Апостолы подчеркивали единичность бытия человека (Лук.16:19,2Кор.5:10,Евр.9:27); Господь обещает не цикл перевоплощений, а то, что «Верующий в Него не умрет вовек» (Иоан.11:26).
Кроме того, в учении самой Пановой о переселении душ много противоречий. Например, она говорит, что душа посылается на Землю для очищения, наказания за грехи в прошедшей жизни, а в другом месте пишет, что на землю посылаются только «светлые души для борьбы с дьяволом… только с самого верхнего уровня Рая можно вернуться вновь на землю» [V,с.143]. Но как же тогда этот уровень достигается? В другом месте Панова пишет, что «душа находится в Чистилище до тех пор, пока из ее памяти не сотрутся все земные пороки» [V,с.146]. Зачем же тогда снова возвращаться на Землю? Как можно искупить и исправить то, о чем не помнишь? «Т.к.большинство людей не помнят ничего о своих прошлых жизнях, они не знают, за что терпят страдания в жизни нынешней. А раз так, то как же они могут избежать совершения того же зла, за которое они теперь терпят? Не обречены ли они на то, чтобы снова повторять это зло?» [61]. Если реинкарнация теософии ожидает перемены тела в течение долгих веков, то христианство нацелено на мгновенное изменение души в покаянии [38,с.78]. Учение Пановой о реинкарнации связано с идеологией «Нью Эйдж», т.к. в классическом варианте это буддийское учение предполагает не активную деятельность, направленную на «исправление души», а пассивное устранение от любой деятельности и отказ от индивидуальности, чтобы прекратить цикл перевоплощений вообще [36].
Если теософ радостно принимает мысль о предоставленном ему множестве попыток исправиться, то буддизм стремится вырваться из колеса сансары путем воспитания отвращения к жизни и уничтожения самого желания жить [62]. Смысл реинкарнации Панова видит в том, что это единственный способ искоренить зло [VI,с.276], а также в том, что эта вера может служить утешением для потерявших близкого человека [VII,с.156]. Но если следовать учению о карме, то зло в мире не убывает, а только растет; вполне логичным поэтому представляется «убежать из мира», как это делают буддисты, а также закрывать глаза на чужие страдания, дескать, сам виноват, что и наблюдаем в индуизме [38,с119,138]. В Православии утешением для родных умершего служит вера в Воскресение и вечную жизнь [63,с.154], и христианская религия не знает скорби об усопших (1Фес.4:13). Но Панова прямо отрицает возможность Воскресения: «Физическое тело воскресить невозможно» [IX,с.137].
8.ГРЯДУЩИЙ МЕССИЯ. Панова призывает к «братству религий» и говорит о грядущем новом мире; по ее словам, люди сами могут «установить Рай на Земле» [V,с.95]. Будет приход Спасителя, однако это явно не Христос. Описание Мессии – точь-в-точь облик Антихриста по творениям Свв.Отцов и Писанию [28,с.337-339;64]. Так, в одной из книг есть такие слова: «Люди верили в несуществующего Иисуса Христа… сами сочинили себе какую-то несбыточную сказку о непорочном зачатии… Люди должны сами почувствовать приход Спасителя. Только тогда может родиться этот ребенок, который спасет мир. Нам нужно всем поверить, что Иисус Христос был рожден мужчиной и женщиной… боги пошлют сюда ребенка, который сможет заговорить с Богом… Нужно, чтобы Он увидел, как мы все ждем Его прихода, любим Его. Весь мир Его увидит, и тогда придет Божья благодать, наступит золотой век» [VI,с.249;VII,с.144]. Если учесть, что авторы преподносят свои книги как плод «вещаний» духов, то становится ясно, кто стоит за этими «откровениями»! Панова – «предтеча», антихрист будет «исцелять и учить «живых мертвецов»… будет в тысячи раз сильнее» [V,с.39] и откроет «всю правду»: «Я счастлива, что стою на пороге Его прихода… скоро придет тот, кто расскажет нам во всех подробностях все… Он будет прекрасен как Бог. О его рождении узнают все» [V,с.107]. Конца земного мира не будет: «Земля никогда не погибнет – это колыбель человечества» [I,с.82].
По мнению Пановой, история идет по нарастающей, мы движемся к прогрессу, а не упадку. Этому взгляду все вокруг противоречит – человеческое общество находится в состоянии постоянного разрушения, мир становится все более жестоким (2Тим.3:1-5,13) [21]. Утверждения Пановой соответствуют взглядам идеологов «Нью Эйдж», где утверждается, что личное преображение человека – залог преображения глобального, человечество ждут массовой просветление, мировое единство, «золотой век» с универсальной религией и единым правительством [5]. Представители Движения Новой Эры должны приготовить мир к приходу «спасителя», хотя в Св.Писании сказано, что Второе Пришествие Господа не зависит от человеческих усилий и вообще будет внезапным (Мф.24:44, 2Пет.3:10,1Фес.5:2) [39].
5) ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ УЧЕНИЯ. Что касается практического применения учения Пановой, то это соблюдение 10 «заповедей» в ее трактовке [I,с.71-74], и «доброделание»: «Цель жизни каждого человека – сделать как можно больше добрых дел и накопить в себе как можно больше белой энергии» [IV,с.5]. При этом Заповеди Блаженства вовсе не упомянуты, а ведь только в свете Евангельского закона раскрывается подлинная, в отличие от «изживания кармы», возможность очистить свою душу от зла, и подлинный смысл служения ближнему [10,с.94]. Мораль Пановой весьма расплывчата, посмотреть только на ее высказывания о браке (например, IV,с.219-220, IX,с.174-175). Присутствуют методики визуализации, которые следует применять, обращаясь не к Богу, а к Ангелам-Хранителям [I,с.86;IVс.154]. Развивается учение о судьбе («Человек – хозяин своим мыслям и эмоциям, но не хозяин своих поступков» [IX,с.73,104]), что неприемлемо для православного человека. Также в книгах масса советов по оккультизму - заговоры, гадания, приметы, практическая магия, которая называется «высшей медициной» [I,с.140]. Панова откровенно пишет о сущности магии: «В магии нет разделения на черную и белую. Есть просто магия. Черные заговоры – это те, которые воздействуют на человека помимо его воли. Для работы с черными заговорами вы должны с воскресенья, с двух часов дня снять с себя крестики.
Во время сеанса магии свечи и лампада не должны гореть; иконы нужно убрать» [I,с.153,155]. Это точные указания «ангелов», открывающие их природу, несовместимую с Божьей благодатью. Еще в Ветхом Завете Господь запретил ворожбу, вызывание духов умерших, гадание и колдовство (Лев.19:31,20:6,27,Втор.18:9-14); то же негативное отношение к этим занятиям высказано в Новом Завете (Гал.5:20,Откр.9:21) [65]. Личное спасение не нужно, об этом в книгах не упоминается вообще. Приводятся хвалебные отзывы о Саи Бабе, к которому Панова ездила лично: «Где находится Бог? На Небесах это Солнце, а на Земле для меня это Саи Баба в Индии» [VII,с.123]. Однако по свидетельству исследователей, Саи Баба – мошенник, одержимый злым духом [66].