Исагогика. Ветхий Завет

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 124 — Исагогика. Ветхий Завет v.1 В Конвертация текстового файла в fb2-книгу v.1.1 несколько мелких правок опечаток Исагогика.
2. Страница 2 из 124 — Таким образом, для людей, которые принимали Благую Весть Христову, Ветхий Завет стал священной книгой. И после того, как
3. Страница 3 из 124 — Откровение воспринимали люди многих поколений, и Слово Господне всегда давалось в соответствии с уровнем той или иной эп
4. Страница 4 из 124 — 4. Тем не менее выяснить, кто был автор книги или хотя бы когда она была создана, важно для толкования. Как уже говорило
5. Страница 5 из 124 — 8. Неканонические книги и апокрифы. Между тем в традиции иудеев диаспоры (рассеяния), то есть живших за пределами Палест
6. Страница 6 из 124 — 7. Перевод Симмаха. Симмах был иудеем, хотя некоторые считают его христианином-евионитом. Его перевод, сделанный в конце
7. Страница 7 из 124 — Этот перевод, называемый синодальным, был полностью закончен в 1876 году. В целом он ориентировался на еврейский масорет
8. Страница 8 из 124 — Аллегорическая экзегеза была воспринята христианской школой Александрии — Климентом и Оригеном (II–III вв.), а затем свт
9. Страница 9 из 124 — Вопросы для повторения 1. Каковы особенности еврейского алфавита? 2. Кем были масореты и в чем заключалась их работа? 3.
10. Страница 10 из 124 — 3. Какие жанры существовали на Древнем Востоке? 4. Перечислите основные литературные жанры, встречающиеся в Библии. 5. К
11. Страница 11 из 124 — Написана «после того времени, которое она изображает» (бл. Феодорит. Толк. на Суд, в. 2). Многие Отцы приписывали ее пр.
12. Страница 12 из 124 — Консервативные протестанты-фундаменталисты и иудейские экзегеты по сей день отвергают выводы критической библеистики и о
13. Страница 13 из 124 — Вопросы для повторения 1. Могут ли выводы библейской науки противоречить учению о боговдохновенности? 2. Когда было поло
14. Страница 14 из 124 — 8. Египет. Новое царство (ок. 1580-1050 гг. до Р.Х.). Восстания против гиксосов возглавили правители Фиваиды. Столица аз
15. Страница 15 из 124 — 15. Поздний Египет (Х-I вв. до Р.Х.). В этот период политическое могущество страны фараонов значительно ослаблено. Она д
16. Страница 16 из 124 — 8. Иудея после падения Северного царства. Северное царство пало в 722 году. Центром религиозной жизни становятся Иудея и
17. Страница 17 из 124 — 2. Связь человека с Богом, которую мы находим в Библии, не есть что-то статичное, данное раз и навсегда. Она растет, кре
18. Страница 18 из 124 — 3. Происхождение Пятикнижия от Моисея. В Новом Завете Закон определенно называется Моисеевым (Мф 19,7; Мк 10,3; 12,19; Л
19. Страница 19 из 124 — Как уже говорилось, эта теория не посягает на каноничность и боговдохновенность Пятикнижия; она касается только узкой ис
20. Страница 20 из 124 — Из этого явствует, что: 1) в эпоху Судей и царей сложные ритуальные законы не были известны всему Израилю как обязательн
21. Страница 21 из 124 — 2. Предположительное время фиксации четырех традиций Пятикнижия А. Законодательные разделы XIII в. — Декалог, часть Книг
22. Страница 22 из 124 — б) СОТВОРИЛ (евр. бар`а). Дословно означает «сделал», «образовал» (греч. эпойесен), сравни Ис 41,20. Но бытописатель не
23. Страница 23 из 124 — 7. Сотворение человека по Шестодневу. Если все этапы миротворения определяются лишь Божественным повелением, то созданию
24. Страница 24 из 124 — Тростниковых загонов тогда еще не было, Тростниковых зарослей видно не было, Ничто не названо, судьбой не отмечено. Дале
25. Страница 25 из 124 — Чтобы быть носителем духа, человеческая плоть должна была достигнуть высокого уровня совершенства. Ничто не мешает счита
26. Страница 26 из 124 — Васман (1859-1931) писал: «Бог воспользовался какой-то уже организованной материей, каким-то уже существовавшим живым со
27. Страница 27 из 124 — 3. Последствия Грехопадения (Быт 3,7-24). Поведение людей после проступка, их встреча с Богом и попытки оправдаться опис
28. Страница 28 из 124 — Примечание: Выражения «в язву мне» и «в рану мне» означают «в отмщение за рану, мне нанесенную». г) Тема жертвы. Рассказ
29. Страница 29 из 124 — Библейское сказание содержит отзвуки одной определенной версии истории потопа — той, что сложилась в Двуречье. В этом ра
30. Страница 30 из 124 — В одном из вавилонских мифов великая башня некогда была действительно «подобьем Апсу», то есть неба. Ее строили подземны
31. Страница 31 из 124 — Елам — эламитяне Арам — арамеи Ассур — ассирийцы Уц — южнопалестинские племена Арфаксад — возможно, халдеи Евер — евреи
32. Страница 32 из 124 — Вместе со своей женой, богиней войны Анат, Ваал одолел бога смерти Муту и бога моря Ямма. Эта борьба отражала смену врем
33. Страница 33 из 124 — Возраст Сумма цифр — — — — Авраам 175 лет 7 х (5 х 5) 17 Исаак 180 лет 5 х (6 х 6) 17 Иаков 147 лет 3 х (7 х 7) 17 — — —
34. Страница 34 из 124 — Знаком обетования была «клятва» Божия. «Люди клянутся высшим, — поясняет апостол, и клятва во удостоверение оканчивает в
35. Страница 35 из 124 — Примечание. Языческие боги считались обитателями определенной страны. Бог Авраама не привязан к той или иной земле. Он о
36. Страница 36 из 124 — Он увидел, как восходила луна, и сказал: «Вот владыка мой!» Но, когда она зашла, он воскликнул: «Если бы мой истинный Го
37. Страница 37 из 124 — Повествование о жизни Иакова у Лавана в Месопотамии отличается драматизмом и ярким бытовым колоритом. Его характер освещ
38. Страница 38 из 124 — Примечания: 1) В гл. 49 помещена поэма, именуемая «Благословением Иакова». В нынешней своей форме она была написана позж
39. Страница 39 из 124 — Такая композиция обусловлена характером книги, которая является не хроникой событий, записанной беспристрастным современ
40. Страница 40 из 124 — Враги повергнуты и просят пощады, Ливия опустошена, Хатта присмирела, Ханаан пленен со всем своим злом, Захвачен Аскалон
41. Страница 41 из 124 — Итак, спасение ветхозаветной Церкви не есть дело человеческое. Человек — Моисей — полностью постиг свое бессилие. Только
42. Страница 42 из 124 — Св. писатель, говоря об исходе, делает ударение на духовном смысле происходившего. Он не просто рассказывает о бегстве р
43. Страница 43 из 124 — повесивший небо и попирающий землю, создатель мира, творец вселенной, царь, владыка богов». (Пер. Б. А. Тураева) 3. Хаби
44. Страница 44 из 124 — Примечание. Какой алфавит мог быть использован для скрижалей? Ответ на этот вопрос может, вероятно, дать открытие Ф. Пет
45. Страница 45 из 124 — Необычайно важно, что рядом с юридическими и культовыми законами стоят и нравственные заповеди в духе Декалога (Исх 23,1
46. Страница 46 из 124 — Многие установления Кн. Левит уходят своими корнями в языческие традиции. Так, в Лев 7,31-32 сказано, что при «мирных же
47. Страница 47 из 124 — §25 Синай-Кадеш-Заиорданье (Числа, Второзаконие) 1. Книга Чисел. Русское название книги (как и греч. Аритм`ой) связано с
48. Страница 48 из 124 — У многих народов, в том числе израильтян, змей был символом темных демонических сил (ср. Быт 3,1 сл.). Египтяне изобража
49. Страница 49 из 124 — После падения Самарии в 721 году книга, послужившая основой Второзакония, была привезена в Иерусалим и спрятана в Храме.
50. Страница 50 из 124 — Основанная на ранних сказаниях, книга была составлена в тот период, когда ханаанское население уже смешалось с израильск
51. Страница 51 из 124 — Могло ли в данном случае произойти реальное чудо? Естественно, что все силы природы находятся в руках Божиих, но, с друг
52. Страница 52 из 124 — 3. Дата и композиция Кн. Судей. Книга была завершена в VI веке до Р.Х., но составлена из очень древнего материала. Ее ск
53. Страница 53 из 124 — 1 Кн. Царств делится на две неравные по объему части: а) правление пр. Самуила (1-7); б) царствование Саула и возвышение
54. Страница 54 из 124 — 5. Основание монархии. Саул (8,1 — 13,7). В Св. Писании ясно прослеживается двойственное отношение к монархической власт
55. Страница 55 из 124 — 2. Избрание Давида (1 Цар 16-17). Причиной отвержения Саула было его самоволие, отказ повиноваться пророку. Напрасно цар
56. Страница 56 из 124 — Позднее, по велению пророка Гада, Давид соорудил жертвенник на участке, принадлежавшем иевусею Орне. Орна хотел отдать е
57. Страница 57 из 124 — 9. Каким образом сделал Давид Иерусалим своей государственной и религиозной столицей? 10. Когда это произошло? 11. Каков
58. Страница 58 из 124 — В первый период правления Соломона, который считается золотым веком Израиля, молодой царь многообразно проявляет дарован
59. Страница 59 из 124 — С именем Соломона Библия связывает два сборника таких изречений (Притч 10,1-22,16; 25-29). Какие из них принадлежат само
60. Страница 60 из 124 — б) Если Давид — победитель филистимлян — еще смог поднять авторитет Иуды, то деспотическое правление Соломона (особенно
61. Страница 61 из 124 — Разделение царств с годами ведет к их постоянному политическому ослаблению. Потеряв единство, они оказываются неспособны
62. Страница 62 из 124 — Библия подробно останавливается на этих событиях, поскольку они указывают, что милосердие Божие распространяется и на ин
63. Страница 63 из 124 — Кроме независимых Сынов Пророческих, в Самарии были и царские «пророки Ягве». В духе тогдашнего двоеверия они мирились с
64. Страница 64 из 124 — Библия (учебное издание синодального перевода с комментариями). Брюссель, 1973-1977 Издания переводов отдельных ветхозав
65. Страница 65 из 124 — Бендер И. Г. К вопросу о делении источников книги Бытия. — Записки коллегии востоковедов. Л., 1928, т. III Глаголев А. А
66. Страница 66 из 124 — Эллис П. Книги Царств. Колледжвиль, 1966 (машинопись) К этому же разделу см. общие курсы ветхозаветной истории, указанны
67. Страница 67 из 124 — ОЛЕСНИЦКИЙ Аким Алексеевич (1842-1907) — проф. Киевской Духовной Академии, гебраист, экзегет. Главный труд — «Ветхозавет
68. Страница 68 из 124 — СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер — Спаситель) — учение о спасении ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие) — термин, введенный Иосифом
69. Страница 69 из 124 — 2. Литературные особенности пророческих книг. Они являются первыми в Ветхом Завете «авторскими» произведениями, то есть
70. Страница 70 из 124 — Подчас пророки изнемогали под бременем своего непосильного служения, им было нелегко предсказывать бедствия и постоянно
71. Страница 71 из 124 — Вопросы для повторения 1. Как подразделяются писания Пророков? 2. С чем связаны названия этих разделов? 3. Как возникли
72. Страница 72 из 124 — Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжени
73. Страница 73 из 124 — Горе беспечным на Сионе и надеющимся на гору Самарийскую Именитым первенствующего народа, к которым приходит дом Израиля
74. Страница 74 из 124 — …суд у Господа с жителями сей земли, Потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман,
75. Страница 75 из 124 — Однако Ахаз проявил малодушие и сделал роковой шаг: призвал на помощь ассирийцев. Тиглатпаласар III использовал этот пре
76. Страница 76 из 124 — 18) Пророчество об Иерусалиме (гл. 22). Около 705-702 годов. 19) Пророчество о Тире (гл. 23). Дата неясна. 20) Пророчест
77. Страница 77 из 124 — 3. Вера и служение Богу заключается, согласно пр. Исайе, не только в благоговейном преклонении перед Его святостью (храм
78. Страница 78 из 124 — 2) Прообразовательный — связан с верой в особое мессианское предназначение рода Давидова[29]. Для пророка рождение Младе
79. Страница 79 из 124 — Север был инициатором политического раскола, который ослабил Израиль внутренне и внешне. В результате Самарийское царств
80. Страница 80 из 124 — или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей?
