Страница 7 из 62
Хан со своими вельможами весьма изумились этому дивному и славному чуду.
Почтив Алексия 29 и щедро наградив всех, сопровождавших его, Джанибек отпустил его с миром.
Возвратившись из Орды, святой Алексий, по прошествии некоторого времени, вынужден был снова отправиться в Орду. Хан Джанибек умер, а на его престол вступил жестокий и кровожадный сын Бердибек. Убив своих двенадцать братьев он хотел идти со своим войском на русскую землю. Тогда до просьбе великого князя Иоанна, святой Алексий отправился опять в Орду к Бердибеку и своей кроткой, разумной беседой укротил ярость жестокого хана. Исходатайствовав перед грозным владыкой мир для христиан, святой Алексий возвратился в Москву.
Когда скончался великий князь Иоанн, на плечи святителя легла опека над несовершеннолетним князем московским Димитрием Иоанновичем. Получив от умирающего Иоанна опеку над его юным сыном, святитель «прилагал все старания, чтобы сохранить дитя и удержать за ним страну и власть». Много сил отдавал он попечению о «государе-дитяти». Но время было тяжелое.
Власть великого князя выпросил себе в Орде суздальский князь Димитрий Константинович 30. Святитель должен был благословить суздальского князя на великое княжение, но решительно отказался исполнить просьбу великого князя жить во Владимире, оставаясь попечительным отцом для юного князя Димитрия Иоанновича.
В Орде, между тем, разгорались смуты. Каждый год являлось здесь по несколько ханов, истреблявших один другого В 1362 году объявились сразу два хана-соперника. Юный Димитрий выпросил у одного из них звание великого князя России и заставил Димитрия Константиновича удалиться из Владимира. Святитель Алексий с радостью благословил своего питомца на великое княжение чудотворной Владимирской Божией Матери. Он был душой советов и дел князя Дмитрия, трудами святителя росла и крепла власть великого князя московского.
Но основные силы святитель Алексии полагал, все таки, на церковные дела. Занимался строением храмов и монастырей Так, он построил на берегу реки Яузы храм в честь Нерукотворенного образа Иисуса Христа, устроил при этом храме монастырь и ввел в нем общежительный устав 31. Старшинство в новой обители он вручил Андронику 32, ученику святого чудотворца Сергия Радонежского.
Он построил каменную церковь во имя святого архистратига Михаила, в честь славного его чуда, бывшего в Хонех 33 , и устроил прибей монастырь, именуемый Чудовым 34. При этом, святитель завещал положить здесь свое тело после смерти.
Его заботами был устроен и Алексеевский монастырь. За пределами Москвы он устроил Симонов, серпуховский Владычний монастырь, возобновил из развалин Константиновский близ Владимира и Благовещенский в Нижнем Новгороде. Он заботился о благоустройстве монашеской жизни и о распространении общежития в монастырях. О церковно-учительной и книжной деятельности святителя Алексия свидетельствуют его учительные послания и его перевод Нового Завета с греческого на славянский язык.
Своим преемником на московской митрополичьей кафедре святитель Алексий желал иметь преподобного Сергия Радонежского, в чем неоднократно убеждал его, но преподобный решительно отказался.
Предузнав о своем отшествии к Господу, святитель совершил Божественную службу и причастился Святых Тайн. Пожелав всем пребывать в мире, он воздал всем последнее целование и спокойно предал Господу свою душу 12 февраля 1378 года 35. Святительский престол этот великий служитель занимал 24 года, всего же прожил 85 лет.
С подобающей почестью его тело было погребено в созданном им храме во имя архистратига Михаила в приделе Благовещения Пресвятой Деве.
Спустя много лет, в 1431 году, были обретены его святые и целебные мощи вполне нетленными 36. Даже ризы на почившем святителе были совершенно целы, как будто их надели накануне. После обретения святые мощи были помещены в церкви, построенной во имя этого угодника Божия. В 1948 году они были перенесены в Богоявленский патриарший кафедральный собор.
Благодаря своей настойчивости, энергии и твердости характера, соединенным с необычайно обширным образованием, святитель Алексий приобрел огромное влияние не только в делах церковных, но и в политических, и возвел архипастырскую власть на небывалую до этого в России высоту.
