Искусство борьбы с помыслами

Как только вы постигли движение и цели вашего помысла, вы можете делать с ним, что угодно – он становится для вас полностью без- сильным и не сумеет навредить вам. Если он затаится и останется в положении ожидания, не переходя в атаку первым, вам следует хранить бдительность, зорко наблюдая за ним, но удерживая в сердце внимание и молитву. Затем, когда он уже не сможет больше сдерживать себя и перейдет в нападение, позвольте ему напасть и, в то время как он это делает, поразите его. Если злой помысл не нанесет удар первым, вы не сможете распознать его и победить. Но если вы не научились тому, чтобы уклоняться от того, чтобы помысл нанес вам повреждения в душе и отравил ее своим ядом, вы не должны позволить ему нанести вам удар и парализовать вашу волю. Здесь необходимо заметить, что мысленный враг не только вооружен злобой и коварной, трудно укротимой злой волей, но и оружие его – помыслы и желания – представляют для души смертельно ядовитые энергии, которыми он парализует свою жертву. Об этом необходимо помнить всегда и не подставлять себя безрассудно под его удары.

Вы должны усердно тренироваться, чтобы безстрашно ожидать приближение любого помысла и не испытывать перед ним панического страха. Вам необходимо уметь быстро распознать цели и направление удара помысла, заставить его нанести удар, уклониться от него и победить. Учитесь владеть инициативой в мысленном поединке.

Во всех действиях искусства борьбы с помыслами очень важно постоянно хранить внимание в сердце, чтобы видеть приближающиеся помыслы, и удерживать в нем непрестанную молитву. Ваше сознание должно находиться в состоянии постоянной бдительности и всегда должно быть готово к поражению любого помысла еще на подступах к сердцу. Пропустить помысл в сердце и там вести с врагом борьбу равносильно поражению, и редким подвижникам удавалось изгнать его и уничтожить без ущерба для своей духовной жизни.

Что бы еще ни говорили, цель искусства борьбы с помыслами – это победить мысленного врага и очистить сердце от помыслов, чтобы в нем поселилась и начала жить Божественная благодать. Вы всегда должны заставить помысл нанести удар первым, чтобы увидеть его, распознать и уничтожить прежде, чем он войдет в ваше сердце, парализует вашу волю и убьет вас. Вам следует постоянно быть настороже, как воину Христову. Очень важно хранить постоянную бдительность.

Если вы окажетесь не готовы к внезапному нападению помыслов и они вас резко атакуют, то вы вообще не сможете ничего предпринять и не успеете сделать ни одного движения, не говоря уже о тех методах духовной практики, которые вы изучили, каждодневно упражняясь. Научитесь это распознавать.

После того, как брань с помыслом началась, очень важно сохранять непрестанную молитву, когда ваша воля парализуется ядовитой энергией помысла. И особенно важно хранить сердечное внимание, чтобы суметь увидеть приближение помысла и распознать его намерения издалека. Если вы не способны следить за движением помысла с полным вниманием, тогда все, чему вы научились в искусстве борьбы с помыслами, окажется безполезным.

Когда вы следите за помыслом, сохраняйте спокойствие извне и сердечное внимание внутри. Это означает внешне быть спокойным, а внутри оставаться безстрастным и хранить чуткое внимательное сердце. Плохо иметь без- покойное сердце и тело. Также плохо, когда овладеешь лишь одним качеством – или только внешним, или только внутренним. В искусстве борьбы с помыслами вы заставляете сердце работать, быть бдительным, безстрастным, хранить молитву, оставляя тело спокойным извне. Движение благодати внутри и спокойствие тела извне следуют за чистотой сердца.

Таким образом, внешне исполняя различные действия, нужно стараться, чтобы сознание внутри не было увлечено ни одним помыслом, ведь если внутри сохраняется чистота сердца, в то время как вовне вы исполняете необходимые послушания, внешнее никогда не придет в замешательство. Если же внутри и снаружи происходит рассеяние внимания и потеря бдительности, это вызывает смятение и хаос внутри и вовне, помыслы легко находят к вам доступ, и вы падаете под их натиском. Сердце внутри должно быть постоянно внимательным и бдительным. Если вы продолжаете тренироваться в том же духе внимания и молитвы, сердце и ум сольются в одно целое и различие между ними исчезнет. Достичь этого состояния единого и цельного духовного сердца, в котором обитает Христос – высший предел искусства борьбы с помыслами.

