Страница 195 из 379
б) Многіе подвижники благочестія собственнымъ опытомъ догнали всю благотворность живого представленія о смерти и будущемъ судѣ.
Блаженный Исихій Хозевитъ, жившій сначала въ небреженіи и лѣности, вослѣ одной тяжкой болѣзни рѣшился исправиться и, для утвержденія себя въ новой жизни, положилъ за правило помышлять о смерти постоянно. Такое помышленіе не только отвлекло его отъ грѣховъ, но и поставило на высокую степень добродѣтели. Двѣнадцать лѣтъ онъ пробылъ безвыходно въ своей келліи молчальникомъ, вкушалъ только хлѣбъ и воду, день и ночь плакалъ о своихъ грѣхахъ. Когда наступилъ для вего часъ смертный, братія вошли къ нему и стали умолять, чтобъ хотя предъ смертію онъ что-нибудь сказалъ имъ
въ назиданіе. Убѣжденный опытомъ, какую пользу приноситъ человѣку память смертная, Исихій вмѣсто всякаго поученія воскликнулъ: „простите меня, братіе! Кто имѣетъ память смертную, тотъ никогда не можетъ согрѣшать^. И съ этими словами предалъ духъ свой Господу.
И подлинно, братіе, не можетъ согрѣшать! „Поминай послѣдняя твоя—и во вѣки не согрѣшишь, учитъ премудрый сынъ Сираховъ (7, 39).
Освободившись, сколько можемъ, отъ грѣховъ, мы встрѣтимъ смерть съ радостію*, ибо она люта только для грѣшниковъ, а для праведниковъ есть переходъ изъ мрака на свѣтъ, изъ темницы на волю, отъ трудовъ къ покою, изъ страны чуждой въ страну родную.
Одинъ благочестивый старецъ, достигнувъ глубокой старости, слегъ наконецъ на смертный одръ. Братія окружили его и горько плакали о разлукѣ съ нимъ*, старецъ же, напротивъ, былъ полонъ радости и, открывъ глаза сбои, тихо улыбнулся:, — помолчавъ немного опять улыбнулся, и черезъ нѣсколько минутъ тишины улыбнулся въ третій разъ. „Мы плачемъ, а ты смѣешься^, сказали ему братія. — „Да, отвѣчалъ старецъ, я смѣюсь. И въ первый разъ я засмѣялся тому, что всѣ вы боитесь смерти, въ другой разъ потому., что вы неготовы къ ней, и въ третій потому, что иду отъ трудовъ на покой“. („Прол.“ апр. 30).
III. Молитвами препод. Пелагіи да поможетъ намъ Господь воспрянуть отъ суеты житейской и положить за правило хотя изрѣдка, хотя напр. нѣсколько минутъ передъ отходомъ ко сну, іподумать о смерти и будущемъ судѣ: такое размышленіе непремѣнно будетъ для насъ полезно, какъ оно было полезно для всѣхъ прибѣгавшихъ къ нему. (Священникъ Г. Дьяченко).
Поуч. 2-ое. Св преподобная Пелагія.
(Страшный судъ).
I. Въ день преподобной Пелагіи, нынѣ ублажаемой въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ и чтеніяхъ, нѣкогда великой грѣшницы, но искренно покаявшейся и скончавшейся праведницей, благодаря тому, что ей однажды пришлось выслушать поученіе св. епископа Нонна
392 М ѣ с я ц а октябрь.
о будущемъ судѣ, весьма прилично предложить вашему вниманію, возлюбленные мой слушатели, слово св. Ефрема Сирина о страшномъ судѣ. Выть можетъ оно въ нѣкоторыхъ слушателяхъ при содѣйствіи Божіей благодати пробудитъ св. чувства ихотя нѣсколько стряхнетъ съ насъ безпечность о спасеніи нашей души.
