Этика Преображенного Эроса

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 44 — Этика Преображенного Эроса ВЫШЕСЛАВЦЕВ Б. К. ЭТИКА ПРЕОБРАЖЕННОГО ЭРОСА ru ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6
  2. Страница 2 из 44 — 17 3. ЗАПОВЕДЬ ПЛОТСКАЯ И «СТЯЖАНИЕ ДУХА» Закон есть прежде всего норма внешнего поведения, получившая религиозное значе
  3. Страница 3 из 44 — В законе, как сказано, есть важное и неважное, есть правда и неправда. Абсолютное соблюдение закона может в конкретном с
  4. Страница 4 из 44 — История творится верою, а не законом. Эта мысль развивается в Посл. к Евреям: верою Ной создал ковчег спасения, верою Ав
  5. Страница 5 из 44 — В Евангелии и в Посланиях развертывается ряд отрицательных суждений о «Законе», возрастающих в силе: закон — Наконец, Хр
  6. Страница 6 из 44 — Было бы. однако, весьма неправильно всю полемику с законом относить только к преходящему историческому явлению иудейской
  7. Страница 7 из 44 — ** Нужно признать, однако, что у евреев этика и религия Закона, обожествление Закона, сопровождались на протяжении веков
  8. Страница 8 из 44 — Следует помнить, что протестантизм стоит на той же точке зрения. Лютер в этом пункте совершенно следует за средневековой
  9. Страница 9 из 44 — 2. БЕССИЛИЕ ЗАКОНА Трагедия закона заключается в том, что он достигает прямо противоположного тому, к чему он стремится:
  10. Страница 10 из 44 — Вот поистине типическое состояние человеческой слабости, человеческой «вражды против Бога», которая не дерзает идти даль
  11. Страница 11 из 44 — * См. о сердце подробнее: Б. Вышеславцев. Сердце в христианской и индийской мистике. Ymca Press, Paris. 45 путем это нев
  12. Страница 12 из 44 — *** Добротолюбие. Т. 3. С. 258. Умозрит. и деят. главы, 116. **** ?????????? — «извращенное пользование» силами души — в
  13. Страница 13 из 44 — Здесь нет никакой ложной скромности или смирения (которое, кстати сказать, было неизвестно античному миру), здесь полное
  14. Страница 14 из 44 — 3. ПОЭЗИЯ КАК ВОЗВЫШАЮЩИЙ ОБМАН Перейдем теперь ко второй части поставленного выше вопроса, к «фантастичности» сублимиру
  15. Страница 15 из 44 — То, что в Божественном идеальном плане есть истинно–ценное, в человеческом плане преломляется как истинно–желанное. * «Н
  16. Страница 16 из 44 — 60 тинного созерцания и его реализовать в себе. Но истинное созерцание есть созерцание идеи, т. е. первообраза и прообра
  17. Страница 17 из 44 — С нашей точки зрения, напротив, воображение и образ ценны именно потому, что они реализуют воплощение (Слово плоть бысть
  18. Страница 18 из 44 — И все же не искусству, не эстетическому восприятию принадлежит высшая сублимирующая и преображающая сила, а чему–то боле
  19. Страница 19 из 44 — Вот откуда стремление к реальному лицу, как источнику преображающих сил, во всех великих религиях *; вот откуда искание
  20. Страница 20 из 44 — на эту мистическую и ортодоксально–церковную точку зрения единства противоположностей: во Христе, говорит он, «совершило
  21. Страница 21 из 44 — Простой разговорный термин «внушать» весьма правильно указывал на ту широкую сферу, где действует психологическая катего
  22. Страница 22 из 44 — Существует благодарная почва и неблагодарная, благоприятное и неблагоприятное для внушения состояние подсознания. Сущест
  23. Страница 23 из 44 — Ни в какой медиумической пассивности свобода не погибает, ибо это я сам ставлю себя в положение пассивно воспринимающего
  24. Страница 24 из 44 — 85 VII СОПРОТИВЛЕНИЕ ПРОИЗВОЛА И СУБЛИМАЦИЯ СВОБОДЫ 1. ПРОТИВОБОРСТВО ПЛОТИ И ПРОТИВОБОРСТВО ДУХА Этика благодати против
  25. Страница 25 из 44 — Только божественный зов любви, только благодать Духа Святого может преобразить, сублимировать свободу произвола и свобод
  26. Страница 26 из 44 — Приходится сказать: сублимирует в конечном счете свобода, и только свобода. Она витает над всем материалом эмоций, влече
  27. Страница 27 из 44 — Необходимо понять всю новизну и парадоксальность новой антиномии: «воля детерминирована и не детерминирована должным» —
  28. Страница 28 из 44 — 8. ЦЕННОСТИ И СВОБОДА. ФОМА АКВИНАТ И ДУНС СКОТТ Взаимоотношение ценностей и свободы есть фундамент этики, и нужно созна
  29. Страница 29 из 44 — а в добре все телеологически предопределено и предустановлено и, следовательно, возможно лишь повиновение и соблюдение п
  30. Страница 30 из 44 — Болезнь, смерть, техническая неудача, катастрофа, «несчастный случай» — вот примеры такого низшего трагизма, заключенног
  31. Страница 31 из 44 — 107 они грозят разорвать единство сознания, единство организма. Здесь ставится новая проблема: сомнения в действии, и он
  32. Страница 32 из 44 — Присутствие низшего в высшем заметил Фрейд. И это единственное, что сближает его с Эросом Платона и с христианским понят
  33. Страница 33 из 44 — VIII СУБЛИМАЦИЯ КАК ЗАВИСИМОСТЬ ОТ АБСОЛЮТНОГО 1. SUMMUM BONUM1 Этика сублимации есть этика «благодати», а этика благода
  34. Страница 34 из 44 — ego и Абсолютное возвышаются абсолютно над всем миром, а потому никогда не могут быть сделаны объектами, вещами, субстан
  35. Страница 35 из 44 — Философия начинается с транса, с выхода ???? ?? ??????. Без этого нет философии, а есть только физика в широком смысле.
  36. Страница 36 из 44 — 123 интуиция Абсолютного; Декарт на нее указал, но не раскрыл, да ее и нельзя раскрыть до конца. Может остаться впечатле
  37. Страница 37 из 44 — «Je vois ces effroyables espaces de l'univers qui m'enferment… toute l'?ternit? qui m'a pr?c?d? et… toute celle qui me s
  38. Страница 38 из 44 — Но настоящий Кант не таков, он гениально противоречив и непоследователен; он колеблется между трансцендентальной и транс
  39. Страница 39 из 44 — Все вещи трансцендируют за пределы познаваемого в своей глубине и в своей основе. В этом трансцензусе мы встречаем транс
  40. Страница 40 из 44 — Фома Аквинат, напротив, думал, что мир несомненен, а Бог сомнителен и потому не самоочевиден и нуждается в доказательств
  41. Страница 41 из 44 — * Точно так же, напр.. как категории пространства и времени далеко выходят в своем применении за пределы геометрии и физ
  42. Страница 42 из 44 — * Encore qu'il fut vrai que ma connoissance acquit tous les jours Je nouveaux degr?s de perfection cl qu'il y eut en ma
  43. Страница 43 из 44 — * Заслуга выяснения категории Allheit принадлежит Когену и Марбургской Школе 19. 145 о конечном: потенциально–бесконечно
  44. Страница 44 из 44 — Was den grossen Ring bewohnet, Huldige der Sympatie, Zu den Sternen leitet sie, Wo der Unbekannte thronet! (Schiller ) 2

Претензии к содержанию