Страница 130 из 134
589 Преподобный Иоанн Дамаскин († ok. 780), богослов и гимнограф, отец Церкви; подвизался в обители прп. Саввы Освященного. Зд. речь идет об изд. «Преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина, монаха и пресвитера Иерусалимского, изложение православной веры обстоятелное…» (М., 1774). Выписанное Киреевским место находится на л. < 17> об.
590 Тертий Иванович Филиппов (1825–1899) – товарищ Карла Зедергольма по Императорскому Московскому университету, сотрудник «молодой редакции» журнала «Москвитянин», соредактор журнала «Русская беседа». Переводил творения прп. Максима Исповедника. Может быть, о его работе над оптинскими переводами И.В. Киреевский писал А.И. Кошелеву 13 августа 1855 г.: «Я был свидетелем, как он одну книгу перевел всю в несколько дней, при всех других своих занятиях. Нынешний год он в Оптине говел и в эти дни, между службами, тоже списал целую греческую книжку» (Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т М., 1911. Т 2. С. 287).
591 Повар Киреевских – Димитрий (..?) (..?) (1803 – после 1855). См. также: Наст изд. С. 405, 407.
592 Неточность И.В. Киреевского – речь идет о А.П. Башуцком (см. письмо 91). – Примеч. сост.
593 Башилов – имеется в виду А.П. Башуцкий, который, как следует из дальнейших строк, взялся перевести перв. из уже упоминавшихся памфлетов А.С.Хомякова.
594 Вероятно, И.В. Киреевский сравнивает вышедшие к этому времени памфлеты А.С. Хомякова «Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях…» (перв. вышел в Париже в 1853 м, а вт – в Лейпциге в 1855 г.) с книгой А.Н. Муравьева «Слово кафолического Православия римскому католичеству» (М., 1852).
595 Александр Павлович Башуцкий (1803–1876) – публицист и прозаик, близкий к «натуральной школе», издатель. В 1824–1832 гг был адъютантом петербургского военного генерал губернатора, в день восстания декабристов находился рядом с гр. М.А. Милорадовичем; о восстании оставил воспоминания. Дослужился до действительного статского советника (что соответствует военному чину генерал майора). Автор книг по истории Петербурга, изд. известного альманаха «Наши, списанные с натуры русскими» (1841–1842) и ряда периодических изданий. В 1850 г., находясь на грани разорения, потеряв службу, клеветнически обвиненный в растратах, А.П. Башуцкий (как и его супруга) уходит в монастырь. До 1854 г. он побывал на послушании в Петергофской Троице Сергиевой и Оптиной пустынях, Киево Печерской лавре, а затем снова стал жить в миру
596 Зд. говорится о второй из трех брошюр памфлетов А.С. Хомякова: «Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях: По поводу окружного послания Парижского архиепископа»(Лейпциг, 1855).
597 Поездка старца Макария (Иванова) в Долбино состоялась в 10 х числах января 1856 года.
598 Послушник Пармен Денисьевич Федоров († 1856) – поступил в Иоанно Предтеченский скит в 1853 г. и вскоре был определен в келейники к старцу Макарию (Иванову).
Летом 1856 г., вскоре после поездки к Киреевским, неожиданно заболел и умер.
599 Неустановленное лицо.
600 Лев Иванович Арнольди (1822–1860) – «исправляющий должность» вице губернатора Калужской губернии в 1854–1856 годах. Оставил воспоминания о Н.В. Гоголе.
601 В г Белеве, ближайшем к имению Киреевских Долбино, находился Белевский Крестовоздвиженский женский монастырь. Его игум. Павлина (Овсянникова) была преданной ученицей оптинских старцев Леонида (Наголкина) и Макария (Иванова). Отец Макарий духовно окормлял многих насельниц белевской обители.
602 И.В. Киреевский отправился из Долбина в Санкт Петербург хлопотать о поступлении на военную службу сына Василия, оканчивавшего летом 1856 г. Императорский Александровский лицей.
603 Зд., видимо, речь идет о Парижском конгрессе, проходившем в феврале – марте 1856 года.
604 Военные, как и гражданские, чины в России делились на четырнадцать классов согласно «Табели о рангах», введенной в 1772 году. В силу того, что Василий Киреевский происходил из старинного дворянского рода и обучался в привилегированном учебном заведении, он – по окончании лицея – получал один из младших классов. Так как чины в гвардии считались на два класса выше, чем в армии, то Василий мог быть либо младшим офицером в армии, либо юнкером в гвардии.
