Страница 21 из 21
Но она же чудно воскресает при глубоком покаянии. Церковь знает три состояния души, благодаря которым человек бывает: "горяч", "холоден" или "тепл". Горячий и холодный - это два совершенно противоположных свойства (это духовные полюса), но активность их одинакова. "Теплота" - нечто пассивное, пребывание в застое.
"Теплые" - это те, которые не отклоняются ни к одному из полюсов. У "холодной" души активность направлена ко злу. Но "холодный" человек может мгновенно стать "горячим", к чему совершенно не способен "теплый". Примером этому может служить: 1) Обращение ап. Павла из гонителя в первоверховного апостола. 2) Обращение благоразумного разбойника. 3) Покаяние грешницы... Душа наша создана не для греха.
Грех противен, чужд для души, вышедшей из рук Творца чистой и безгрешной. Она не создана для греха. Наше духовное существо борется с грехом, потому что нам жалко потерять свою чистоту и невинность, потому что страшно оскорбить любящего нас Небесного Отца... Но наша духовная природа так устроена, что все чувства, мысли, желания, все движения нашего духа тесно связаны между собою.
И грех, попадая в сердце через желания и через действия, сразу налагает свою печать на все стороны нашей духовной деятельности. Ты только допустил скверные дела, но уже помрачается твое духовное зрение, уже затрудняется в твоей душе вход добру. Надо следовать мудрому древнему правилу: "Внимай себе" (Втор. 15, 9), чтобы оградить душу от погибели.
Ведь всякий грех оставляет след в нашей душе. И задача каждого человека - сберечь душу. Жива душа - и ты жив. Погибла душа, и в тебе не будет жизни. А потому без жалости отсекай все, что несет с собою смерть душе. Душа умирает, когда отходит от нее божественная благодать. Наступает растление души. При этом правильные и благие помыслы уступают место развращенным помыслам: зависти, лукавству, ненависти, вражде, брани, злопамятству и прочим многочисленным греховным помыслам...
Душа человека - бесценное сокровище, и потому так настойчиво святые Отцы призывают всех следить за своей душой, беречь ее. Видеть состояние своей души во всей ее наготе мы никогда не можем без особой милости и помощи Божией, ибо внутренность нашей души сокрыта от нас. Поэтому-то Церковь и напоминает нам о необходимости заботиться о ней. В великопостных песнопениях мы слышим: "...
храм носяй телесный весь осквернен"... - это и о нашей душе говорится. Ведь она предназначена быть нерукотворным Храмом Божиим, а мы своей беспечностью, своими грехами осквернили его так, что в него не войдет уже, конечно, Бог, (хотя это Его законное место, Он Сам его себе уготовал). Но мы имеем возможность возобновить этот пришедший в негодность храм (нашу падшую душу).
Он омывается и очищается нашими слезами искреннего покаяния. Неусыпной заботой о своей бессмертной душе можем восстановить наш внутренний храм для того, чтобы он засиял и снова стал местом пребывания для Духа Святаго. И тогда смерть нашего тела (разрушение телесной нашей храмины) не испугает нас, так как с помощью благодати Божией приобрели мы вновь небесную духовную храмину, которая в день всеобщего воскресения прославит нашу телесную храмину.
Место пребывания в жизни вечной нашей бессмертной душе уготовано Богом в Небесном Чертоге. Но войти в Него могут только те, духовная одежда которых светла. А кто не приобрел ее при жизни, сможет только созерцать его, но не имеет дерзновения войти в него. "Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь ..." Список духовной литературы Протоиерей, магистр богословия Григорий Дьяченко. Из области таинственного.- М., 1900 г.
Протоиерей, магистр богословия Григорий Дьяченко. Духовный мир.- М., 1900 г. Протоиерей, магистр богословия Григорий Дьяченко. Духовные посевы.- М., 1900 г. Митрополит Крутицкий и Коломенский, доктор богословия Николай (Ярушевич). Слова и речи. Т. 1. (1941 - 1946).- М., 1947 г. Т. 2. (1947 - 1950).- М., 1950 г. Т. 3. (1950 - 1954).- М., 1954 г. Т. 4. (1954 - 1957).- М., 1957 г. Т. 5. (1957 - 1960).- СПб., 1994 г.
Псково-Печерский листок № 31 "Душа" (По проповедям митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича). 6. Кающийся грешник. Сборник. Размышления, взятые из сочинений Филарета, митрополита Московского; Иннокентия, архиепископа Херсонского; Димитрия, архиепископа Волынского; Феофана, б. епископа Владимирского; Порфирия, б. епископа Чигиринского и др.- СПб., 1901 г. Плач кающегося грешника.
Покаянные молитвенные размышления на каждый день седмицы инока Фикары, подвизавшегося во Св. Горе Афонской.- М., 1913 г. О конце мира. Журнал "Альфа и Омега" М., 1997 г. О кончине мира и грядущих судьбах России. (Святитель Николай Японский). Из дневника архиепископа Никона.- 1914 год, № 4. Больше книг на Golden- Ship. ru