Страница 177 из 185
Думается, из сказанного выше уже многое проясняется. Прежде всего - надо вернуться в Церковь. Надо очистить место святое - душу человека - от тряпок и побрякушек, от навязанных ей ложных ценностей и восстановить в правах попранный и оплеванный смысл жизни человека. Жизни как служения Богу, зовущему нас к Себе: «Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. П. 28).
Надо откликнуться на этот Отчий зов, прийти с покаянием, не скрывая нынешнего своего убожества и срамоты, прийти с Молитвой и верой, и тогда - силен Бог очистить наши сердца и восстановить в них мир и покой осмысленного бытия. Восстановив истинные ценности внутри себя, надо восстановить их и вовне. Жизнь общества, государства требует осмысленности так же, как и жизнь отдельного человека.
Не может 689 материальное благополучие быть целью всех стремлений. Сытое брюхо еще не значит - чистая совесть. Критерием государственного устройства должна стать его богоугодность, соотнесенность с тысячелетними святынями веры. Нужно во всей полноте использовать богатейший опыт русской государственности. Выкинуть на свалку наглую ложь об «империи зла», «России-тюрьме народов», «гнилом царизме», сказать правду о семидесятилетнем пленении Православной Церкви и русского народа.
Нужно осознать, что у Православной России есть враги, ненавидящие наш народ за его приверженность к Истине, за верность своему религиозному служению, своим христианским истокам и корням. Осознать, что если мы хотим выжить -нам надо научиться защищать себя, свою веру, свои святыни... Итак, братия и сестры, соотечественники, люди русские! Молю вас усердно, вседушно - повинуясь своему архипастырскому долгу и голосу совести своей - воспрянем, опомнимся, одумаемся наконец!
Господь милосерд и нелицеприятен: всякую искренне обратившуюся душу приемлет с радостью и любовию, омывает от грехов и неправд благодатию Своей, утешает утешением возвышенным, духовным, о котором суетный мир не имеет даже приблизительного понятия. Лишь только начнем нелицемерно - появятся и силы, и умение, и святая, жгущая сердце ревность. «Да будет общею всем такая преимущественно забота, чтоб начавши, не ослабевать и не унывать в трудах, и не говорить: долго мы уже пребываем в подвиге.
Но лучше, как бы начиная каждый день, будем приумножать ревность свою». Шестнадцать столетий назад были сказаны эти слова святым преподобным Антонием Великим в утешение и назидание всем тем, кто унывает и сомневается в своих способностях к духовному возрождению. К нам, к нам, сегодняшним, обращены они. Прислушаемся к ним, ибо нераскаянны обетования Божий, и великая судьба России зависит ныне от нашего произволения.
Мы - и никто иной - можем и должны воссоздать державу Святорусскую. Да будет так! Аминь. НЕРАСКАЯННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ДИАЛОГ С ЧИТАТЕЛЕМ КАТАСТРОФЫ БОГОУБИЙСТВА НЕ БЫЛО Письмо читателя В. Польского в редакцию газеты «Советская Россия» В ГАЗЕТЕ «Советская Россия» от 13 октября 1994 г. опубликовано интервью митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна «Творцы катаклизмов».
Уже в самом названии заложен злобный и сугубо антисемитский смысл. Согласиться с приведенными доводами 691 иерарха церкви противоестественно. Главный вопрос, на котором акцентирует внимание владыка Иоанн; распятие якобы по требованию евреев Иисуса Христа и, как следствие, «духовная катастрофа Богоубийства». Была ли такая катастрофа и виновны ли во всем евреи?
Для ответа на этот вопрос возвратимся сначала к Ветхому Завету. Как в нем повествуется, в период выхода евреев из Египта их предводитель Моисей на горе Синай получил непосредственно от Бога 10 заповедей, высеченных на двух каменных скрижалях. Моисеевы законы не исключили и не могли исключить разделение еврейского общества на классы: малое число очень богатых и огромное большинство очень бедных.
Образовалась даже особая каста «левитов», богатых священников, имевших право толкования Закона, но эти «толкования» всегда шли в сторону обоснования богатства успевших нажиться ( «талантливых»: талант ~ крупная денежная единица того времени) и бедности бедных. Многие еврейские проповедники до Иисуса (Исайя, Михей, Иоанн Креститель и др.) клеймили безудержную роскошь и предельную нищету того общества.
