Страница 5 из 10
Башни начали происходить организационные изменения. Дж. Рутерфорд, устранив
из руководства возглавляемого им общества своих оппонентов, начал осуществлять
построение теократической организации. В конце 20-х годов “...были назначены
разъездные представители Общества, пилигримы, чтобы осуществлять региональное
служебное руководство” (СБ 1.05.1994. — С. 26). Этим Дж. Рутерфорд усилил
контроль центра за местными отделениями Общества. На проходившем в 1931
году конгрессе в г. Колумбус, штат Огайо, “Исследователи Библии” изменили
свое название и стали именоваться “Свидетелями Иеговы” (СБ 1995. — С. 22).
Чтобы как можно больше отличаться от “ложной религии” (так Свидетели Иеговы
называют христианство), в конце 20-х годов они отказались от празднования
Рождества Христова, а вскоре — и от празднования дней рождения вообще.
В 1936 году — отказались от изображения креста, утверждая, что Христа распяли
на столбе (!) (СБ 10.05.1995. — С. 19-20).
При построении “теократической организации” Рутерфорд явственно столкнулся
с проблемой выборности старейшин местных собраний. Традиция избирать старейшин
была достаточно почтенной — ее установил еще сам Ч. Т. Рассел. Но она противоречила
“теократическим” идеям Дж. Рутерфорда и вот, в 1932 году президент Общества
требует, чтобы все старейшины местных собраний назначались сверху. Среди
Свидетелей Иеговы началась смута, достигшая самых верхов организации. Чтобы
не допустить нового раскола, было принято компромиссное решение — выборные
старейшины заменялись назначаемыми служебными комитетами, а служебный руководитель
местного собрания — избирался. В течение нескольких последующих лет оппоненты
Рутерфорда на местах были тихо отстранены от дел и с 1938 года руководители
собраний стали назначаться (10, 10). Современные Свидетели Иеговы описывают
эти события в очень лирических тонах: “...Свет, воссиявший в номерах “Сторожевой
Башни” за 1 сентября и за 15 октября 1932 года показал, что для выборных
старейшин не было библейского основания. Поэтому их заменили служебными
комитетами, а служебного руководителя избирало Общество. Сияние света в
“Сторожевой Башне” за 1 июня и за 15 июня 1938 года позволило увидеть,
что служители в собрании должны не избираться, а назначаться, и притом,
теократическим путем” (СП 15.05.1905. — С. 22). Идея Рутерфорда получила
свое окончательное завершение в 1971 году, когда “...снова воссиял свет
и стало ясно, что каждым собранием не должен руководить только один служитель
собрания. Вместо этого в каждом собрании должна быть корпорация старейшин,
или надзирателей, назначаемая Руководящей Корпорацией Свидетелей Иеговы”
(СБ15.05.1995.—С.22). До 1935 года Свидетели Иеговы утверждали, что все
они предназначены для жизни в Царстве Божьем, которое будет состоять из
144.000 “верных рабов” Иеговы. В состав 144.000 включались все последователи
Рассела и Рутерфорда, а также библейские праведники. Но поскольку общее
число Свидетелей Иеговы начиная с момента образования Общества Сторожевой
Башни уже приближалось к 100.000. и продолжало постепенно расти, появилась
необходимость согласовать доктрину и реальность. В 1935 году было обнародовано
новое “откровение” о том, что 144.000 “верных рабов Иеговы” будут соцарствовать
Христу на небе, а остальные Свидетели Иеговы образуют “великое множество
других овец”, которым уготована вечная жизнь на земле под властью “небесного
правительства”. Внешним признаком, выражающим принадлежность к числу 144.000
“помазанных духом, является вкушение хлеба и вина на Вечере воспоминания.
Вспоминает М. Уиллис: “До этого времени я принимала от символов — пресного
хлеба и красного вина на ежегодной Вечери воспоминания смерти Иисуса...
Зачем, в 1935 году, нам объяснили, что собралось великое множество, имеющее
надежду вечно жить на земле. Многие из нас с радостью поняли, что мы являемся
частью этого великого множества и перестали принимать от символов” (СБ
1.05. 1994.—С. 28—29). За полтора месяца до начала конгресса Свидетелей
Иеговы, открывшегося 31 мая 1935 года в Вашингтоне “...на праздновании
Вечери Господней в собраниях Свидетелей Иеговы, 10681 человек из присутствовавших...
