Страница 2 из 23
- Пусть боятся более всего этой страсти на всяком пути.
Св. священномуч. ДИОНИСИЯ, епископа Парижского, РУСТИКА пресвитера и ЕЛЕВФЕРИЯ диакона
Дионисий - первый епископ Лютеции в стране Паризиев, нынешнего Парижа; пострадал с пресвитером Рустиком и Диаконом Елевферием в гонение Валериана (253 - 259 гг.); все трое обезглавлены. Тела их похоронены верными на горе, которая от них получила название горы Мучеников (Mons martyrum, нынешний Монмартр).
Св. священномуч. Дионисия Ареопагита. Член ареопага (суд в Афинах), обращен к вере проповедию апостола Павла в Афинах (Деян. ХVII, 34) и был первым там епископом; скончался мученически в царствование Домициана.
Пр. Иоанна Хозевита, епископа Кесарийского. Родом египтянин, подвизался в пустыне Хузивской (между Иерусалимом и Иерихоном); в 518 г. сделан был епископом Кесарии Палестинской, славился учительностью и добродетелями, но лет через семь отказался от престола и возвратился в свой пустынный монастырь, где и скончался около 532 года.
Св. ИСИХИЯ Безмолвника
Исихий Безмолвник подвизался на Афонской горе. Выздоровев от тяжелой болезни, он затворился в келии и безмолвствовал 12 лет, не выходя из нее. Его дивное безмолвие образовало на Афоне скит Безмолвников - Исихастов, которые боголюбивым братством своим представляли некогда целую школу умной молитвы или сокровенного делания. Скончался в 6 веке.
Св. ПАВЛА Препростого
Назван препростым за свое чрезвычайное незлобие и простосердечие св. преподобный Павел, живший в IV веке. До иночества он был земледелец. Сочетавшись браком с женою благообразною, но неблагонравною, и узнавши, спустя долгое время, о ее супружеской неверности, он решился навсегда оставить ее, детей и дом свой и скрытно удалился в пустыню с твердым намерением посвятить себя на служение Богу в иноческом звании. Пришедши к преп. Антонию Великому, он тихо постучал в дверь его кельи, и на вопрос его «что тебе надобно», отвечал: «хочу быть иноком». Антоний, увидев пришельца, что он уже стар, сказал ему: «ты не можешь быть иноком, потому что у тебя не достанет сил для перенесения пустынных трудов и напастей; иди лучше в селение и работай». Когда же Павел обещал ему исполнять все, что он ему прикажет, то авва отвечал: «я говорю тебе, что ты стар и не можешь быть монахом; если же хочешь монашества, то иди в монастырь, где есть много братий, которые могут понести немощь твою, а я живу здесь один и по пяти дней ничего не вкушаю; поэтому ты со мною жить не можешь». Сказавши сии слова, Антоний затворился в своей келье и три дня потом не выходил из нее. В четвертый же день, раскрыв двери и увидев, что Павел не отходил от его кельи, хотел отогнать его от себя и повторил прежде сказанные ему слова. Но он оставался на том же месте и говорил: «я умру здесь, а не отойду».
Святой пустынник, зная, что старец не принес с собою ни хлеба, ни воды, и уже четвертый день остается без пищи, опасался, чтобы он не умер от голода, не привыкши так долго поститься. Поэтому, приняв его к себе, позволил ему подкрепить свои силы малым количеством пищи и сказал: «ты можешь спастись, если будешь послушен и исполнишь все, что я повелю тебе». Павел отвечал ему: «все что ты скажешь, отче, я готов исполнить».
Пр. Павел, поживши много лет в святой и богоугодной простоте своей, в глубокой уже старости преставился в жизнь вечную, около 338 года. «Иже прост и невежа на земли бе, ныне премудрейший есть на небеси, паче всех любомудрцев мира сего, и с мудрыми Херувимы зрит Христа Божию силу и Божию премудрость: то бо есть мудрость правая, еже боятися Бога, и Ему в простоте духа и незлобии сердца работающи благоугождати. Молитвами, Господи, угодника Твоего препростого Павла умудри нас в делании заповедей твоих: даждь нам начало премудрости, страх Твой имети, да страхом Твоим уклонившеся от зла, сотворим благое пред Тобою, и обрящем милость Твою во веки».
