Страница 101 из 101
202. Hunt, William. The English Church. From its foundation to the Norman Conquest, 597–1066. London, 1899. Id. London, 1907.
203. Cabrol, Fernand (O.S.B, Dom). L’Angleterre chrdtienne avant les Normands. Paris, J. Gabalda, 1909.
204. Kurth, Godefroy (1847–1916). Clovis. 2 6d. I–II vol. Paris, 1901. Id. [Paris], ed. de la Seine, 1996. [En appendice, «Le lieu du bapteme de Clovis» par L. De–maison. — Bibliogr. p. 623–625.]
205. Kurth, G. Histoire poetique des Merovingiens. Paris, Bruxelles, Leipzig, 1893. Id. Document £lectronique, BNF, 1995.
206. Kurth, Godefroy (1847–1916). Etudes franques. I–II vol. Paris, H. Champion; Bruxelles, A. Dewit, 1919.
207. Kroell, Maurice. L’immunite franque. Paris, 1910.
208. Guilhiermoz, Paul (1860–1922). Essai sur l’origine de la noblesse en France au moyen age. Paris, A. Picard et fils, 1902. Id. Reprod. en fac–sim. Burt Franklin research and source works series; 4 [Paris, Picard, 1902]. New York, B. Franklin, [1960]. Id. Document electronique, BNF, 1995.
Кроме того, см. № 11–15, 163–183. §§83–84
209. Norden, Walter. Das Papsttum und Byzanz. Die Trennung derbeiden Machte und das Problem ihrer Wiedervereinigung bis zum Untergange des byzantinischen Reichs (1453). Berlin, B. Behr, 1903.
210. Duchesne, Louis (Mgr). Les premiers tempt de 1’Etat pontifical. Paris, 1904.
211. Fabre, Paul. De Patrimoniis romanae Ecclesiae usque ad aetatem Carolinorum. Insulae, ex typis L. Danel, 1892. См. М» 119–123, 124–130, 148–150.
212. Schneider, Fedor Heinrich Gustav Hermann (1879–1932). Rom und Romgedanke im Mittelalter, die geistigen Grundlagen der Renaissance. 1926. Id. Koln, Graz, Bohlau Verlag, 1969.
Примечания
1
Перевод М. Л. Гаспарова. — Т. А.
2
Так у автора. Обычно считается, что jugum — это единица площади, a caput («голова») — единица населения. — А. Е.
3
Bella dei sette veli (Мадонна семи вуалей) — икона, найденная в 1062 году жителями селения Foggia в Апулии. Икона была обретена обернутой в семь лоскутов ткани. Сохраняется в санктуарии Девы Марии в Foggio. Madonna di Trapani — мраморная статуя Богородицы, помещенная в том же санктуаии. — А. К.
4
Л. П. Карсавин называет его Kvintas Tullijus Ciceronas (с. 66 оригинального издания), т. е. путает Марка Туллия Цицерона с его братом Квинтом. —Л. К.
5
Одно = Единое = сила и начало всего = Отец; Единое подобно сущностному теплу огня; оно — сила, или потенция, но и энергия сути. Второе = Ум = Всеединство = рожденное = Сын; Ум подобен внешнему теплу огня; он — энергия, сущая из сути.
6
Евангельский текст буду приводить в переводе архиепископа Й. Сквиряцкаса [1873–1959], хотя перевод этот и неточен. [Этот перевод JI. П. Карсавин местами исправляет. — Т. А.]
7
Литовское «iyykinimas». — Т. А.
8
I Кор. III, 15; XV, 22–28; II Кор. V, 15, 19; Еф. I, 10; Кол. I, 20; III, 11; Рим. V, 18; XI, 25–36. Ср. I Ио. III. 8; Ио. 1b Г VI, 39; XII, 47; XVI, 33; XVII, 20–23; Лк. XIX, 10; Мф. XIX, 25–26.
