Страница 6 из 54
Вступив в Галилею, Господь оставил отечественный свой город Назарет и, миновав его, направился в Капернаум, чтобы там поселиться навсегда. Ибо Господь Иисус Сам свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
(На пути лежала Кана, Господь зашел в нее, потому–то царедворец и пришел сюда из Капернаума.)
33. Второе чудо в Кане
Ин. 4, 46–54
Итак Господь Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино.
В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Господь Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Господь Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Господь Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Господь Иисус, и пошел.
На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из чего отец узнал, что это был тот час, в который Господь Иисус сказал ему: сын твой здоров. И уверовал сам и весь дом его.
Это второе чудо сотворил Господь Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
34. Вселение в Капернауме
Мф. 4, 13–17;
Мк. 1, 14, 15;
Лк. 4, 15.
Из Каны Господь пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Ис. 9, 1–2).
С сего времени начал Господь Иисус проповедывать Евангелие о Царствии Божием и говорить: покайтеся, ибо исполнилось время и приблизилось Царствие Божие, Небесное; покайтеся и веруйте в Евангелие. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
Б. ВТОРАЯ ЧАСТЬ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ
СОБЫТИЯ В ГАЛИЛЕЕ
Первое пребывание Господа в Капернауме
35. Призвание четырех рыбарей
Мф. 4, 18–22;
Мк. 1, 16–20.
Проходя близ моря Галилейского, Господь увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Господь Иисус: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков, сделаю то, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети свои, последовали за Ним.
Оттуда идя далее и прошедши немного, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
Затем все они пришли в Капернаум.
36. В субботу проповедь в синагоге и изгнание беса
Мк. 1, 21–28;
Лк. 4, 31–37.
Вскоре после того в субботу вошел Господь в синагогу и учил. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию, и Он учил, как власть имеющий, а не как книжники.
В синагоге был человек, одержимый духом нечистым, имевший нечистого духа бесовского; и он закричал громким голосом: оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Господь Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И дух нечистый, сильно сотрясши его, вскричал громким голосом и, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
И напал на всех ужас, все ужаснулись и, рассуждая между собою, спрашивали друг друга: что это значит? Что за новое учение сие, что Он и духам нечистым повелевает со властию и силою, и они повинуются Ему и выходят.
И вскоре разнесся о Нем слух по всем окрестным местам, по всей окрестности Галилейской.
37. Исцеление тещи Симона и многих других
Мф. 8, 14–17;
Мк. 1, 29–34;
Лк. 4, 38–41.
Вышедши из синагоги, Господь Иисус и ученики Его пришли в дом Симона Петра и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Теща же Симонова лежала в горячке, одержимая сильною горячкою. О ней тотчас сказали Господу и попросили Его о ней. Подошедши к ней, Господь увидел ее лежащую и, приступив, коснулся руки ее. Потом, запретив горячке, Он взял больную за руку и поднял ее. Горячка тотчас оставила ее, и она встала и стала служить им. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, привели к Нему многих бесноватых; также все, имевшие больных различными болезнями, привели их к Нему. И весь город собрался к дверям.
Возлагая на каждого из больных руки, Господь исцелял их; и исцелил Он таким образом многих, страдавших различными болезнями, да сбудется сказанное пророком Исаиею, который говорит: Он взял на Себя немощи наши и понес болезни (Ис. 53, 4).
Изгонял Он также духов словом; и многих бесов изгнал. Бесы выходили из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им и не позволял бесам сказывать, что они знают о Нем, что Он Христос.
Первое хождение Господа по Галилее
38. Первый исход в Галилею на проповедь
Мф. 4, 23;
Мк. 1, 35–39;
Лк. 4, 42–44;
Деян. 10, 38.
Утром, весьма рано встав, вышел Господь из дома и, вышедши, удалился в пустынное место, и там молился.
Симон и бывшие с Ним пошли за Ним и, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Господь говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел.
И народ искал Его и, пришедши к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам должен Я благовествовать Царствие Божие, ибо на то Я послан.
И ходил Господь по всей Галилее, уча в синагогах Галилейских и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, и бесов изгоняя, потому что Бог был с Ним, — и от всех был прославляем.
39. Посещение Назарета
Лк. 4, 16–30.
И пришел Он в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное (Ис. 61, 1–2). И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Много также прокаженных было в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Услышав сие, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, прошедши посреди них, удалился.
40. Исцеление прокаженного
Мк. 1, 40–45;
Лк. 5, 12–16.
Когда Господь Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Господа Иисуса, преклонил пред Ним колена и пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Господь Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.
Посмотрев на него строго, Господь тотчас отослал его и сказал ему: смотри, никому не говори ничего; но пойди, покажись священнику и принеси за очищение свое, что повелел Моисей, во свидетельство им. А он, вышедши, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем; и слух о Христе Господе распространялся все более, так что Он не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных.