Страница 103 из 134
35 Там же. С. 38–39.
36 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. СПб.; М., 1882. Т. 3. С. 508.
37 Лясковский В. Братья Киреевские. С. 19.
38 Плюс к тому (фр.). – Н.Л.
39 Цит. по: Лясковский В. Братья Киреевские. С. 25–26.
40 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 18.
41 Там же. С. 23–24.
42 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 32.
43 Там же. С. 34.
44 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 34–35.
45 Там же. С. 46.
46 Там же. С. 50.
47 Цит. по: Лясковский В. Братья Киреевские. С. 33.
48 Цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина: В 22 кн. СПб., 1890. Кн. 3. С. 367.
49 Не бывать (англ.). – Н.Л.
50 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 224.
51 Там же.
52 Цит. по: Европеец: Журнал И.В. Киреевского… С. 418.
53 Старшее поколение русских литераторов в «Европейце» было представлено В.А. Жуковским, князем П.А.Вяземским, А.И. Тургеневым, младшее – Е. А. Баратынским, Н.М. Языковым, А.С. Хомяковым, князем В.Ф. Одоевским. Переводы для «Европейца» выполнялись Д.Н. Свербеевым, А.П. Елагиной, П.В. Киреевским. О таком авторском составе мог мечтать любой издатель. «Все аристократы у него», – отмечал не без зависти крестьянский сын Михайло Петрович Погодин, справляя годины по своему «Московскому вестнику». (цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 3. С. 368.)
54 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 105.
55 Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1984. С. 332–333.
56 Цит. по: Европеец: Журнал И.В. Киреевского… С. 460.
57 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 226.
58 Там же.
59 Наталья Петровна, в 1831 г. лишившись матери, жила в доме своей сестры Марии Петровны и се мужа, Владимира Андреевича Норова.
60 Цит. по: Уткинский сборник. М., 1904. Вып. 1. С. 50.
61 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 228.
62 Перв. публ.: Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 285–286.
63 Цит. по: Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 285–286.
64 Цит. по: Там же. С. 286.
65 Цит. по: Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 286.
66 Дети Киреевских – Василий (9.03.1835 – после 1911), Сергей (13.03.1845 после 1916), Николай (29.11.1848 ?), Александра (15.12.1838 ?), Мария (5.11.1846 ?) и в младенчестве умершие Наталия (9.07.1836 7.10.1838) и Екатерина (22.01.1843 23.11.1846).
67 РГАЛИ. Ф. 236. Он. 1. Д. 140. Л. 1.
68 РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 140. Л. 3.
69 Григорий (Воинов), архим. Очерк жизни старца Филарета, в схиме Феодора, иеромонаха Московского ставропигиального Новоспасского монастыря. М., 1997. С. 26.
70 Большой свет (фр.). – И.Л.
71 Кошелев А.И. Мои записки… С. 77.
72 Кошелев А.И. Мои записки… С. 77–78.
73 См., напр.: Чаадаев П.Я. Статьи и письма. 2 е изд., доп. М., 1989. С. 237, 239–240, 243, 266, 268.
74 Чаадаев П.Я. Статьи и письма. С. 43.
75 Цит. по: Кошелев В.А. Алексей Степанович Хомяков: Жизнеописание в документах, в рассуждениях и разысканиях. М., 2000. С. 177.
76 Его психическое здоровье было подвергнуто медицинскому освидетельствованию, общение с окружающими ограничено. Впрочем, все это продолжалось в течение месяца, а полицейский надзор был снят еще через год.
77 Известен отклик А.С. Пушкина на публикацию в «Телескопе» (см. его неотправленное письмо к П.Я. Чаадаеву от 19 октября 1836 г.). Менее известен отзыв В.А.Жуковского: «Порицать Россию за то, что она с христианством не приняла католичества, предвидеть, что католическою была бы она лучше, – все равно что жалеть о черноволосом красавце, зачем он не белокурый. Красавец за изменением цвета волос был бы и наружностью и характером совсем не тот, каков он есть. Россия изначала католическая была бы совсем не та, какова теперь; допустим, пожалуй, что католическая была бы она и лучше, но она не была бы Россиею» (цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 4. С. 388–389). А.С.Хомяков готовил обстоятельное опровержение, которое не обнародовал, так как «и без него уже Чаадаеву достаточно неучтиво отвечали» (цит. по: Жихарев М.И. Докладная записка потомству о Петре Яковлевиче Чаадаеве // Русское общество 30 х гг. XIX в. С.104).