9
«Nam oportet et haereses inter vos esse, […]» — «Ибо надлежит быть и разно–мыслиям между вами, […]» (I Кор. XI, 19).
10
Л. П. Карсавин, возможно, имеет в виду текст литовского перевода книги Бытия III, 1 сл., где Змей Искуситель по–литовски именуется «ужом» (zaltis). —А. К.
11
Этот пример заимствован JI. П. Карсавиным у Ф. Грегоровиуса («История города Рима в Средние века», т. 3). «Пипизо», возможно, от лат. pipio — чирикать. «Геранопепа» — от греч. ή γέραυος — журавль, аист.
12
Не располагая другими историческими источниками, мы не должны все же ставить под сомнение достоверность предания в таких пунктах, как смерть свв. Петра и Павла в Риме. Дионисий Коринфский, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан и Ириней говорят, что св. Петр умер в Риме. Здесь в III веке почитались могилы Петра и Павла, а папы стали именоваться преемниками св. Петра.
13
Ирландия (земля аиров или иров) = Vergyn = Eryn — Jerne = Hibernia = западная земля. Другое название Британии (тоже кельтское) —Albainn (Albin, Albion) = остров гор, гористый остров. Сами жители Ирландии называли себя скоттами·, айрами (ирами) их назвали англосаксы.
14
Не совсем так, царя суевсионов (свессионов) звали Гальба (Caes. В. С., II, 13). Дивитиак — знатный эдуй, лидер проримской партии, выступивший в качестве ходатая за суессионов перед Цезарем после его победы над бельгами (57 г.). —А. Е.
15
Речь идет об одном племени, эдуях. Вергобрет был только у них. —А. Е.
16
Insignis nobilitas aut magna patrum merita principis dignationem etiam adu–lescentulis assignant: ceteris robustioribus ac jam pridem probatis aggregantur, nec rubor inter comites aspici… Gradus quinetiam comitatus habet, judicio ejus quem sectantur; magnaque et comitum aemulatio, quibus primus apud principem suum locus, et principum, cui plurimi et acerrimi comites. Germ. 13 [Выдающаяся знатность, либо заслуги отцов доставляют даже юношам достоинство вождя, и нет стыда быть в числе его спутников (дружинников)… Также и свита имеет свои градации по положению, по решению того, за кем они следуют; велико соперничество и среди дружинников, кому достанется первое место рядом со своим вождем, и среди вождей, у кого окажутся самые многочисленные и яростные дружинники. Германия, 75]. Смысл текста зависит от слова dignatio. Dignitas значит достоинство, почет; dignatio — процесс и результат глагола dignare (ср. aestimatio, purificatio, deificatio и др.) — милость. Но поэты издавна употребляли dignatio вместо dignitas, так как последнее удобнее в метрическом отношении. Таким образом dignatio стало синонимом слова dignitas, и Тацит иногда этих слов не различает (ср. § 64). Понятно поэтому, что многие историки (Fustel de Coulanges [Фюстель де Куланж], ныне A. Dopsch [А.
Допш]) переводят цитированный текст иначе, а именно: знатное происхождение и заслуги отцов делают принцепсами даже отроков. Однако такая интерпретация совершенно не согласуетдя с тем, что Тацит пишет о прин–цепсах во всем своем трактате. Принцепс — не предводитель военной дружины, каким мог бы стать всякий человек, даже отрок (?!), но человек знатного происхождения, председательствующий вместе с другими принцепсами в народном собрании, управляющий народом, по крайней мере, его частью, кандидат в конунги или сам конунг. Не согласуется упомянутая интерпретация и с контекстом. — Тацит говорит, что только народ может признать юношу (juvenem) воином, а значит и полноправным гражданином. Но существуют и исключения: нередко принцепсы назначают своими дружинниками, стало быть, и воинами, даже отроков (adule–scentulus, не adulescentes даже!). Aggregari — от grex (= стадо): антрустионы собираются словно скот. «Нестыдно» (= пес rubor), — ибо новобранцы — люди высокородные. Если принять интерпретацию Фюстеля и Допша, смысл высказывания остается неясным.
