«Из глубины» (1918) - третий и последний из легендарных религиозно-философских сборников нач. XX в. (Другие два - "Вехи" и "Проблемы идеализма".

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 145 — «Из глубины» (1918) - третий и последний из легендарных религиозно-философских сборников нач. XX в. (Другие два - "Вехи"
2. Страница 2 из 145 — Петр Бернгардович Струве (1870–1944) — экономист, философ, политик и публицист, редактор ряда журналов: «Освобождение»,
3. Страница 3 из 145 — Первым же по-настоящему коллективным действием в новом направлении был сборник «Проблемы идеализма» (1902), вышедший под
4. Страница 4 из 145 — В трех сборниках участвовало в общей сложности восемнадцать человек. Сравнивая состав авторов, мы видим, что некоторые и
5. Страница 5 из 145 — П. С. Июль 1918 г. С. А. Аскольдов. Религиозный смысл русской революции Комментарии I. Общее в революциях
6. Страница 6 из 145 — Это противоположение религии и революции, имеющее силу в той или иной мере в отношении всех религий, является особенно п
7. Страница 7 из 145 — Она бросает свой мятежный призыв в темную среду, не желая считаться с тем, что на нее же потом эта среда и восстанет. В
8. Страница 8 из 145 — В сущности, отделение Церкви от государства, введенное революцией, было менее опасной для христианства мерой, чем наполе
9. Страница 9 из 145 — Лютость и добродушие, тихость и беспокойство, — словом, все то, что обособленно и раздробленно сквозит в звериных обличь
10. Страница 10 из 145 — До проникновения гуманистических влияний в сознание русского народа эти два кое в чем сходные, но в основном все же прот
11. Страница 11 из 145 — Возможность такого заместительного подвига подтверждена в святоотеческой литературе следующими замечательными по своему
12. Страница 12 из 145 — Между тем эта Церковь, несмотря на все свои падения, оставалась все же единственным местом соборного и мистически-органи
13. Страница 13 из 145 — Все зиждется на психологии самоутверждения, и в конце концов даже польза как норма жизни не осуществляется, зло перелива
14. Страница 14 из 145 — И нельзя поверить, — этому положительно противоречит множество фактов, — чтобы социальная революция производилась только
15. Страница 15 из 145 — 29 апреля 1918 г. Н. А. Бердяев. Духи русской революции Сбились мы. Что делать нам? В поле бес нас водит, видно, Да круж
16. Страница 16 из 145 — Нам представляется чудовищным, как могли увидеть реализм в «Мертвых душах», произведении невероятном и небывалом. Странн
17. Страница 17 из 145 — Повсюду маски и двойники, гримасы и клочья человека. Изолгание бытия правит революцией. Все призрачно. Призрачны все пар
18. Страница 18 из 145 — Он понял, что революция совсем не то у нас означает, что на Западе, и потому она будет страшнее и предельнее западных ре
19. Страница 19 из 145 — В ее основе лежит атеизм и неверие в бессмертие. Неверие в бессмертие порождает ложную чувствительность и сострадательно
20. Страница 20 из 145 — Достоевский открыл одержимость, бесноватость в русских революционерах. Он почуял, что в революционной стихии активен не
21. Страница 21 из 145 — «Шигалев смотрел так, как будто ждал разрушения мира, и не то, чтобы когда-нибудь, по пророчествам, которые могли бы и н
22. Страница 22 из 145 — Осиротевшие люди тотчас же стали бы прижиматься друг к другу теснее и любовнее; они схватились бы за руки, понимая, что
23. Страница 23 из 145 — Личность потому только и существует, что в ней есть сверхличное, ценное содержание, что она принадлежит к иерархическому
24. Страница 24 из 145 — Эти толстовские оценки также победили в русской революции, которая возносит на высоту представителей физического труда и
25. Страница 25 из 145 — Болезнь русского нравственного сознания была слишком длительной и серьезной. Излечение может наступить лишь после страшн
26. Страница 26 из 145 — О, в этот век, преступный и постыдный, Не жить, не чувствовать — удел завидный. Отрадно спать, отрадней камнем быть{11}.