81. Страница 81 из 124 — 3. Преобразования Иосии (4 Цар 23,1-27; 2 Пар 34,29-35,19). Царь начал с того, что созвал народное собрание и вслух проч
82. Страница 82 из 124 — Хотя бы не расцвела смоковница, и не было плода на виноградных лозах, И маслина изменила, и нива не дала пищи, Хотя бы н
83. Страница 83 из 124 — не могу держать ее в себе. (5,1; 6,10-11) Иеремия, сочтя, что миссия его выполнена, вернулся в родной городок. Он утрати
84. Страница 84 из 124 — Но духовная жизнь ссыльных иудеев подверглась большим испытаниям. Блеск языческой цивилизации пробуждал сомнения в вере.
85. Страница 85 из 124 — Вопросы для повторения 1. Каково было положение первых переселенных в Вавилон иудеев? 2. С какими трудностями столкнулас
86. Страница 86 из 124 — Иеремия со своим учеником Варухом и в Египте продолжали служение Слову Божию. Иудейское войско, которое перешло теперь н
87. Страница 87 из 124 — Иерусалим изображен в виде скорбящей женщины (1,1). Это связано с символикой брачного союза между Богом и народом (ср. О
88. Страница 88 из 124 — Храм уже не будет примыкать к царскому дворцу, как прежде. Дом «князя», вождя народа Божия, будет стоять вдалеке от него
89. Страница 89 из 124 — Тимпаны — бубны, увешанные колокольцами или погремушками. Угаб (русск. пер. свирель) — род волынки с кожаным мешком, нап
90. Страница 90 из 124 — 3. Господь — единственный Царь. Основой библейского учения об обществе является исповедание веры в Бога как единственног
91. Страница 91 из 124 — То же самое следует сказать о Пс 71, где более ясно за образом царя проступают черты обетованного Мессии. Под Его покров
92. Страница 92 из 124 — б) Ис 24-27. Апокалиптический текст, который датируют обычно V–IV веками до Р.Х.[31]; в) Ис 34-35. Судя по языку и содер
93. Страница 93 из 124 — В первом гимне (42,1-7) Он представлен как Мессия, Посланник Сущего, Который будет совершать Свое служение не земной сил
94. Страница 94 из 124 — 3. Прощение грешных. Новый исход. Домостроительство Божие осуществляется в истории Его народа, Его Церкви. Народ находил
95. Страница 95 из 124 — Когда увидишь нагого — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. (58,6-7) Пророк не находит оправдания отвержен
96. Страница 96 из 124 — Отрасль (евр. Цема) означает Мессию, Который вырастет, подобно молодому побегу, из срубленного корня дома Давидова (ср.
97. Страница 97 из 124 — Рассказ носит характер притчи, что само по себе снимает вопрос о реальности такого чуда. Но для христианского сознания о
98. Страница 98 из 124 — Но при следующем царе Артаксерксе I положение изменилось. У него был приближенный иудей по имени Неемия (евр. Нехемия).
