Страница 1 из 58
Ерёмина В. М.
Программа курса лекций по Истории Вселенской Церкви.
Часть I.
№1.
1. Пятидесятница – рождение Церкви.
2. Кто такие святые? Преображение человеческого естества Духом Святым.
№2.
1. Жизнь первенствующей Цеpкви. Царственное священство.
2. Пеpвый грех, поразивший Церковь (Анания и Сапфира). Изменение состояния Цеpкви.
№3.
1. Начало Церковного управления и церковной иерархии. Епископы, пресвитеры, диаконы.
2. Служение управления Церковного, характер этого служения пеpвенствующей Цеpкви.
№4.
Иерусалимский Апостольский Собор (Д. 15) ~48-50 г.
1. Первый апостольский Иерусалимский Собор. Понятие соборности Церкви.
2. Христовы свидетели в Церковном обществе.
№5.
1. Спорадические гонения на Церковь. (Спорадические – просыпаются как споры – массовые гонения) 64 г. – 363 г. (64 г. – Нероновы гонения, 363 г. – год смерти Юлиана Отступника).
2. Служение мучеников Христовой Церкви.
№ 6.
1. Продолжение эпохи спорадических гонений в период упадка Римской империи (117 – 311 г.г.). Миланский эдикт 313 года.
2. Служение и подвиг христианских апологетов. Отличие от мучеников.
№7.
Тринитарный вопрос: становление учения Церкви о Святой Троице.
1. Лжеучение Ария. Арианская смута.
2. Предсоборный период перед I Вселенским Собором (313–325 г.г.).
Середина III-го века – 325 г.
3. Служение и подвиг Отцов I-го Вселенского собора.
№8.
Пост-соборный период после I-го Вселенского собора (325 – 364 г.).
1. Продолжение арианских споров. Евсевий Кессарийский
2) Компромиссное решение "полуариан" – омиев. Богословская доктрина омиумиан (“подобосущников”).
3) Пастырский путь святителя Афанасия Великого (326 г. – 373 г.).
№9.
1. Предсоборный период перед II-м Вселенским Собором. 364 – 381
2. Труды и деятельность святителя Василия Великого. Разработка категорийного аппарата для выражения Церковной Истины о Святой Троице.
3. Тринитарное богословие святителя Григория Богослова. Подготовка и проведение II-го Вселенского Собора.
№10
1. Зарождение христологической ереси в недрах Антиохийской богословской школы – “Сын Божий - Слово”, “Сын Марии - Иисус”.
2. Теологумены Диодора Тарского, Феодора Мопсуэтского, история патриарха Константинопольского
3. Святитель Кирилл Александрийский против ереси Нестория. Свидетельство Кирилла о богочеловеке Иисусе Христе
4. Сотериологический аспект в христологии III-го Вселенского Собора в Ефесе (431 г.). Раскол на Соборе
№11
1. Свидетельство святителя Кирилла Александрийского о Богочеловеке: Христово истощание (кенозис).
2. Примирение с “восточными”. Формула соединения 433 года. Орос III-го Вселенского Собора
3. Постсоборный период после III-го Вселенского Собора. Историческая судьба несторианства
№12
1. Зарождение доктрины (лжеучения) монофизитов в недрах Александрийской богословской школы (и у Египетских монахов).
Предсоборный период перед IV-м Вселенским Собором. 444 – 451 г.г.
2. Разбойничий собор в августе 449 г. в Эфесе. Свидетельство святителя Льва Великого – папы Римского
3. Подготовка и проведение Халкидонского Собора
№13
1. Начало монашеского служения в Церкви.
2. Служение пустынножительства, его характеристики.
3 . Служение затворничества, столпничества, схимы.
4 . Великие отцы пустынники, преподобные: Павел Фивейский (память 15 января), Антоний Великий, Макарий Великий, Мария Египетская, Кира и Марина, Пелагия и иные. Служение и подвиг преподобных
№14
1. Новое монашеское служение Церкви. Монастырское монашество.
2. Монастырь – как духовная семья. Значение устава и дисциплины. Монашеская община – киновия.
3. Великие киновиархи: Пахомий Великий, Илларион Великий, Василий Великий, Савва Освященный, Феодосий Великий и другие.
№15
Становление Византийской православной государственности.
1. До-юстиниановский период. С 313 г. до начала VI-го века (император Юстиниан вступил на престол в 527 г. и до 565 г.).
2 Церковное служение благоверных православных правителей: императоры Константин Великий, Феодосия Великий и царицы Пульхерии. (все трое причислены к лику святых.
№16
Становление Византийской православной государственности (продолжение).
1. “Правоверный правитель” – Юстиниан I Великий (на престоле с 527 года по 565 год). Пост-юстиниановский период. Идея “симфонии” Юстиниана.