27. Страница 27 из 145 — Дипломат. Позвольте, позвольте. То, что вы с такой убийственной иронией называете теперь шерамурством, есть не что иное,
28. Страница 28 из 145 — Писатель. Теперь, к сожалению, нельзя, после того как народ наш поклонился красной тряпке и золотому тельцу, точнее — ег
29. Страница 29 из 145 — Диалог второй «Русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Пушкин{42} «О, бурь заснувших не буди, Под ними хаос шевелитс
30. Страница 30 из 145 — Общественный деятель. Совершенно не понимаю этой идеализации распутинства и какой-то мистификации грязного мужика. Здесь
31. Страница 31 из 145 — Генерал. А Васька слушает да ест. Вместо этого сомнительного утешения лучше бы хорошую армию. Тогда бы мы иной прогноз о
32. Страница 32 из 145 — Общественный деятель. Да, для вас, как и многих, вопрос исчерпывается количеством школ да годовым потреблением мыла. Но
33. Страница 33 из 145 — Писатель. Присягать я здесь, разумеется, не буду, но отвечу вам без всякого лукавства и уклончивости. Верую и исповедую,
34. Страница 34 из 145 — Дипломат. Могу только повторить: hypotheses non fingo, а тем более ничего не объясняющих. Да и вообще довольно с нас это
35. Страница 35 из 145 — Светский богослов. Нет, и на самом деле для русской интеллигенции этот социалистический бред есть нечто роковое, быть мо
36. Страница 36 из 145 — Генерал. Не разделяю ваших надежд на перерождение интеллигенции. Посмотрите: они растерялись, но и до сих пор ничему не
37. Страница 37 из 145 — Беженец. Своими словами вы сами свидетельствуете против себя же. Если социализм находится в некоторой интимной, подпочве
38. Страница 38 из 145 — Писатель. Я понимаю вас. Согласен, что скромно и бесшумно, в атмосфере общественного равнодушия, на соборе творится дело
39. Страница 39 из 145 — Беженец. Да, о разводе говорили много, но о таинстве брака, по существу, суждений что-то не было. Вероятно, все достаточ
40. Страница 40 из 145 — Дипломат. Можно, пожалуй, опасаться, что еще не совсем окончилась, если только нам придется испытать прелести реставраци
41. Страница 41 из 145 — Светский богослов. Что же вы оставляете на долю искалеченной, по вашему мнению, разделением восточной церкви? Только зад
42. Страница 42 из 145 — Но всего этого мало! Язык, стяжавший столь благодатный удел при самом рождении, был вторично облагодатствован в своем мл
43. Страница 43 из 145 — V Язык наш неразрывно сросся с глаголами церкви: мы хотели бы его обмирщить [554]. Подобным же образом кустари новейшей
44. Страница 44 из 145 — Между тем социализм до сих пор играл в европейской жизни главным образом не творческую, а отрицательную, критическую рол
45. Страница 45 из 145 — Века христианства облагородили человеческую натуру. Православие воспитало душу русского человека. И когда теперь большев
46. Страница 46 из 145 — В области искусства большевики тоже обещали показать русскому народу «новую землю и новое небо». Для этого А. В. Луначар
47. Страница 47 из 145 — Социализм в области права оказался возвращением к бесправию. Социализм в области политической жизни дал картину самого о
48. Страница 48 из 145 — Марксисты всегда гордились «научностью» своих взглядов. Экономическая жизнь народов была для них открытой книгой, котору
49. Страница 49 из 145 — Но и мотивы, двигающие человеком в области экономической, в сфере производства и распределения благ, тоже не поняты соци
50. Страница 50 из 145 — 1 (14) июня 1918 г. С. А. Котляревский. Оздоровление Комментарии Нигде не говорят так часто и так много о нравственных в