17
Наес dignitas (не dignatio), hae vires, magno semper electorum juvenum globo cireumdari (еще одно высказывание, опровергающее интерпретацию Фюстеля), in расе decus, in bello praesidium. Nec solum in sua gente cuique, sed apudfinitimas quo–que civitates id nomen, ea gloria est, si numero ac virtute comitatus emineat; expetuntur enim legationibus el muneribus ornantur et ipsa plerumque fama bella profligant [Это достоинство, эти силы, возможность окружать себя большой толпой отборного юношества — является украшением во время мира и защитой на войне. Не только у каждого в своем племени, но также и в соседних общинах есть у него это имя и слава, если вождь выделяется благодаря многочисленности и доблести своей дружины; к ним обращаются с посольствами, их украшают дарами и по большей части одной своей славой они справляются с войной] («profligant» в данном случае = «ргоре conficiunt», как и Taciti Hist. II, 4: Profligaverat bellum Judaicum Vespasianus). 14. Cum ventum in aciem, turpe principi virtute vinci, turpe comitatui virtutem principis non adaequare. Jam vero infame in отпет vitam ac probrosum superstitem principi suo ex acie recessisse: Шит defendere, tueri, sua quoque fortia facta gloriae ejus assignare praecipuum sacramentum est: principes pro victoria pug–nant, comites pro principe…
magnumque comitatum non nisi vi belloque tuentur; exigunt enim a principis sui liberalitate ilium bellatorem equutn, illam cruentam victricemque frameam', nam epulae et quanquam incompti, largi tamen apparatus pro stipendio ce–dunt. Materia munificentiae per bella et raptus [Когда дело дошло до сражения, для вождя позорно уступать в доблести, а для дружины позорно не сравняться в доблести со своим вождем. Но позорно и постыдно на всю жизнь покинуть сражение, пережив своего вождя: защищать его, заботиться о нем, приписывать так же его славе все свои храбрые подвиги — является важнейшей обязанностью: вожди сражаются за победу, а дружинники за вождя… и большую дружину они обеспечивают себе только силой и войной; ибо дружинники требуют от щедрости своего вождя славного боевого коня, славную окровавленную и победоносную фрамею; ибо пиры, хотя и лишенные изысканности, однако обильно приготовленные, идут вместо жалования. Источник для благотворительности существует благодаря войнам и грабежам).
18
Gregогii Turonensis Historia Franco rum V, 44: Scripsit alios libros idem rex versibus, quasi Sidulium secutus; sed versiculi illi nulla penitus metricae conveniunt ratione [Написал тот же царь и другие книги в стихах, словно следуя Сидулию; но стишки эти не укладывались ни в какие стихотворные размеры]. VI, 46: Conficitque duos libros, quasi Sidulium meditatus, quorum versiculi debiles nullis pedibus subsistere possunt; in quibus, dum non inteligebat, pro longis sillabis breves posuit et pro breves longas statuebat; et alia opuscula vel hymnos sive missas edidit, quae nulla ratione suscipi possunt [Изавершил две книги, словно бы размышляя над Сидулием, каковые стишки слабые, не укладывались ни в какие размеры; в которых, так как он не знал, поставил вместо долгих слогов краткие, а вместо кратких — долгие; издал и другие сочи–неньица, то ли гимны, то ли поапания, которые никаким разумением понкть невозможно]. Однако Венанций Фортунат писал Хильпериху: Regibus aequalis, de carmine prior haberis [Равный царям ты имеешь пальму первенства в стихах].
19
…relinquentes еа grammaticis, qui solent parvulis exquisita derivando nomina venditare […оставляя это грамматикам, которые имеют обыкновение из мелочей выисканные имена, произведя, передавать].