не принимал символические хлеб и вино” (СБ 1.02.1995.—С. 14). Учитывая
то, что в 1935 году проповедовали 56.153 “возвещателя” (СБ 1.02.1995.—С.
15), мы можем определить, что в то время “помазанными духом” признали себя
45.472 человека. Особое внимание Общество Сторожевой Башни уделяло борьбе
с католиками и различными протестантскими сектами, которые в своей совокупности
были объявлены “организацией Сатаны”. Шумные пропагандистские кампании
Свидетелей Иеговы настраивали против них жителей многих населенных пунктов.
Вспоминает Л. Томпсон: “В то время мы участвовали в информационных маршах
по главным улицам города с перекинутыми через плечи плакатами, на которых
были подписи, обличавшие ложную религию и провозглашавшие Царство Бога.
Также мы использовали портативные граммофоны, чтобы прямо у порога проигрывать
пластинки с основанными на Библии вестями. Мы проигрывали фонограммы речей
Дж. Рутерфорда, президента Общества Сторожевой Башни, и некоторые из них
я знал наизусть” (сб 1.03.1994. — С. 24-25).
А “проповедовавшие” в прибрежных районах США и Канады Свидетели Иеговы
использовали столь мощную аппаратуру, что “Благодаря морской акустике доклады
часто бывали слышны за километры” (СБ 1.10.1991. — С. 23). В городах “Сначала,
чтобы привлечь внимание людей, мы ставили музыку, а затем — библейский
доклад” (СБ 1.10. 1994. — С. 23). Не меньшее возмущение людей вызывал принцип
пропаганды “от двери к двери”. используемый Свидетелями Иеговы до сих пор.
Навязчивость “проповедников” приводила к тому, что за это на них подавали
в суд (18. 838). В начале 30-х годов в 1 томе книги “Доказательства” (“Vindication”.
WTB&TS. 1931.) Дж. Ф. Рутерфорд формулирует доктрину “постепенного
откровения”. Согласно ей, по мере “приближения конца света библейские пророчества
будут становиться все более ясными для “истинных христиан”. В соответствии
с этой доктриной стало возможным легко отказываться от старых толкований
Библии и так же легко создавать новые (15, 57). С началом II Мировой воины
Рутерфорд заявил, что она постепенно перерастет в Армагеддон (10, 69).
Свидетели Иеговы начали активно распространять эту “библейскую весть”,
что привело к усилению панических настроений среди населения. Поэтому деятельность
Общества Сторожевой Башни была поставлена под запрет как в фашистской Германии,
так и в либеральной Канаде (СБ 1.03.1994 — С. 25). Во время воины Свидетели
Иеговы в США высказывали отношение к своей стране тем, что оплевывали американский
флаг, рвали его на клочки и втаптывали в землю. Но, надо сказать, что этим
с подачи взрослых занимались только дети, которых по возрасту нельзя 6ыло
привлечь к уголовной ответственности. В годы II Мировой войны около 3.500
Свидетелей Иеговы призывного возраста предпочитали ждать в заключении обещанного
Рутерфордом конца света, нежели бороться с фашизмом хотя бы на альтернативной
службе, санитарами в тылу (16, 231; 17, 349; 18; 1424). В Канаде и, видимо,
США была налажена система, позволяющая укрывать “молодых христиан” от призыва
в армию (СБ 1.03.1994 - С.25) “...тех, кому было больше 25 лет стали освобождать
условно” (СБ 1.12.1992. - С.22) Дж. Ф. Рутерфорд не дожил до окончания
II Мировой войны, так и не дождавшись нового провала своих пророчеств.
Он умер 8 января 1942 года в “Доме Князей” на калифорнийском побережье.
Но после себя Рутерфорд оставил жестко структурированную организацию, осуществлявшую
контроль над более чем 115.000 “Свидетелей Иеговы” (15, 68; 16,231).
Преемником Дж. Ф. Рутерфорда стал Нейтан Хомер Норр. Он родился 23 апреля
1905 года в городке с библейским названием — Вифлеем, штат Пенсильвания,
США. В 16 лет он покинул Реформатскую церковь [13], к которой принадлежала
его семья, и начал посещать собрания Исследователей Библии в соседнем городке
Аллетауне. В 18 лет Н. Норр становится полновременным проповедником и вскоре
принимается на работу в штаб-квартиру Общества Сторожевой Башни. В 1932
году он назначается главным менеджером отдела печати, в 1931 г. становится
одним из директоров Нью-Йоркской корпорации, а в 1940 году — вице-президентом
“Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании”. Через пять