99. Страница 99 из 124 — 2. Кн. Песни Песней. Датировка. Песнь Песней (евр. Шир ха ширим — Лучшая из песен) приписывалась по исконной традиции Со
100. Страница 100 из 124 — Вопросы для повторения 1. В какой период написано большинство Учительных книг? 2. Перечислите Учительные книги. 3. Какие
101. Страница 101 из 124 — «Бог благоволил, — пишет свт. Афанасий Великий, — чтобы Премудрость Его снизошла к тварям, чтобы во всех вообще тварях и
102. Страница 102 из 124 — Но вот некое духовное существо, именуемое Противником (евр. Шатан, русск. сатана), являясь перед небесным престолом вмес
103. Страница 103 из 124 — Софар же опять упорно возвращается к старой концепции. Он говорит, что Иов не может быть невинным. Бедствуют только нече
104. Страница 104 из 124 — Пессимизмом Екклесиаста объясняются те сомнения, которые высказывали иудейские учителя при включении книги в канон. Церк
105. Страница 105 из 124 — Мнения о дате создания книги высказывались самые различные. Ее датируют от VII века до Р.Х. до I века по Р.Х. Уточнение
106. Страница 106 из 124 — Исторические ссылки книги изобилуют неточностями. Так, например, известно, что женой Ксеркса была не Астинь (1,11) и не
107. Страница 107 из 124 — и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет»… Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливо
108. Страница 108 из 124 — Ап. Павел, толкуя слова «всякий, кто призовет имя Господне, спасется», делал ударение на слове «всякий»; тем самым он ис
109. Страница 109 из 124 — Греко-индийская религиозная философия рассматривала тело как темницу духа. В богооткровенном учении двуединство человече
110. Страница 110 из 124 — В Иудее греческие обычаи тоже охотно усваивались. Сопротивление им оказывали только ревнители древнего благочестия, кото
111. Страница 111 из 124 — В Кн. Даниила много говорится о преследовании верных и о Господе, Который избавляет их от мучителей. Еще в III веке неоп
112. Страница 112 из 124 — первый зверь — Ассиро-Вавилонская держава; второй — Персидская; третий — Македонская; его четыре крыла означают четырех
113. Страница 113 из 124 — 9. Что означают четыре чудовища в Дан 7? 10. Кто явлен под именем Сына Человеческого? 11. Как изображена в Дан 8 борьба
114. Страница 114 из 124 — Хасмонейская династия удержалась до прихода римлян (63 год до Р.Х.). Во многом она разочаровала народ. Эти монархи прави
115. Страница 115 из 124 — И тогда воздвигнет Господь Священника нового, которому все слова Господни будут открыты, и он совершит суд Истины на зем
116. Страница 116 из 124 — В кумранских Гимнах, которые обычно приписывают Учителю, он и сам выступает в качестве пророка: Я Учитель мудрости, я по
117. Страница 117 из 124 — Однако, если это и так, то, получив повеление Божие, пророк покинул пустыню. В отличие от ессеев, Иоанн обратился с проп
118. Страница 118 из 124 — и соделал его образом вечного бытия Своего, НО ЗАВИСТЬЮ ДИАВОЛА ВОШЛА В МИР СМЕРТЬ, и испытывают ее принадлежащие к удел
119. Страница 119 из 124 — 3. «Немощное мира». Орудиями и исполнителями замыслов Божиих, как правило, избираются люди, которые сознают свою человеч
120. Страница 120 из 124 — Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на пророка Исайю. — Творения свт. Кирилла Александрийского, Серг. Пос., 1890, т.
121. Страница 121 из 124 — Марфи Р. Введение в Учительные книги Ветхого Завета. Колледжвиль, 1965 (машинопись) Михаил (Лузин), еп. Учительные книги
122. Страница 122 из 124 — 8. ВЕРА И ПОСЛУШАНИЕ МОИСЕЯ (Исх 3 сл.; в неделю перед Рождеством Христовым). Моисей мог избрать и жизнь при дворе, но п
123. Страница 123 из 124 — ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление) — зримые образы присутствия Бога среди людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница
124. Страница 124 из 124 — 175-163 Антиох IV Епифан Книга Есфирь (?) 168 Начало гонения Антиоха на иудейскую религию 167 Восстание Хасмонеев. Иуда

Претензии к содержанию