Страница 15 из 16
Лестница духовно психических состояний
В результате анализа различных типов духовно психических состояний – естественных, благодатных и греховных – мы пришли к тому, что эти состояния располагаются в виде некоторой лестницы. В ее середине находятся природные состояния, сверху – благодатные, а снизу – греховные. При этом, чем выше располагается состояние на этой лестнице, тем оно более целостно и гармонично, и наоборот, чем оно ниже – тем оно более раздробленно и деструктивно. В принципе, существует два возможных пути движения по этой лестнице: вверх или вниз. Путь вверх ведет через трезвение, покаяние и смирение к стяжанию Св. Духа, а путь вниз – через принятие прилогов, сочетание и соглашение с ними приводит к страстям, прелести и духовной смерти. Ибо, по библейскому слову: "Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу" (Прит. 15, 24). Это те два пути – "путь жизни и путь смерти", которые предлагал Бог людям еще через ветхозаветных пророков (Иер. 21, 8).
И в заключение анализа духовно психических состояний, необходимо сказать о стремлении некоторых ученых к исследованию их психологическими или психофизиологическими методами. Здесь, как нам кажется, нужна особая осторожность, ибо данные состояния являются духовно психическими, т. е. имеющими в первую очередь духовный характер, и только потом – психологический и психофизиологический. Эта духовная составляющая не входит в сферу компетенции науки, это – дело религии. Но если наука попытается это сделать, то последствия этого могут быть весьма плачевными (и примеры тому уже есть). При этом происходит как профанация самой науки, так и неправильное понимание духовной реальности (вплоть до самых анекдотичных случаев – вроде измерения веса нематериальной, богообразной души). От такого не в меру усердного ("не по разуму") стремления предостерегают христианские подвижники: "Исследующий глубину веры обуревается волнами помышлений; а созерцающий ее в простосердечном расположении наслаждается сладостною внутреннею тишиною" /Диадох. 1900, с.18/.
Литература
/Аввакум/. Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. Общ. ред. Н. К. Гудзия. – М.: Художеств. лит ра, 1960.
Августин блаж . Творения. Т. 1–3. Сост., подг. текста С. И. Еремеева. – СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ пресс, 1998.
Амвросий /Ключарев/ архиеп . Полное собрание проповедей. В 5 и т. – Харьков, 1902–1913.
Андреева Л. А. Российские религиозные практики в универсальном контексте: экстатические обряды и действа // Общественные науки и современность. 2005, № 3, с. 97–106.
Антоний Великий . Духовные наставления. – М.: Сретенский мон., Новая книга, Ковчег, 1998.
Аскольдов С. Основные проблемы теории познания и онтологии. – СПб., 1900.
/Варсонофий Великий, Иоанн/. Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошания учеников. – М.: Правило веры, 1995 (репр. переизд.: СПб., 1905).
Василий Великий . На гневливых // Его же. Творения. Т. 2. СПб., 1911, с. 160–168 (Беседа 10).
Василий Великий . Творения. В 3 х т. – СПб., 1911 (М.: Паломник, 1993).
Василий епископ Кинешемский . Беседы на Евангелие от Марка. – М.: Отчий дом, 1996.
Вениамин (Исупов) иерод . Краткий эскиз очерк аскетики. – М., 1912.
Виссарион (Нечаев) еп . Гордость. 4 е изд. – СПб., 1899.
Владимирский Ф. Состояние души пророков при откровениях Духа Святого // Вера и разум. 1902, №№ 13, 16, 17.
Григорий Богослов . На гневливость // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св. – Троиц. Серг. Лавра, 1994, с. 197–208.
Григорий Палама . Триады в защиту священно безмолвствующих. Пер., послесл. и ком. В. Вениаминова. – М.: Канон, 1995 (История христианской мысли в памятниках).
Григорий Синаит . Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях // Добротолюбие. 2 е изд. Т. 5. – М., 1900, с. 180–216.
Григорий Синаит . О безмолвии и молитве // Добротолюбие. 2 е изд. Т. 5. – М., 1900, с. 227–237.
Гурий иером . Тайна христианской жизни. – Серг. Посад, 1908.
Диадох блаж . Подвижническое слово // Добротолюбие. 2 е изд. Т. 3. – М., 1900, с. 8–74.
Дорофей авва . Душеполезные поучения и послания. – М.: Моск. подв. Св. – Усп. Псково Печер. монас., Изд во "Правила веры", 1995.
Евагрий Понтийский . Аскетические и богословские сочинения. Пер. с др. греч., вступ. ст. и ком. А. И. Сидорова. – М.: Мартис, 1994.
Евмений игум . Пастырская помощь душевнобольным. – Иваново, 1999 (Христианский собеседник. Вып. 48).
Житие старца Серафима, Саровской пустыни иеромонаха, пустынножителя и затворника. – М., 1991 (Муром, 1893; Саранск, 1995).