Помыслы – это болезнь сознания. Но быть одержимым мыслью о безпрерывных победах над помыслами – это тоже болезнь сознания. Также болезнью является и быть одержимым мыслью постоянно применять искусство борьбы с помыслами. Это значит быть одержимым желанием непрерывно использовать все, что вы изучили, быть одержимым состоянием агрессии в сердце. Но быть одержимым помыслом о том, чтобы избавиться от мысленных помыслов и все время об этом думать – тоже болезнь. Болезнь заключается в том, что ваше сердце постоянно одержимо одним и тем же помыслом. Поскольку все эти болезни пребывают в вашем сердце, вы должны избавиться от них и привести его в порядок – к предельной чистоте от помыслов и представлений.

Помысл о том, что следует избавиться от болезни помыслов – это тоже помысл. Когда возникает помысл, возникает желание. Таким образом, от желания избавляются посредством желания. Когда от желания избавляются, оно исчезает. Когда от болезни помысла, который есть также и желание, избавляются посредством желания, тогда и желание избавиться от болезни помысла, и желание избавиться от этого желания – оба они исчезают. Таким образом, когда избавляются от болезни помысла, пропадает и желание избавиться от этой болезни. Далее, желание избавиться от болезни помысла – это нечто, перерастающее в привязанность к этой болезни. Но если от болезни помысла избавиться вместе с этой привязанностью, то и привязанности не останется. Истинная свобода сердца состоит в отсутствии всякого навязчивого помысла или желания. Страстное желание победы и гнетущий страх поражения не свойственны сердцу, достигшему духовной свободы.

На конечной стадии отсутствие вообще какого-либо помысла о том, что необходимо избавиться от болезни помысла, помогает избавиться от навязчивой болезни. Помысл об избавлении от помысла – это болезнь. Когда вы способны забыть о болезни и пребывать без помысла о ней – то вы уже избавились от нее.

Постарайтесь глубоко это понять. Вы думаете об избавлении от болезни потому, что не избавились от нее, и она пребывает в вашем сердце. На этой стадии болезнь помысла еще не прошла, и что бы вы ни думали и ни делали, сердце остается привязанным к помыслу и это не приводит ни к чему хорошему. Если вы подвизаетесь с тем, чтобы стяжать чистоту сердца, то привязанность к помыслу оставит вас сама по себе, без всяких усилий с вашей стороны, так как в сердечной чистоте не может существовать никакая привязанность.

Монаху, который избавился от всех помыслов и привязанностей и достиг чистоты сердца во Христе, уже ничего не грозит. Он делает все, что нужно, совершенно свободно, руководясь благодатью, вошедшей в его очищенное от мысленного врага сердце, стяжавшее Христа. Монах в искусстве борьбы с помыслами не может быть назван Старцем до тех пор, пока он сохраняет привязанность к тому, что он делает, ибо он еще не свободен от рабства мира сего. Неотполированный драгоценный камень привлекает пыль и легко загрязняется. Полированный же не запачкается, даже если упадет в грязь. Подвизайтесь усердно и очищайте ваше сердце так, чтобы оно могло остаться незапятнанным помыслами. Отдайте его Божественной благодати, чтобы стать свободным в своих действиях.

Сердце, воспринявшее в себя Божественную Любовь – Самого Христа и есть Спасение. Это высшая Истина. Состояние Божественной Любви – это такое состояние, где уничтожены все болезни сознания – помыслы, желания и страсти, и вы не имеете их, пребывая в чистоте сердца. Например, если вы сознаете, что пишете, то, в тот момент, пока вы пишете, вы не сможете быстро и легко писать. Если вы играете на каком-либо инструменте и думаете об этом, вы собьетесь с тональности. Тот, кто пишет, должен забыть каким образом он пишет, как и тот, кто играет на музыкальном инструменте. Что бы вы ни делали, делайте это в чистоте сердца, которое приходит к этой чистоте благодаря непрестанной молитве и вселению в него Божественной благодати. Тогда все выйдет правильно, по Божественной воле.