Страница 170 из 379
г) Наконецъ, св. Іоаннъ Богословъ былъ великимъ учителемъ любви къ ближнимъ.
Насколько глубоко ап. Іоаннъ проникнутъ былъ любовію къ жившимъ въ его время христіанамъ, и желаніемъ, чтобы между ними распространялись миръ и любовь, а не вражда и ненависть, это видно изъ преданія,,
Мѣ с я ц ъ сентябрь. ЗЗГ
которое говоритъ, что когда онъ былъ въ глубокой старости, и не могъ ходить по разнымъ странамъ для проповѣданія евангелія и управленія церквами, то, сидя въ своемъ домѣ, онъ постоянно повторялъ приходившимъ къ нему: „дѣти. любите другъ друга00. Когда его спросили, почему онъ такъ часто повторяетъ эти слова, онъ отвѣчалъ: „кто исполнитъ заповѣдь любви, тотъ исполнитъ всѣ заповѣди00. И въ посланіяхъ своихъ къ христіанамъ, дошедшихъ до насъ въ св. писаніи, онъ часто повторяетъ: „будемъ любить Бога, потому что Онъ прежде возлюбилъ насъ00; кто не любитъ, тотъ не позналъ Бога, потому что Богъ есть любовь; „кто любитъ Бога, тотъ пусть любитъ и брата своего (т.-е. ближнихъ), потому что кто не любитъ брата, тотъ этимъ показываетъ, что не любитъ и Бога00*, какъ Христосъ положилъ за насъ жизнь Свою, такъ и мы должны полагать жизнь свою за братьевъ; „кто любитъ брата своего, тотъ во свѣтѣ, а кто ненавидитъ, тотъ во тьмѣ00; „по истинѣ люблю я тебя и дѣтей твоихъ00, пишетъ онъ одной госпожѣ, „потому и вамъ предписываю: любите другъ друга00. Равно въ евангеліи своемъ онъ обратилъ вниманіе главнымъ образомъ на тѣ случаи изъ жизни Спасителя, въ которыхъ по преимуществу выражалась любовь Его къ людямъ и которые по преимуществу возбуждаютъ въ насъ привязанность ко Христу Спасителю.
Напримѣръ: повѣствуетъ о снисходительной бесѣдѣ Господа Іисуса съ самарянкой, о прощеніи Имъ грѣховъ кающейся женѣ, о слезахъ Іисуса на гробѣ друга Своего Лазаря, о прощальной бесѣдѣ съ учениками и т. п.
III. Что же, въ заключеніе, скажемъ вамъ, братія, если не повторимъ слова нынѣ прославляемаго евангелиста Іоанна Богослова, которыя онъ такъ часто повторялъ въ жизни своей: „братіе, любите другъ друга00! Что скажемъ, если не напомнимъ, что Іоаннъ Богословъ долженъ быть всегдашнимъ образцомъ для насъ истинной любви къ Богу и людямъ! (Сост. Г. Д—ко по Чет.-Мин., >6 476 „Троицк. листка00 и др. источн.).
Кругъ Поучѳн. т. II.
Поуч. 3-ье. Св. апостолъ и евангел. Іоаннъ Богословъ.
(Капъ намъ относиться кв грѣхамъ нашихъ ближнихъ?)
I. Въ день преставленія св. славнаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова, учившаго болѣе всего о христіанской любви и даже на смертномъ одрѣ не переставшаго учить объ этой великой добродѣтели, безъ которой нѣтъ возможности спастись, весьма благовременно будетъ побесѣдовать съ вами, братія, о томъ грѣхѣ, который чаще всего разрушаетъ христіанскую любовь между людьми: мы говоримъ о грѣхѣ презрительнаго осужденія нашихъ ближнихъ, въ случаѣ ихъ нравственныхъ паденій
II. А. Разсмотримъ прежде всего впечатлѣніе, производимое на насъ паденіями нашихъ братьевъ, и увидимъ потомъ, что нужно дѣлать для ихъ обращенія.
Предъ вами свѣтское общество, составленное не изъ тѣхъ необразованныхъ, грубыхъ и лишенныхъ съ дѣтства всякаго нравственнаго вліянія людей, которые встрѣчаются тысячами на улицахъ. Здѣсь все люди, получившіе хорошее воспитаніе, способные понимать и восхищаться всѣмъ прекраснымъ, доступные иногда самымъ великодушнымъ порывамъ... Въ этотъ- то избранный кружокъ вдругъ приносится вѣсть... Это — сообщеніе, которое, какъ говорятъ, каждый долженъ хранить про себя... О чемъ-же идетъ дѣло? Объ проступкѣ, паденіи, позорѣ, который открывается вскорѣ... Замѣ- чаете-ли вы дѣйствіе, произведенное имъ? Замѣчаете-ли вы взгляды, блистающіе злобной радостью? Слышите-ли вы, какъ дотолѣ вялый разговоръ оживляется, перерываясь бурными взрывами, подобно пламени, раздуваемому со стороны? Слышите-ли вы эти многочисленные вопросы? Наблюдаете-ли вы, съ какимъ живымъ интересомъ собираются малѣйшія подробности объ упомянутомъ паденіи; слѣдите-ли вы за выраженіемъ лицъ, показывающихъ, что знаютъ болѣе, чѣмъ желаютъ ска~ зать; за вѣроломными намеками, прикрывающимися ложнымъ соболѣзнованіемъ? Правда-ли все это? Преувели- чиваю-ли я, утверждая, что легкомысліе и безчинства другихъ суть любимая пища для разговоровъ во всѣхъ сосло-
388 Мѣ с я ц ъ сентябр ь .