Он приобрел всеобщее уважение, перешедшее уже при жизни его в глубокое благоговение. Он стал одним из наиболее почитаемых русских святых.
Тропарь, глас 8
Яко апостолом сопрестольна и. врача предобра, и служителя благоприятна, к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, богомудре чудотворце, сошедшеся любовию в память твою, светло празднуем, в песнех и пениих радующеся, и Христа славяще, таковую благодать тебе даровавшаго исцелений, и граду твоему великое утверждение.
Преподобный АЛИПИЙ
(17 августа)
Преподобный Алипий в детстве был отдан родителями обучаться иконописи у греческих мастеров 37 в киевскую Лавру. Он был свидетелем происходивших там чудес. Так, при нем самонаписалась икона Пресвятой Богородицы, и он видел, как голубь вышел из пречистых Ее уст и вошел в уста Богомладенца.
Изучив иконопись, преподобный Алипий постригся и ревностно стал подвизаться, посвящая ночи молитве, а дни любимому своему занятию. Он украшал иконами родную свою обитель и бедные церкви. Иногда горожане, заказывавшие ему иконы, платили ему за его труд. Тогда часть денег он отдавал в обитель, часть — бедным, а на оставшиеся деньги покупал краски. За свою высокую духовную жизнь он был возведен в сан иерея.
Однажды случилось ему исцелить прокаженного, помазав его раны иконописными красками. Был и такой случай. Один мирянин заказал ему семь икон через знакомых ему монахов. Он отдал им серебро вместе с досками, предназначенными для икон. Но эти иноки оказались недостойными своего звания, недобросовестными: они ничего не сказали преподобному Алипию, а деньги присвоили. Не получая икон, заказчик принес жалобу игумену.
Игумен позвал преподобного Алипия. Но он не знал, что отвечать на вопрос, почему он не выполнил заказ. Тогда, чтобы обличить его, игумен велел принести доски для икон, которые все видели во дворе.
Доски принесли, но все с ужасом увидели, что невидимая рука чудесно выполнила на них священные изображения. Игумен вызвал тех монахов, которые оклеветали святого. Те, ничего не подозревая о случившемся, вступили в пререкание и новые обличения преподобного:
— Вот, ты взял тройную цену, — наступали они, — а икон писать не хочешь!
Услышав такие слова, присутствовавшие показали этим монахам искусно выполненные иконы и сказали:
— Вот эти иконы, написанные Самим Богом, удостоверяют невинность Алипия.
Так обнаружился их обман, и недостойные иноки были изгнаны из монастыря. Но на этом история с иконами не закончилась. Нечестивые монахи стали распространять в городе новую клевету, утверждая, что те иконы написал не Алипий, а они сами.
— Начальник же наш, — говорили они, — не желая вознаградить нас за труд, дабы отстранить нас от работы, солгал относительно икон, что будто бы они написаны Самим Богом, восхотевшим оправдать Алипия.
Возможно, так и гуляла бы эта клевета, если бы не князь Владимир Мономах 38, положивший ей конец. Чудо, происшедшее при нем, показало иконы Алипия воистину чудотворными. Случился в Киеве пожар, от которого сгорел почти весь Подол 39.
В этой части города находилась и церковь с иконами, написанными Алипием, которая также сгорела до основания, но ни одна из икон не пострадала.
Князь, услышав об этом, лично пришел на место пожара и удостоверился в происшедшем чуде. Взяв одну из тех икон, — Пресвятой Богородицы — он приказал отправить ее в город Ростов в каменную церковь, построенную им самим. Через некоторое время и она полностью разрушилась, однако икона та осталась неповрежденной. Ее поставили в новую деревянную, которая тоже сгорела, а икона опять осталась нетронутой.
Незадолго до кончины преподобного Алипия один мирянин заказал у него икону Божией Матери для своей приходской церкви, освященной в честь Ее преславного Успения. Какова же была его скорбь, когда он, придя за иконой накануне праздника, узнал, что она даже не начата, а иконописец умирает.