Зарин С. М. Аскетизм по православно христианскому учению. – М.: Паломник, 1996 (репр. переизд.: Т. 1. Кн. 2. СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1907).
Игнатий (Брянчанинов) еп . Творения в семи томах. – М.: Правило веры, 1993 (репр. переизд.: 2 е изд., СПб., 1886).
Иерофей (Влахос) митроп . Православная духовность. Пер. с новогреч. – Св. – Троиц. Серг. Лавра, 1999.
Из жития преподобного отца нашего Максима Капсокаливита // Добротолюбие. 2 е изд. Т. 5. – М., 1900, с. 473–476.
Иларион (Алфеев) иером . Преподобный Симеон Новый Богослов. – М., 1998.
Иоанн Дамаскин . Точное изложение православной веры. – Ростов н/Д: Приазовский край, 1992 (репр. переизд.: СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1894).
Иоанн Златоуст . Избранные творения. Толкования на святого Матфея Евангелиста. В 2 х т. – М.: Моск. патриархат, Посад, 1993.
Иоанн Златоуст . Полное собрание творений. В 12 и т. ТТ. 1–7. – М., 1991–1995 (репр. переизд.: СПб., 1898–1914; т. 1 – 1991, т. 2 – 1993, т. 3 – 1994, т. 4 – 1995, т. 5 – 1995, т. 6 – 1998, т. 7 – 2000).
/Иоанн Кассиан/. Писания преподобного отца Иоанна Кассиана Римлянина. Пер. с латин. – Сергиев Посад, 1993 (репр. переизд.: М., 1892).
Иоанн (Крестьянкин) архим . Опыт построения исповеди. – М., 1997.
Иоанн Кронштадтский . Богопознание и самопознание, приобретаемое из опыта. – СПб., 1900.
Иоанн Кронштадтский св. прав . Мысли о богослужении Православной Церкви. "Моя жизнь во Христе". Часть 3. – М.: Русский Хронографъ, 2001.
Иоанн Лествичник . Лествица. 6 е изд. – М., 1901 (7 е изд. Серг. Посад, 1908; М., М.: Братство во имя Всемил. Спаса, 1991; М.: Изд во Тр. – Серг. Лавры, 1991; М.: Братство во имя Всемил. Спаса, 1993; Печоры: Св. – Усп. Псково Печер. мон., 1994; СПб.: С Петерб. тип. № 6, 1995; СПб., М.: Благовест, 1996; М.: Лествица, 1996; СПб.: С Петерб. тип. № 6, Светослов, 1996; М.: Правило веры, 1997; СПб.: Светослов, 1998; М.: Лествица, 1999; М.: Правило веры, 1999; М.: Изд во Правосл. Св. – Тихон. богосл. ин та, 2000).
Иоанн Лествичник . Лествица. – М.: Правосл. братство св. ап. Иоанна Богослова, 2001.
Исаак Сирин . Слова подвижнические. – М.: Православное изд во, 1993 (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаия авва . Духовно нравственные слова в русском переводе. – М.: Синод. тип, 1883 (М.: Универс. тип., 1860; Серг. Посад, 1911).
Исаия авва . Митерикон. – СПб.: Воскресение, 1996 (М., 1891).
Исаия отшельник . О хранении ума // Христианское чтение. 1826, ч. 21, с. 134–149.
Исихий Иерусалимский . К Феодулу слово душеполезное и спасительное о трезвении и добродетели // Христианское чтение. 1827, ч. 25, с. 131–222.
Исихий Иерусалимский . О трезвении и молитве. 6 е изд. – М.: Типо лит. И. Ефимова, 1890.
Каллист и Игнатий Ксанфопулы . Наставление безмолвствующим // Добротолюбие. 2 е изд. Т. 5. – М., 1900, с. 305–424.
Киприан (Керн) архим . Антропология св. Григория Паламы. – М.: Паломник, 1996 (переизд.: Париж, 1950).
Киприан (Керн) архим . Православное пастырское служение. – СПб.: Сатис, 1996.
Климент Александрийский . Строматы // Отцы и учителя Церкви III века. Т. 1. – М., 1996, с. 30–299.
Концевич И. М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. – Киев: Изд. экзарха всей Украины митроп. Киевского и Галицкого, 1990.
Куликов Л. В. Психология настроения. – СПб.: Изд во СПбГУ, 1997.
Кураев Андрей диакон . Мужчина и женщина в книге Бытия // Альфа и Омега. 1996, № 2–3(9 10), с. 268–300.
Кураев Андрей диакон . Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии). В 2 х т. – М., 1997.
Лазарь архим . Грех и покаяние последних времен. – М.: Сретенский мон., 1997.
Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт. Руководство на основе "Тибетской книги мертвых". Пер. с англ. – Львов Киев: Инициатива, Вист С, 1998.
Лосский В. Н. Боговидение. Пер. с франц. – М.: Изд во Свято Владимирского Братства, 1995.
Лосский Н. О. Христианство и буддизм // Христианство и индуизм. – М., 1994, с. 25–64.