605 Имеется в виду Николай Иванович Миллер – с 1853 г. генерал лейтенант и директор (с 24 мая) Императорского Александровского лицея. Инспектор – барон Вячеслав Владимирович Штейнгель (1823–1897), полковник, инспектор лицея с 1853 года.
606 Император Александр II (1818–1881) – старший сын Императора Николая I; вступил на престол в 1856 году В его правление было отменено крепостное право, проведены земская, судебная, военная и другие важные реформы, подготавливавшиеся еще при Николае Первом. Производство в чин выпускников лицея утверждалось Императором лично.
607 В.И. Киреевский окончил лицей с чином 12 го класса, последним учеником 21 го выпуска. По окончании лицея В.И.Киреевский был зачислен в чине прапорщика в лейб гвардии Измайловский полк, затем служил в Департаменте внутренних сношений Министерства иностранных дел. О нем также известно, что ок. пятнадцати лет он провел в путешествиях по Европе, затем вернулся в Петербург В 1877–1878 гг. воевал добровольцем в Черногории.
608 В Белеве находились «постоянные квартиры» Томского пехотного полка в составе 10 й пехотной дивизии.
609 Иеромонах Антоний (Бочков) († 1872) – насельник, а с 1857 г. духовник Николаевского Староладожского монастыря Санкт Петербургской губернии.
С 1828 г. по обету проходил послушание в разных монастырях, в тч. и в Оптиной пустыни при старцах Леониде (Наголкине) и Макарии (Иванове), с 1837 г жил в Петергофской Троице Сергиевой пустыни при настоятельстве там будущего свт. Игнатия Брянчанинова. В 1846 г – уже иеромонахом – был переведен в Староладожский монастырь.
В 1852 г путешествовал на Афон и Святую Землю, впоследствии был настоятелем Введенской Островской пустыни и Иоанно Богословского Череменецкого монастыря Санкт Петербургской губернии, в 1861 г. возведен в сан игумена. Похоронен в скиту при Оптиной пустыни.
610 Письмо не окончено. – Примеч. сост.
611 Ср.: Пс. 127, 6. – Примеч. сост.
612 Ср.: Ин. 15, 5. – Примеч. сост.
613 Ср.: Лк. 17, 10. – Примеч. сост.
614 Ср.: Мф. 11, 29. – Примеч. сост.
615 Ср.: Пс. 50, 19. – Примеч. сост.
616 Ср.: 1 Тим. 3, 15.– Примеч. сост.
617 Ср.: 1 Тим. 1, 15.– Примеч. сост.
618 Дарственная надпись иеромонаха Макария (Иванова). – Примеч. сост.
619 И.В.Киреевский начал вести дневник после своих именин.
620 Неустановленное лицо.
621 Альфонсо Родригес (Rodriguez) (1538–1616) – исп. католический духовный писатель и проповедник, с 1557 г. состоял в ордене иезуитов. Автор труда «О христианском совершенствовании» (1609. Т. 1–3), переведенного почти на все европейские языки.
622 Пеше – возможно, Иосиф Иванович Пейшес (? 1862/1868), владелец дагерротипного ателье на Б.Дмитровке в Москве.
623 Из дневниковых записей И.В. Киреевского явствует, что он неопустительно посещал всенощные под воскресенье и воскресные литургии, а также на неделе несколько раз бывал в храме за литургиями.
624 Вероятно, преподобный Арсений Великий († 449–450), который, оставив двор императора Феодосия I Великого, удалился в египетскую пустыню, где провел 55 лет Житие его написано прп. Феодором Студитом, многие изречения прп. Арсения Великого собраны в так называемом Скитском патерике.
625 С 1847 г И.В.Киреевский отдавал свое имение Долбино в залог по откупам сначала А.И. Кошелеву, а с 1851 г. И.А. Протасьеву занимавшемуся питейными откупами. Условия оговаривались в заемном письме и заверялись нотариусами в судах.
626 Ср.: Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф. 7, 3). – Примеч. сост.
627 Зд. говорится о подготовке книги «Святого отца нашего Исаака Сирина, епископа бывшего Ниневийского, слова духовно подвижнические, переведенные с греческого старцем Паисием Величковским»(М., 1854).
628 Очевидно, протоиерей Иван Петрович Вельменинов (1773–1856) – крестный отец детей И.В. и Н.П. Киреевских Александры, Сергея, Марии и Николая. У него, по видимому, и исповедовались дети Киреевских.
629 В 1852 г. поновлялся иконостас Успенского собора Московского Кремля; во время этих работ художником Н.И. Подклюшниковым были расчищены многие иконы.