51. Страница 51 из 145 — Между тем и народничество, несмотря на свое название, несмотря на свою готовность принести в жертву самые бесспорные пра
52. Страница 52 из 145 — Наша военная неподготовленность правительства лишь, так сказать, количественно, а не качественно отличалась от обществен
53. Страница 53 из 145 — Есть два основных типа нравственной философии. Представители одного разделяют мир сущего и мир должного, оставляя челове
54. Страница 54 из 145 — Миросозерцание это и была Россия. Святая Русь не легенда и не метафора. Она в самом деле была. Не в том сладко-сказочном
55. Страница 55 из 145 — Наиболее полным идеалом древнего русского миросозерцания было Царство Божие на земле. К этому идеалу сознание подходило
56. Страница 56 из 145 — Ошибка Чаадаева в том, что он приписывает всему русскому народу то, что должно было быть отнесено лишь к образованной ег
57. Страница 57 из 145 — Вместо интеллигенции остались те, кто пережил великую драму, в чьей душе совершилось падение прошлых кумиров и произошло
58. Страница 58 из 145 — Мы должны наконец сознать свою нерасторжимую связь с историей и с народом, творящим историю. То, что мы испытываем, и то
59. Страница 59 из 145 — Интеллигенция второго типа, появившись на сцене после разгрома первой… принималась проклинать своих предшественников, ос
60. Страница 60 из 145 — Так индивидуальный разум человеческий объявляется всесильным и самодовлеющим, и нет над ним никакой высшей силы, пред ко
61. Страница 61 из 145 — Только самые черные дни нашей прошлой истории могут сравниться с тем, что мы сейчас переживаем. В этих условиях всеобщей
62. Страница 62 из 145 — Соловьева, — которым принадлежит заслуга усердной работы в этом направлении. Для русского государственного сознания наши
63. Страница 63 из 145 — И. А. Покровский. Перуново заклятье Комментарии I Старинная новгородская легенда рассказывает: когда новгородцы при Влад
64. Страница 64 из 145 — Но и здесь этого мало: за этим игнорированием часто также скрывается более или менее определенное отрицание. Мы говорим
65. Страница 65 из 145 — V Велик грех, велико должно быть и искупление. За месяцами греха должны последовать долгие десятилетия покаяния и трудно
66. Страница 66 из 145 — Наконец, если отрицательное отношение к праву питается взглядом, будто право непременно связано с насилием и непременно
67. Страница 67 из 145 — Таким образом, ссылку на некультурность народных масс мы должны решительно отклонить как поверхностную и, сказать откров
68. Страница 68 из 145 — До недавнего времени в русском обществе был распространен, даже господствовал взгляд, по которому в России освобождение
69. Страница 69 из 145 — Вне такого расчленения понятия класса учение о классовой борьбе есть плохой публицистический трафарет, пригодный лишь дл
70. Страница 70 из 145 — Таким образом, все задачи нашего будущего сходятся и объединяются в одной: воспитание индивидов и масс в национальном ду
71. Страница 71 из 145 — Казалось бы, дьявольское наваждение, нашедшее на нас, уже кончается, и петух, разгоняющий шабаш ведьм на Лысой горе, уже
72. Страница 72 из 145 — У нас же, при отсутствии всяких внешних и внутренних преград и чужеродных примесей, при нашей склонности к логическому у
73. Страница 73 из 145 — То, что теперь называют «государственной неопытностью» русской либеральной интеллигенции, состоит в действительности не
74. Страница 74 из 145 — И тут существенно прежде всего отметить, что проявления болезни, столь бурно и остро обнаружившиеся в вихре смуты послед
75. Страница 75 из 145 — Вся наша жизнь и мысль должна быть пропитана духом истинного, высшего реализма — того реализма, который сознает духовные