II. „Христолюбивые братіе мой!41 начинаетъ такъ свое дивное изображеніе страшнаго суда преподобный и богоносный отецъ нашъ Ефремъ Сиринъ, этотъ великій учитель покаянія и слезъ
о грѣхахъ нашихъ предъ Богомъ и людьми. „Послушайте о второмъ и страшномъ пришествіи Владыки нашего Іисуса Христа. Вспомнилъ я, говоритъ онъ о себѣ, объ этомъ часѣ и вострепеталъ отъ великаго страха, помышляя о томъ, что тогда откроется. Кто опишетъ это? Какой языкъ выразитъ? Тогда Царь царствующихъ, возставъ съ престола славы Своей, сойдетъ посѣтить всѣхъ обитателей вселенной и сдѣлать съ ними расчетъ. Когда помышляю о семъ: страхомъ объемлются члены мой, и весь изнемогаю, глаза мой источаютъ слезы, голосъ ослабѣваетъ, уста смыкаются, языкъ нѣмѣетъ и помыслы научаются молчанію. Такихъ великихъ и страшныхъ чудесъ не было отъ начала твари и не будетъ во всѣ роды!
Исполнится время, пробьетъ послѣдній часъ міра: огненная рѣка потечетъ съ яростію, подобно свирѣпому морю, полетъ горы и дебри, и пожжетъ всю землю и дѣла, яже на ней. А тамъ, горѣ, звѣзды спадутъ, солнце померкнетъ, луна мимо идетъ и небо свіется аки свитокъ (Ис. 34, 4). Кто въ состояніи помыслить о семъ страшномъ измѣненіи лица всей твари?
Затѣмъ услышится гласъ трубы, превосходящій всякій громъ; гласъ, вызывающій и пробуждающій всѣхъ отъ вѣка усопшихъ, и праведныхъ и неправедныхъ. И во мгновеніе ока, всѣ люди отъ четырехъ концовъ земли будутъ собраны на судъ. Ибо повелитъ великій Царь, — и тотчасъ съ трепетомъ поспѣшно отдадутъ: земля своихъ мертвецовъ, а море своихъ.
Вотъ, собрались всѣ, — и въ трепетномъ молчаніи ждутъ явленія славы великаго Бога—Судіи (Тит. 2, 13), нисшествіе Котораго откроется явленіемъ знаменія
Сына человѣческаго (Матѳ. 24, 30), явленіемъ креста, сего скипетра великаго Царя, узрѣвъ который всѣ уразумѣютъ, что вслѣдъ за нимъ явится и Самъ Царь. — И точно, вскорѣ затѣмъ услышится съ высотъ небесныхъ: се женихъ грядетъ (Мѳ. 25, 6); се приближается Судія, се является Царь, се Богъ всяческихъ грядетъ судить живыхъ и мертвыхъ! Тогда, братіе мой, отъ гласа сего содрогнутся основанія земли’, тогда на всякаго человѣка нападетъ страхъ и ужасъ отъ чаянія того, что грядетъ на вселенную. Тогда потекутъ ангелы, соберутся лики архангеловъ, херувимовъ и серафимовъ, и всѣ многоочитые съ крѣпостію и силою воскликнутъ: Святъ, Святъ, Святъ Господь Богъ Вседержитель, иже бѣ и сый и грядый (Апок. 4, 8)! Тогда всякая тварь на небѣ и на землѣ и подъ землею съ трепетомъ возопіетъ: Благословенъ грядый во имя Господне (Матѳ. 21, 9)!