+ Память о св. ВЛАДИМИРЕ Ярославиче, князе новгородском, и о матери его св. АННЕ
Владимир Ярославич, старший сын кн. Ярослава великого, родился в 1020 г. В 1034 г. великий князь Ярослав посадил его в Новгороде и дал новгородцам грамоту, с повелением: «по этой грамоте давайте дань». В это время Владимир был еще только 14 лет и без сомнения состоял под руководством опытного воеводы, каким был Вышата, и благочестивого епископа Луки. Возмужавший князь отличался в воинских делах отвагою и мужеством, свойственными роду его. В 1042 году, ходил он с новгородскими дружинами на ямь, нынешних финнов, и разбил их. В следующем году Ярослав послал Владимира с сильным войском наказать коварных греков за оскорбления русских купцов и за умерщвление одного из них. Послы имп. Мономаха вышли к Владимиру навстречу, с обещанием наказать виновных. Но тем, которые много раз обманывали, не верят, и князь шел вперед. Император велел взять под стражу всех русских, бывших в Константинополе, и выслал корабли против судов Владимира. Три галеры с греческим огнем врезались в средину русских судов и зажгли их, поднявшаяся буря разметала и потопила малые суда русские, в том числе и судно Владимира. Творимич, из дружины княжеской, спас своего князя и воевод Ярослава, взяв их к себе на лодку. Спасшиеся на берегу, в числе 6000, решились с Вышатою возвратиться на родину сухим путем, а князь с остальными судами пустился в обратный путь морем.
Император послал за русскими сухим путем и морем; 24 галеры обогнали Владимира и стали в заливе; князь разбил их на голову и пришел в Киев с множеством пленных. Вышата отважно дрался с дунайским греческим войском, но оставшиеся в живых 800 человек взяты были в плен и только чрез три года отпущены были в Россию. Сын благочестивого строителя киевского Софийского храма оставил по себе прочный памятник благочестия в Новгороде - Софийский собор, доселе целый. Великолепный для того времени храм заложен был в 1045 г. и освящен сент. 14-го 1049 г., а пред тем построена была каменная крепость в Новгороде. Благочестивый князь усердно поучался в законе Господнем, по его желанию списаны были (1047 г.) книги пророческие с толкованиями отцев священник писал ее 7 месяцев; много значило, что списана была полезная книга; а еще более важно то, что списаны были книги слова Божия, а не слова человеческого. Господь взял к себе доброго князя еще в молодых его летах, князь скончался 32 лет, 4 октября 1051 г. и положен был в созданном благочестивою ревностью его Софийском храме. По летописи уже в 1180 г. в мраморной гробнице благов. князь Владимира положен был искренно-христианский князь Мстислав и след. уже известны были нетленные мощи благов. князя Владимира, и для них устроена была особая рака. «1439 г.
архиепископ Евфимий позлати гроб князя Владимира, внука великого Владимира, и подписа: такожде и матери его гроб подписа и покров положи, и память им устави творити на всяко лето октября 4 д.».
Св. мать святого князя Владимира, супруга великого князя Ярослава, преставилась февраля 10-го 1051 г. Блаженный Иларион митр. в одушевленной речи своей говорит равноапостольному Владимиру: «посмотри и на благоверную сноху твою Ирину; посмотри на внуков и правнуков твоих, как содержат они благоверие, тобою преданное; как часто посещают святые храмы, как славят Христа, как поклоняются имени Его». По этой похвале видим, что благоверная княгиня была благочестива не только для себя, но воспитывала благочестие в детях и внуках своих. По житию пр. Феодосия видим, что когда мать Феодосия объявила желание поступить в монастырь (а это было в 1036 г.), св. Антоний «возвестил о ней княгине и та приняла ее в женский монастырь святого Николая». Это показывает, как великая княгиня рада была делать дела добрые и как она уважала таких людей, каков Антоний. Женский монастырь св. Ирины, построенный Ярославом в Киеве, конечно построен был и по усердию благочестивой супруги его Ирины. Нежная мать с первенцем своим переселилась из Киева в Новгород и здесь провела последнее время жизни своей. - Дочь Олава, короля шведского, называвшаяся в земле своей Ингигердою, по-гречески Ириною, пред кончиною своею приняла иночество с именем Анны и первая показала пример князьям и княгиням русским, как приятно душе менять пышную княжескую одежду на рубище иноческое.