віяхъ общества, и что, если отнять изъ этихъ разговоровъ клевету, то вы отнимете всю ихъ прелесть, и что будто бы ничто не водушевляетъ такъ бесѣды, какъ злословіе? Намъ говорятъ, братія, что человѣкъ добръ. Да, я знаю хорошо, что всѣ заботятся о сохраненіи приличій, и что мы, рус~ скіе, менѣе всего нуждаемся въ этомъ напоминаніи. Но кто не знаетъ, что есть ученое состязаніе словомъ, въ которомъ пріобрѣтаютъ удивительную сноровку? Кто не знаетъ, что существуетъ тонкое искусство изящно метать отравленную стрѣлу, искусство смертельно ранить улыбкой, и намекать на все, не утверждая ничего?
Что же находится въ нашемъ сердцѣ, и какія мрачныя страсти дѣйствуютъ тамъ? Какъ! паденіе одного изъ близкихъ намъ лицъ можетъ быть для насъ предметомъ тайной радости? Развѣ мы также предпочитаемъ не вѣрить въ добро? Развѣ мы надѣемся возвыситься, унижая другихъ? Развѣ мы разсчитываемъ, что ихъ паденіе обнаружитъ и провозгласитъ наше превосходство? Развѣ мы намѣреваемся очиститься ошибками другихъ, подобно человѣку, моющемуся грязью? О, можно-ли радоваться тому, что душа преступна. Радоваться этому и называться христіаниномъ! Радоваться этому и слѣдовать за I. Христомъ! Братія, подмѣтивъ въ другихъ или въ самихъ себѣ проблескъ этой зловѣщей радости, можно устрашиться того, что скрываетъ сердце человѣка. Послѣ этого становятся понятными ужасныя слова, которыя примѣняются къ человѣческой природѣ, „достойной^, по словамъ апостола Павла, быть ненавидимой и ненавидящей другъ другая
Одинъ изъ нашихъ ближнихъ палъ!.. Итакъ, если вы дѣйствительно проникнуты духомъ Христа, то позвольте мнѣ выразить впечатлѣніе, которое произведетъ это паденіе на вашу душу.
а) Онъ палъ. Но вы, осуждающіе его, развѣ никогда не падали сами? Будетъ ли вамъ пріятно, когда враждебный голосъ начнетъ разсказывать ваше предосудительное прошлое, и развѣ васъ не успокоивала та мысль, что забвеніе похоронило его навсегда?
Ваша жизнь, вы скажете, была свободна отъ большихъ погрѣшностей. Согласенъ. Но себѣ-ли вы обязаны этимъ? Если вамъ недоставало случаевъ
для паденія, то не стремилось-ли ваше сердце къ нимъ тысячу разъ, не жаждало-ли и не домогалось-ли ихъ? Покажите-ка намъ, если осмѣлитесь, исторію вашей внутренней жизни! Разскажите намъ о тѣхъ тайныхъ мысляхъ, которыхъ никто и не подозрѣвалъ, о тѣхъ постыдныхъ вожделѣніяхъ, глухихъ страстяхъ, недостойныхъ желаніяхъ и успѣхахъ самолюбія, которыя вы лелѣяли и осуществляли, по заранѣе обдуманному плану, въ ущербъ смиренію и къ скорби другихъ... Всего этого не видѣлъ ни одинъ человѣческій взглядъ. И въ то время, какъ эта бездна грѣха бродила въ вашей головѣ и душѣ, ваша внѣшняя жизнь была всегда благоустроена, всѣми признаваема и уважаема. Предположимъ, теперь, что въ одну изъ тѣхъ минутъ, когда страсть зажгла ваше сердце и обольстила вашу совѣсть, явилось искушеніе, дѣйствительное, живое, со всѣми своими прелестями и очарованіемъ, ,что сталось бы съ вами? Куда дѣвалась бы гордость безпорочной жизни и безпозорнаго прошлаго? Предположимъ, что это первое паденіе обратило на себя взглядъ человѣка, который по недостатку терпимости осу- дилъ-бы и изобличилъ васъ, какъ вы осуждали ближняго, что сталось бы съ вами? Богъ васъ пощадилъ въ Своемъ милосердіи. Тысячи обстоятельствъ отвращали ваше паденіе, но будьте увѣрены, что предоставленные своимъ инстинктамъ вы погибли-бы, и что высшая причина вашего спасенія заключается не въ васъ самихъ.
б) Вашъ ближній палъ! Но знаете-ли вы его исторію? Знаете-ли вы, какія заблужденія окружали его, какія обольщенія обуревали, какія искушенія застилали ему свѣтъ, загромождали ему путь? знаете-ли вы, что въ роковой часъ паденія ему недоставало братской руки, могущей его поддержать и спасти, и что эта рука могла быть вашей?
в) Вашъ ближній палъ!.. Но зналъ-ли онъ то, что знаете вы? Было-ли у него прошлое, полное благословеній и чистыхъ вліяній, могущихъ его предохранить? Извѣдалъ-ли онъ^ подобно вамъ, отъ своей колыбели молитвы, слезы.» предостереженія матери-христіанки? Было-ли ему открыто евангеліе съ самаго начала? Видѣлъ-ли онъ на своемъ пути