78 Герцен A.M. Былое и думы: В 3 т. 2 е изд. М.; Л., 1932. Т. 1. С. 452.
79 Юная Елизавета Алексеевна Елагина (1826–1848) аккуратно отписывала 23 ноября 1843 г. отцу в Петрищево: «Вчера… всё спорили о развитии. Аксаков туда же совался с Москвою. Спор этот теперь преобладает над другими, иного спора и нет: развитие да развитие» (цит. по: Литературное наследство. Т. 79. С. 58).
80 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 111.
81 Гоголь Н.В. Сочинения и письма: В 6 т. СПб., 1857. Т. 6. С. 159.
82 Цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 7. С. 404.
83 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 236, 237. Письмо заканчивается подробностями семейной жизни – ожидалось рождение сына Сергея: «Чертков издал второе «Прибавление» к своему каталогу – вещь великолепная. Жена моя готовится издать дополнение к семейству господ Киреевских».
84 Новому редактору передали свои рукописи как его старинные сотрудники и друзья П.А. Вяземский, В.А. Жуковский, П.В. Киреевский, А.С.Хомяков, Н.М.Языков, так и печатавшиеся у Погодина В.И.Даль (под псевдонимом Казак Луганский), Н.Д. Иванчин Писарев, С.П. Шевырев, новое поколение публицистов, ученых и поэтов: К.С. Аксаков, Н.В. Берг, Ф.И. Буслаев, Д.А. Валуев, Л.А. Мей. Редактор предполагал даже пригласить к сотрудничеству московских западников А.И. Герцена и Т.Н. Грановского, однако этот замысел не удался. Во первых, из за того, что В.Г. Белинский в разгромных письмах из Петербурга, так сказать, клеймил московских западников позором за общение с «москвитянами», во вторых, из за нежелания самих славянофилов, прежде всего А.С.Хомякова, видеть в своем единственном издании идейных противников.
85 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 161–162.
86 Герцен А.И. Былое и думы. Т. 1. С. 452.
87 Герцен А.И. Былое и думы. Т. 1. С. 452.
88 А.А. Елагина похоронили около церкви в селе Петрищеве. А.П. Елагина писала А.Н. Попову после похорон: «Мы работаем прилежно на отделку придела при нашей церкви; там положен наш кормилец хозяин… Там все будет нашими трудами: Лиля вышивает одежду на престол, Маша – воздухи, Катя – палой для образа. Образа даже пишем сами» (цит. по: Барсуков И.П. Жизнь и труды М.П.Погодина. Кн. 8. С. 487).
89 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 73–74.
90 Иван Васильевич непосредственно участвовал в подготовке почти всех святоотеческих творений, изданных в эти годы Оптиной пустынью: «Преподобного отца нашего Нила Сорского предание ученикам своим о жительстве скитском» (М., 1849); «Восторгнутые класы в пищу души» (М, 1849); «Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах па вопрошения учеников» (М., 1852), изданное на церковнославянском языке гражданским шрифтом (перевод этой книги на русский язык был опубликован в 1855 г.); «Преподобного отца нашего Симеона Нового Богослова, игумена и пресвитера, бывшего от ограды святого Маманта, три слова» (М., 1852); «Огласительные поучения преподобного и богоносного отца нашего Феодора Исповедника, игумена обители Студийской, переведенные с греческого старцем Паисием Величковским» (М., 1853); «Преподобного отца нашего Максима Исповедника толкование па молитву «Отче наш» и его же слово постническое по вопросу и ответу» (М., 1853); «Святого отца нашего Исаака Сирина, епископа бывшего Ниневийского, слова духовноподвижнические, переведенные с греческого старцем Паисием Величковским» (М., 1854); «Преподобного отца нашего аввы Фалассия главы о любви, воздержании и духовной жизни. Переведены с греческого на славянский старцем Паисием Величковским и изданы от Введенской Оптиной пустыни с преложением на русский язык» (М., 1855).
91 Киреевский И.В. Избранные статьи. С. 324.
92 Цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 10. С. 11.
93 Осмысливая то время, Герцен позднее писал: «В его <имеется в виду П.В. Киреевский. – Н.Л.> взгляде (и это я оценил гораздо после) была доля тех горьких, подавляющих истин об общественном состоянии Запада, до которых мы дошли после бурь 1848 года» (Герцен A.M. Былое и думы. Т. 1. С. 454).
94 Это следует из письма Н.П. Киреевской к старцу Макарию (Иванову) (июль 1849 г.). См.: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский и их литературно аскетическая деятельность. М., 1909. С. 45.