76. Страница 76 из 145 — БЕРГСОН (Bergson) Анри (1859–1941), французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни — В: 470 БЕРДЯЕВ Н
77. Страница 77 из 145 — ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863–1945), русский естествоиспытатель и мыслитель — ПИ: 246 О научном мировоззрении // Во
78. Страница 78 из 145 — ГЕТЕ (Гете) (Goethe, Göthe) Иоганн Вольфганг (1749–1832), немецкий поэт и мыслитель — ПИ: 22, 126, 127, 744 Фауст (1808–
79. Страница 79 из 145 — [Дневник писателя] (1880) // Полное собрание сочинений / Изд. 6-е. Т. XII (1906) — В: 502 ДУБИНУШКА, русская народная пе
80. Страница 80 из 145 — КАРЛЕЙЛЬ (Carlyle) Томас (1795–1881), английский историк, философ и публицист — ПИ: 125; В: 491, 513, 515; ИГ: 885 Герои
81. Страница 81 из 145 — Recueil d’éloges historiques lus dans les séances publiques de l’Institut de France [Сборник исторических похвальных сло
82. Страница 82 из 145 — Капитал (1867–1902, т. 1–4) — ПИ: 64–66, 70, 71, 73, 78; В: 498 Коммунистический манифест [Манифест Коммунистической пар
83. Страница 83 из 145 — Die fröhliche Wissenschaft [Веселая наука] (1882) // Nietzsche’s Werke. Bd. V — ПИ: 121, 135, 140, 177, 179, 180, 445 Je
84. Страница 84 из 145 — РЕНАН (Renan) Эрнест (1823–1892), французский философ, писатель и историк, глава школы критической философии во Франции
85. Страница 85 из 145 — СИВИЛЛЫ (Сибиллы) (Sybillen), легендарные прорицательницы, упоминаемые античными авторами — ИГ: 719 СИПЯГИН Дмитрий Серг
86. Страница 86 из 145 — Социализм и душа человека [Душа человека при социализме] [The soul of man under socialism] (1891; рус. перевод: 1907) —
87. Страница 87 из 145 — ШТЁРК (Stoerk) Феликс (1851–1908), немецкий правовед — ПИ: 251 Zur Methodik des offentlichen Rechts [К методологии публи
88. Страница 88 из 145 — 7 Позитивисты наши ставят Марксу в упрек, что он сохранил некоторые следы гегелевской метафизики, Энгельс и ортодоксальн
89. Страница 89 из 145 — 33 См. Виндельбанд «Präludien», «Normen und Naturgesetze»{16}. Виндельбанд дает самое классическое и изящное истолковани
90. Страница 90 из 145 — 61 См. «Nietzsche’s Werke». В. VI, стр. 19–20 {49}. 62 Это очень тонко отметил М. Неведомский в своем «Вместо предислови
91. Страница 91 из 145 — 89 Zarathustra, часть III, глава «О старых и новых скрижалях», отрывок 20. В интересах восстановления истины приводим от
92. Страница 92 из 145 — 114 Ibid., S. XIV. 115 «Вестник права», 1899 г., январь. 116 См. «Право», №№ 10 и 11. Статья вышла также отдельной брошю
93. Страница 93 из 145 — 141 См. цитируемую выше статью в журнале «Жизнь», стр. 144–145. 142 См. стр. 253 [с. 229 настоящего издания]. 143 Ср. Na
94. Страница 94 из 145 — 150 Под природой прессы я подразумеваю ее логическую природу, т. е. ее значение, цель, смысл и содержание. Поэтому я не
95. Страница 95 из 145 — 257 Виндельбанд, несомненно, имеет здесь прежде всего в виду те примеры переносного и крайне отдаленного значения, в кот
96. Страница 96 из 145 — отношением по смежности, но он воспользовался остальными, т. е. отношением по сходству (и контрасту) и отношением причин
97. Страница 97 из 145 — 307 M. Mignet, Notice historique sur la vie et les travaux de M. Broussais, в Memoires de l’Institut (Sciences morales e
98. Страница 98 из 145 — 347 A. Comte. Système de pol. pos., II, 263; IV, 24. 348 В своем политическом трактате Конт, впрочем, замечает уже что «
99. Страница 99 из 145 — 384 С. Cuvier, Histoire des sciences naturelles etc., Par., 1845, t. V, pp. 152–153. H. de St. Simon, Op. cit., p. 326.
