История русской философии

Страница 127 из 127

338

В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 328.

339

В. И. Ленин, Соч., т. 21, стр. 38.

340

Деборин, XCV–XCVI; Рязанов, XVIII. Концепция исторического развития, как система, учащая о том, что настоящее возникает под влиянием прошлого как такового, а не только его последствий, непосредственно примыкающих к настоящему, рассматривается в очерке Н. Лосского «Интуитивная философия Бергсона», название этого очерка Лосского дается в переводе с англ. яз. — Прим ред.

341

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч, т. I, стр. 272.

342

Б. Быховский, Очерк философии диалектического материализма, стр. 202, 204; см. также Егоршин, Естествознание, философия и марксизм, 1930, стр. 138; В. Познер, Диалектический материализм — философия пролетариата, стр. 62, 64.

343

Ф. Энгельс, Диалектика природы, стр. 197.

344

См., например, Ллойд Морган, Эмерджентная эволюция; С. Александер, Пространство, время и Божество, и др. Названия этих книг даны в переводе с англ. яз. — прим. ред.

345

Цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. ред.

346

В. И. Ленин, Соч., Т. 14, стр. 157.

347

В. И. Ленин, Соч., стр. 255.

348

Там же, т. 14, стр. 257.

349

Там же, стр. 254.

350

Там же, стр. 157.

351

В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 43–44.

352

В. И. Ленин. Соч., стр. 117.

353

Там же, стр. 288–289.

354

Там же, стр. 35–36.

355

В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 34.

356

Sui generis — своего рода, своеобразный.

357

См. Н. Лосский, Типы мировоззрения; его же, Мир как органическое целое и свобода воли.

358

В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 329.

359

В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 122. Подобные же доводы выдвигаются Энгельсом в «Анти-Дюринге».

360

В. И. Ленин. Соч., стр. 288.

361

Там же, т. 14, стр. 91.

362

Там же, стр. 220.

363

Там же, стр. 29.

364

В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 288–289.

365

Г. В. Плеханов, Соч., т. VIII, стр. 395.

366

В. И. Ленин, Соч., т 14, стр. 29; см. также Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, стр. 34.

367

Ф. Энгельс, Диалектика природы, стр. 213.

368

Там же.

369

См. В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 89.

370

См. там же, стр. 89—107; Б. Быховский, Очерк философии диалектического материализма, стр. 69.

371

В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 34.

372

В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 330.

373

В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 81.

374

Н. Лосский, Метафизика стоиков, «Журнал философских исследований», 1929. Названия статьи и журнала даются в переводе с англ. яз. — Прим. ред.

375

Н. Бердяев, Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм, Париж, УМКА, 1932, стр. 16. Название книги дано в переводе с англ. яз. — Прим. ред.

376

В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 327.

377

И. В. Сталин, Соч., т. 12, стр. 369.

378

Там же, стр. 369–370.

379

В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 324.

380

Там же, стр. 338.

381

Работы Лесевича: «Опыт критического исследования основоначал позитивной философии», 1887; «Письма о научной философии», 1878; «Что такое научная философия», 1891; Собр. соч. в двух томах, Петроград, 1915.

382

Кроме «Тектологии», Богданову принадлежат следующие работы: «Основные элементы исторического взгляда на природу», 1899; «Познание с исторической точки зрения», 1901; «Эмпириомонизм», в трех книгах, 1905–1906; «Приключения одной философской школы», 1908; «Философия живого опыта», 1923.

383

В. Базаров, Очерки по философии коллективизма, 1909; его же, На два фронта, 1910; его же, На пути к социализму (сборник статей), 1919; А. Луначарский, Религия и социализм, 1903.

384

Работы Юшкевича: «Материализм и критический реализм», 1908; «Новые веяния», 1910; «Мировоззрение и мировоззрения», 1912.

385

Название этой книги дано в переводе с англ. яз. — Прим. ред.

386

Сведения о жизни и деятельности Алексеева после 1922 г., когда я был выслан из СССР, сообщены мне профессором И. М. Андреевским.

387

Название этой книги и нижеследующая цитата из письма Алексеева даны в переводе с англ. яз. — Прим. ред.

388

Название всех этих книг и статей Чижевского даны в переводе с англ. яз. — Прим. ред.

389

Цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. peд.

390

Как указывает Радлов в своей статье «Теория познания славянофилов» («Журнал министерства народного просвещения», февраль, 1916).

Претензии к содержанию