2. Расцвет Византийской культуры. Социо-культурный идеал Византийской империи.
3. Новое служение в Церкви: юродство во Христе. Служение и подвиг Христа ради юродивых.
№17
1. Межсоборный период между IV-м и V-м Вселенскими Соборами. Развитие монофизитского движения. Униональная (объединительная) политика византийских императоров Василиска и Зенона. Первые экуменистические диалоги.
2. Униональная политика императора Юстиниана Великого. Эдикт 544 г. “Против трех глав”.
3. Вопрос о православном Церковном Предании. Список “избранных отцев
4. Подготовка и проведение V-го Вселенского Собора. Учительский подвиг отцев V-го Вселенского Собора
№18
Становление Православной догматики.
1. Постсоборный период после V-го Вселенского Собора. 553-638 г.г. Новые разногласия вокруг христологического догмата.
2. Теория “моноэнергизма” 633-638 г.г. – единого богочеловеческого действия
3. Свидетельство преподобного Максима Исповедника по христологическому вопросу [Недостаточность Халкидонского ороса. Антропология преподобного Максима Исповедника. Вопрос об “ипостасности.
№19
1. Предсоборный период перед VI-м Вселенским Собором. Теория монофелитства 638 – 648 г.г. Латеранский собор 649 г.
2. Завершение трудов и исповеднический подвиг преподобного Максима Исповедника (13 августа 662 г.).
3. Подготовка и проведение VI-го Вселенского Собора. Орос VI-го Вселенского Собора.
4. Служение и подвиг исповедничества, как новый тип святости во Христе.
№20
1. Иные деяние VI-го Вселенского Собора. Установление Свода Церковных канонов. (102 правила).
2. Подведение итогов православной догматики и церковных узаконений.
№21
Иконоборческий период в Церкви 726 г. – 843 г.
1. Предпосылки иконоборческого движения. Начало иконоборческой политики императора Льва III Исавра (717 г. – 741 г.). (Исаврия – горная местность на юго-востоке Малой Азии.
2. Протест святителя Германа Константинопольского и Римских пап Григория II и Григория III.
3. Свидетельство преподобного Иоанна Дамаскина в защиту святых икон.
№22
Иконоборческий период в Церкви 726 г. – 843 г.
1. Смута в государстве: 740 г. – 742 г. Вступление на престол Константина V Копроним (“крещенный в дерьме”, имел также прозвище “кобылятник”). Репрессии против патриарха Анастасия.
2. Смута в Церкви: разбойничий собор 754 г. (февраль - август). Анафематствование иконопочитателей, так называемых древопоклонников, и почитателей святых мощей – костепоклонников.
3. Наступление государства на монастыри и монашествующих. Усиление репрессий. Общая характеристика иконоборческого периода – историософская.
4. Мученики и исповедники Церкви иконоборческого периода: Стефан Новый, Андрей Критский (не автор Великого канона), Петр Каливит (калива – калибка, хижина.
№23
Иконоборческий период 726 г. – 843 г.
1. Церковно-политическая ситуация после смерти Константина V Копронима. 775 г. – 784 г. Уход на покой патриарха Павла (784 г.).
2. Избрание на Константинопольскую кафедру святителя Тарасия (784 г. – 806 г.).
3. Контрпропаганда, борьба за Церковь. Подготовка, открытие и срыв VII-го Вселенского Собора: август 786 г.
4. VII-й Вселенский Собор: сентябрь – октябрь 787 г.. Учительский подвиг отцов VII-го Вселенского Собора.
№24
1 Постсоборный период после VII-го Вселенского Собора. Реакция против Собора: на востоке – так называемая Студийская оппозиция и на западе – так называемые Каролингские соборы 790 г. – 794 г. Поместный собор Западной Церкви во Франкфурте-на-Майне.
2 Император Константин VI. Его вторая женитьба и михианский церковный раскол 795 г. – 797 г. (михиа - прелюбодеяние) (прелюбодеяние императора, который перед этим насильно постриг в монахини свою первую жену.
3 Последние годы правления Ирины 797 г. – 802 г.. Ее свержение. Характеристика императрицы Ирины.
№25
Новая волна иконоборческих волнений.
1. Служение святителя Никифора 806-815 г. Вторая “михианская” схизма и ее преодоление.
2. Император Лев V Армянин (813-820г.) и его преемники – церковно-государственная ситуация первой трети IX века; вторая волна иконоборческих волнений.
3. Преподобный Федор Студит как киноварх. Служение и подвиг Федора Студита.
№26
Завершение иконоборческого периода. Торжество Православия – март 843 г.
1. Церковная политика императора Михаила II и его сына Феофила. Агония иконоборчества.
2. Мероприятия правительства императрицы Феодоры. Удаление патриарха Иоанна Грамматика, избрание патриарха Мефодия и малый поместный собор во дворце – март 843 г.