100. Страница 100 из 145 — 418 A. Comte. Systéme de pol. pos., II, 164, 168–169, 467; IV, 27–28, 30. 419 A. Comte. Systéme de pol. pos., I, 363, 42
101. Страница 101 из 145 — 447 A. Comte. Système de pol. pos., II, 172–173. 448 A. Comte, Opuscules, pp. 60, 192; Cours, I, 15; Système de pol. pos
102. Страница 102 из 145 — 476 Конт, по-видимому, не отрицал теории вероятностей в качестве абстрактного математического исчисления, а только те пр
103. Страница 103 из 145 — 524 О том своеобразном и зловещем выражении, которое он получил во время русско-японской войны, лучше умолчим, чтобы не
104. Страница 104 из 145 — 548 Бланк Р. М. 549 «Из рукописей А. Н. Шмидт», стр. 178–179. 550 Кареев: «История Зап. Европы», т. IV, стр. 123. 551 Та
105. Страница 105 из 145 — Гораздо меньше повезло сборнику «Проблемы идеализма»: он впервые был переиздан ровно сто лет спустя после выхода в свет:
106. Страница 106 из 145 — 11 В ОМИ (с. 496) слова «что 2×2 = 4, или в том, что» — сняты. 12 В ОМИ (с. 496) вместо «недоказуемо» — «вполне недоказу
107. Страница 107 из 145 — 54 Становление человека (нем.). 55 В ОМИ (с. 513) вместо «Это вполне — как таковой» — «Столь прямолинейная точка зрения,
108. Страница 108 из 145 — По отношению к этой задаче, при существовании борьбы добра и зла в истории, все исторические события представляются с по
109. Страница 109 из 145 — 135 Лежачее (т. е. никем не принятое) наследство (лат.). 136 В ОМИ (с. 532) слова «до полной духовной буржуазности» — сн
110. Страница 110 из 145 — Он представляется в таком случае взаимодействием человеческой свободы, свободных усилий исторического человечества и тво
111. Страница 111 из 145 — 9 В Предисловии к первому изданию своей книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельс писа
112. Страница 112 из 145 — 20 Ср. современный перевод: «Мы предполагаем труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние челове
113. Страница 113 из 145 — 19 В SSA (с. 76) вместо «в абсолютном идеальном бытии, в едином мировом сознании — «в абсолютном бытии». 20 В SSA (с. 78
114. Страница 114 из 145 — 69 Сборник статей В. С. Соловьева «Национальный вопрос в России» состоит из 15 статей, написанных 1883–1891 гг.; издан д
115. Страница 115 из 145 — 24 Я призываю вас не к работе, а к борьбе. Я призываю вас не к миру, а к победе. Да будет труд ваш борьбой и мир ваш поб
116. Страница 116 из 145 — 51 И кто должен быть творцом в добре и зле, поистине, тот должен быть сперва разрушителем, разбивающим ценности. Так при
117. Страница 117 из 145 — Прочь от себя гонит она все трусливое; она говорит: дурное — значит, трусливое!.. Ненавистен и мерзок ей тот, кто никогд
118. Страница 118 из 145 — 4 Порочный круг (лат.) — в логике положение, при котором то, что надо доказать, молчаливо признается доказанным и кладет
119. Страница 119 из 145 — 33 В СНиП (с. 35) вместо «которая из двух при столкновении их берет перевес, необходимость ли, или невозможность» — «кот
120. Страница 120 из 145 — 77 В СНиП (с. 54) к этим словам сделано подстрочное примечание: «О различных понятиях субъекта, смысл которых выясняется
121. Страница 121 из 145 — 92 В СНиП (с. 62) вместо текста, начинающегося со слов «Теперь нам остается…» (с. 322 наст. издания), — «Мы можем считат
122. Страница 122 из 145 — 102 На языке оригинала дана заключительная часть приведенной цитаты: «Объективно вероятное есть бессмыслица». 103 В СНиП