Тогда разверзутся небеса и откроется Царь царствующихъ, предивный и преславный Богъ нашъ, подобно страшной молніи, съ силою многою и несравнимою славою, какъ проповѣдалъ и Іоаннъ Богословъ, говоря: се грядетъ со облети и узритъ Его всяко око, и иже Его прободоша, и плачъ сотворятъ о Немъ вся колѣна земная (Апок. 1, 7)! Какой страхъ и трепетъ будетъ въ часъ тотъ! Кто перенесетъ видѣніе Того, отъ лица Коего побѣжитъ небо и земля (Апок. 20, 11)?— Небо и земля побѣгутъ! Кто же, послѣ сего, въ состояніи устоять? И куда побѣжимъ мы грѣшные, когда увидимъ престолы поставленные и сѣдящаго Владыку всѣхъ вѣковъ; когда увидимъ безчисленныя воинства, со страхомъ стоящія окрестъ престола? Ибо тогда исполнится пророчество Дайіила: зряхъ, дондеже престали поставишася и Ветхій деньми сѣде... Тысяща тысящъ служаху Ему и тмы темъ предстояху Ему; сидище седѣ, и книги отверзогиася (Дай. 7, 9, 10).
Отверзаются сіи страшныя книги, гдѣ на* писаны наши и слова и дѣла, и все, что мы сказали и сдѣлали въ сей жизни, и что думали скрыть отъ Бога, испытующаго сердца и утробы (Апок. 2,
23). — О, сколько слезъ нужно намъ ради часа того! Тогда своими очами узримъ мы съ одной стороны — не-
Мѣсяцъ октябрь. 393
изреченное небесное царство, а съ другой—открывающіяся страшныя мученія; посреди же всякое дыханіе человѣческое, отъ прародителя Адама до рожденнаго послѣ всѣхъ. Всѣ будутъ въ ожиданіи страшнаго суднаго часа, и никто никому не въ состояніи будетъ помочь. Тогда всякій дастъ отвѣтъ за себя и за домъ свой, за жену, за дѣтей, за рабовъ и рабынь. Тогда вопрошены будутъ цари и кня- зи, богатые и бѣдные, великіе и малые, о всѣхъ дѣлахъ, какія сдѣлали: вси предстанемъ судищу Христову (Римл. 14, 10), да пріиметъ кійждо яже съ тѣломъ содѣла, или блага илп зла (2 Кор. 5, 10).
Тогда отлучитъ насъ Судія другъ отъ друга, какъ пастырь отлучаетъ овецъ отъ нозлищъ. Праведные отдѣлятся отъ грѣшныхъ^ просвѣтятся какъ солнце. Сихъ поставитъ Господь одесную*, а коз- лищъ—грѣшниковъ ошуюю.
Тогда стоящимъ одесную скажетъ Господь: пріидите, благословенны Отца Моего, наслѣдуйте уготованное вамъ царствіе отъ сложенія міра. (Матѳ. 25, 34). Стоящіе же ошуюю услышатъ сей горькій и строгій приговоръ: идите отъ Мене, проклятіи, въ тнъ вѣчный, уготованный діаволу и аггеломъ его (—41)! И идутъ сіи въ муку вѣчную, праведницы же въ животъ вѣчный (—46).
0 семъ то бѣдственномъ разлученіи вспомнилъ я, и не могу перенести его. У кого есть слезы и сокрушеніе, плачьте: потому что въ страшный тотъ часъ бѣдственною разлукою разлучены будутъ всѣ другъ съ другомъ и каждый пойдетъ туда, откуда нѣтъ возврата. Тогда разлучены будутъ родители съ дѣтьми, друзья съ друзьями, супруги съ супругами, и тѣ даже, кои клялись не разлучаться другъ отъ друга во вѣки! Тогда грѣшные поведутся на мѣсто мукъ немилостивыми ангелами, скрежеща зубами, все чаще и чаще обращаясь, чтобъ увидѣть праведниковъ и ту радость, отъ которой сами отлучены. И увидятъ неизглаголанный свѣтъ, увидятъ красоты райскія, какія пріемлютъ отъ Царя славы подвизавшіеся въ добрѣ. Потомъ, постепенно отдаляясь отъ всѣхъ праведниковъ и друзей и знакомыхъ, сокройте наконецъ и отъ Самаго Бога, потерявъ уже возможность зрѣть радость