Поэтому, проповеди Христа, по существу, явились их продолжением. Вчитайся, читатель, в проповеди Христа - не являются ли они идеями первобытного коммунизма? «Было же у всех уверовавших (в учение Христа) одно сердце и одна душа. И никто ничего из имущества не назвал своим собственным, но все у них было общим, ...и все распределялось между всеми, каждому по нужде его» («Деяния святых апостолов»).
«И следовало за Ним множество народа из Галилеи, Десятиградья, Иерусалима, Иудеи и из-за Иордана...» («Евангелие от Матфея» ). Как могли богатые первосвященники и зажиточные иудеи простить такие проповеди: «Да, легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье» («Евангелие от Луки») Это и вызвало к Нему ненависть иудейской плутократии.
«Тогда первосвященники и старейшины собрались во дворе первосвященника по имени Каиафа и сговорились захватить Иисуса обманом и убить. Но сказали: "Не во время праздника, чтобы не началась смута среди народа"», Так написано в Евангелии. Они боялись народной смуты из-за расправы над любимцем народа. А спустя 2000 лет служитель Христа, не боясь греха, обвиняет весь еврейский народ в предании Христа и христианства.
Абсурдность таких обвинений можно понять и из последующих событии. Если бы еврейский народ отверг учение Христа, 692 то митрополит Санкт-Петербургский, как, впрочем, и все другие, ничего бы не знали об этом учении, т. к. для торжества и всемирного распространения его нужен был великий подвиг апостолов по развитию и распространению христианства.
Ведь само учение Христа до нас дошло лишь в посланиях апостолов Матфея, Марка, Луки, Иоанна и других. А все 12 апостолов были евреями. Обратите внимание, кому направляли свои евангелия апостолы. В подавляющем большинстве - еврейским общинам, которые после разгрома Иудеи римскими легионами в I веке н. э. были разбросаны по всему Ближнему Востоку и Южной Европе.
Посмотрите географию миссионерских путешествий Павла: они захватывают почти все северное и восточное Средиземноморье. Да, были секты, которые, фанатично понимая Закон Моисея, враждебно относились к новому учению. Нужно отметить, что во многих посланиях (от Матфея, от Марка, от Луки) описывается, как Иисус, резко разоблачая религиозный фанатизм фарисеев и частично саддукеев, подчеркивал самоотверженную поддержку учения многочисленными иудейскими сектами ессеев, исповедывавших по существу древний коммунизм.
Все это происходило на фоне жесточайших преследований первых христиан не только в Иудее, но особенно в Риме, его провинциях и прежде всего при современнике Иисуса римском императоре Нероне. Только вера иудейских общин в учение и величайшая самоотверженность евреев-апостолов, особенно Петра и Павла, позволили христианству выстоять. Три века жестоких преследований не только не сломили христианство, наоборот, оно все шире распространялось среди других народов, чтобы в IV веке, начиная с римского императора Константина I, стать признанным.
И никакой катастрофы Богоубийства не было. Была государственная катастрофа Иудеи. Но она никак не связана с распятием Христа. Об этом тоже написано много статей и книг. Но сошлемся лишь на одну ~ современника и участника этих событий Иосифа Флавия. Выдающийся еврейский историк, сугубо верующий человек, живший в I веке н. э. в Израиле, Иудее, Риме, в своей книге «Иудейская война» (издана в переводе в Минске в 1991 г.) подробно описал героику этого времени (
ни разу, кстати, не упоминая имени Иисуса Христа). Причина падения Иудеи - в колониализме мощной римской армии. Книга включалась Православной церковью в Новозаветный свод сочинений. Все это, мы думаем, известно митрополиту, и он умышленно передергивает факты. 693 Но оставим Библию. Владыка Иоанн приводит, как достоверные, статистические данные из книги А.
Дикого о степени участия евреев в революционном движении и мирном строительстве. Оказывается, не российский народ, а евреи, составлявшие всего 1,1% жителей, определяли, куда и как ему идти, какое общество строить! Вот где, оказывается, заговор сионистов! Российский народ ~ как козу на веревочке - вела и ведет кучка авантюристов. Ведет не туда, куда надо. «Давайте выверим это» («откровения» Дикого), - призывает церковный, муж. Научно будем проверять.