123. Страница 123 из 145 — 26 В каком-то смысле человек есть такой же продукт окружающей его физической и нравственной атмосферы, как и своей орган
124. Страница 124 из 145 — Цитата из «Веселой науки» «Я постоянно прихожу к одному и тому же заключению и всякий раз наново противлюсь ему, я не хо
125. Страница 125 из 145 — 13 Основной «единицей» общества в «субъективной социологии» является личность, а не группа, класс или сословие; критерие
126. Страница 126 из 145 — 5 В ДГ (с. 443) вместо «Мне приходилось уже печатно выражать мнение» — «Выше было уже указано»; подстрочное прим. 1 — сн
127. Страница 127 из 145 — 35 В 1-м изд. вместо «проявившегося» — «обнаружившегося». 36 О «кающемся дворянине» см. популярную в свое время статью Н
128. Страница 128 из 145 — На Западе, в папстве, абсолютизме духовном, на Востоке, в кесарстве, абсолютизме светском, иссякла, исказилась и окамене
129. Страница 129 из 145 — Так убедительно! Он называл революцию “святым делом”: “как же он мог быть провокатором?” Об этом случае писали в свое вр
130. Страница 130 из 145 — Как?! Да ведь все дело в неузнании. Будь они способны узнавать, имей они чуткость, кто же бы послал им такую грушу, как
131. Страница 131 из 145 — Ни малейше никто не боялся радикализма как направления, как программы, как действия. Он — гость или соработник среди все
132. Страница 132 из 145 — 107 В ДГ (с. 470) вместо «чувства кровной исторической связи» — «чувства почвенничества, кровной исторической связи». 10
133. Страница 133 из 145 — Материализм русской интеллигенции и ее вера в творческую силу общественных реформ есть прежде всего неверная, грубая, де
134. Страница 134 из 145 — 4 Имеется в виду памфлет Дж. Мильтона «Ареопагитика» (1644, рус. перевод 1907), направленный против принятого Долгим пар
135. Страница 135 из 145 — 54 В СНП (с. 644/377) это примечание отсутствует. П. Б. Струве. Интеллигенция и революция Впоследствии П. Б. Струве вклю
136. Страница 136 из 145 — Тем не менее, публикации эти появлялись и после 1910 г., так что к моменту революции 1917 г. общий объем публикаций о «В
137. Страница 137 из 145 — [286] Интеллигенция в России. Сборник статей. СПб., 1910 // Новое слово, № 9, с. 150. [287] Квакин С. Непонятая правда «
138. Страница 138 из 145 — 5 Отк. 6, 8. 6 Тридцать тиранов — так называются 30 олигархов (Ферамен, Критий и др.), которые после поражения Афин в Пе
139. Страница 139 из 145 — С. Н. Булгаков. На пиру богов При жизни автора «диалоги» в виде отдельной брошюры издавались дважды: в Киеве в 1918 г. и
140. Страница 140 из 145 — 41 О «мещанстве (буржуазности) социализма» С. Н. Булгаков писал в брошюре «Христианство и социализм» (М., 1917). 42 Из «
141. Страница 141 из 145 — 71 Имеется в виду корниловский мятеж в августе 1917 г. Программа «оздоровления армии», выдвинутая генералом Л. Г. Корнил
142. Страница 142 из 145 — 110 В киевском издании вместо «ревизионизм относительно» — «пересмотр». 111 Парафраз Ин. 12, 24. 112 Персонаж пьесы У. Ш
143. Страница 143 из 145 — 156 В суждении о Чаадаеве Булгаков, несомненно, опирается на исследование М. О. Гершензона «П. Я. Чаадаев. Жизнь и мышле
144. Страница 144 из 145 — 5 Неточная цитата из стихотворения В. И. Иванова «Русский ум» из книги «Кормчие звезды». Заключительные строки: Он здрав
145. Страница 145 из 145 — 3 Эльдорадо (исп. El-dorado) — легендарная страна золота и драгоценных камней, которая, по словам Орелано (одного из спо

Претензии к содержанию