Страница 8 из 31
Память о преп. Онуфрии и Авксентии Вологодских
По ркп. описанию святых Вологодских, "преподобные отцы Онуфрий и Авксентий, иже в Перцовой пустыни, были в лето 7007 (1499)". Перцова пустынь, с 1764 г. закрытая, находилась на полпути от Грязовца к Арсениевой пустыни в 35 верстах от Вологды. — В 1499 г. блаженные пустынники в первый раз поселились в здешнем, тогда крайне безмолвном, лесном месте. С терпением нужд всякого рода совершали они подвиги иночества. — Мощи их покоятся под спудом в храме Св. Троицы, ныне приходском[xlii].
13-ГО ЧИСЛА
Преп. матери Анны и сына ее Иоанна
Эта подвижница (во второй половине V века) найдена была с ее сыном на безлюдном острове одним иеромонахом. Она рассказала ему о себе что, воспитанная сиротою в доме одного доброго знатного человека, она, по желанию его, стала женою его сына. Когда, скоро после того, умер старый вельможа, то родные мужа Анны не давали ему покоя, упрекая за неравный брак; постоянно твердили ему: зачем не вступает он в брак с благородной и богатой женщиной? (Таково было языческое право мужа над женою). Зачем, — говорили они, — позорит он род свой супружеством с женщиной незнатного происхождения? —
Чтобы положить конец этому домашнему смущению, чтобы освободить своего мужа, молодая женщина тайно ушла из дома его и скрылась на острове где и проводила жизнь отшельницы... Между тем, через 8 месяцев у нее родился здесь сын; и вот, тридцать лет прожила она с ним на пустынном острове в отрешении от мира, в суровых подвигах, ведомых Единому Богу. Наконец прибыл на остров один иеромонах, который встретил Анну с ее сыном и, выслушав ее скорбный рассказ, доставил ей ту отраду, что мог совершить крещение над ее сыном[xliii]...
14-ГО ЧИСЛА
Святого Мефодия, патриарха Константинопольского
Родом сицилианин, из Сиракуз; в юных летах постригся на острове Хиосе а в 811 году, как доверенное лице, послан был патриархом Никифором к папе Римскому в звании апокрисиария и прожил почти девять лет. В 821 году возвратился с письмом папы Пасхалиса к новому императору Михаилу Косноязычному, но этот обвинил Мефодия в измене приказал наказать телесно, причем ему повредили челюсть, и заточить на острове св. Андрея (близ Никомидии) в тесную яму, где уже содержался разбойник. Выпущенный по смерти Михаила (в октябре 829), больше похожий на мертвеца, и не имея ни волоска на голове он жил в Константинополе частным человеком (потому что во всех монастырях были иконоборцы), посещал некоторые дома и кое-кого обратил на путь истины, потому что был святой жизни, глубоко знал св. Писание и творения отеческие. Года через два император Феофил, по указанию других, воспользовавшись его помощью в уразумении некоторой книги, назначил ему помещение между дворцовыми офицерами, часто призывал для собеседований об ученых предметах и во время походов брал с собою.
По смерти Феофила (20 января 842) возведенный императрицею Феодорою на патриарший престол (12 февраля 842), он созвал в Константинополе собор, на котором восстановлено почитание святых икон и положено ежегодно в первую неделю Великого поста совершать Торжество Православия. Скончался в 846 году.
Преставление благоверного князя Мстислава
Благоверный князь Мстислав, в крещении Георгий, внук блаж. великого князя Мстислава и сын блаж. князя Ростислава, в 1166 г. участвовал в победе южных князей над Половцами, потом принимал участие в войнах князя Андрея Юрьевича с Киевом и Новгородом[xliv]. — Самый блистательный подвиг мужества его относился к 1173 г. Андрей Юрьевич, великий князь Владимирский, объявил Ростиславичам, что им нет места в южной России, — она его — собственность. Мстислав велел остричь послу голову и бороду и отправил его сказать Андрею: "доселе мы уважали тебя, как отца; но когда ты говоришь с нами, как с слугами и людьми простыми, идем на суд Божий". — Андрей послал 50,000 северного войска; к этому грозному ополчению поневоле присоединились полки некоторых южных князей. У Мстислава была только своя дружина и дружина брата Давида. "Братья! ударим с помощью Господа и св. мучеников Бориса и Глеба", сказал Мстислав своим и понесся с ними против неприятелей. Этот первый бой, исключивший множество людей из рядов неприятельских, дал знать неприятелю, что не так легко уничтожить Мстислава, как полагал Андрей. Девять недель стояли северные войска вокруг Вышгорода, где заключился Мстислав.
Одни из союзных князей опасались могущества Андреева, другие — коварства Святослава Черниговского, и потому тайно желали счастья Ростиславичам; а храбрый Мстислав почти каждый день делал отважные вылазки против войска Андреева. Когда прибыл Луцкий князь Ярослав с Волынскими войсками и соединился с Мстиславом, страх напал на осаждающих. Они бросились бежать, кто куда мог. Мстислав смотрел со стороны и не верил глазам своим. Наконец, подняв руки к нему, прославил он защитников Вышгорода, св. князей Бориса и Глеба. Потом, вскочив на коня, бросился с дружиною за беглецами, топил, рубил, хватал их. Неприятельский стан, обозы, множество пленных стали добычею Мстислава. С того времени не было другого имени Мстиславу, кроме Храброго[xlv].
Мстислав не гордился в счастьи. — Он примирился с князем Андреем и выпросил Киев для брата Романа. — Роман, отправляясь в Киев, оставил в Смоленске сына своего. Смоляне возмутились против молодого князя и предложили Мстиславу Смоленск. Мстислав принял (1175 г.) предложение. Между тем Святослав Черниговский выгнал Романа из Киева. — Мстислав возвратил Смоленск брату. "Береги его, сказал он Роману; я брал только для того, чтобы сохранить тебе". Он не хотел более вступаться в кровавые ссоры князей и для себя доволен был малым. Всеволод Владимирский велел вырезать глаза у князя Мстислава и Ярополка и засадил в тюрьму Рязанского князя Глеба, тестя Мстиславова. Мстислав просил Святослава вступиться за несчастного пленника, а прочее предал воле Божьей. Несчастные слепцы, высланные с севера, усердно молились на Смядыне в храме св. князей Бориса и Глеба и внезапно прозрели. Это было великою радостью для благочестивого героя. — Новгородцы пригласили к себе исцеленных князей. Но Мстислав скоро умер. Новгородцы, опасаясь жестокого властолюбия Всеволода, звали к себе Мстислава Храброго. "Не пойду от братьев и из своей отчины", отвечал князь, дороживший тем, что дал ему Бог. "А мы разве — не твоя отчина?" сказали послы. На усердную просьбу Мстислав (1179) согласился. В Новгороде приняли его с восторгом.
— Дав клятву оберегать Новгородцев, он тогда же вышел против хищных Эстонцев, которые пред тем осаждали Псков и не переставали грабить пограничные места. Мстислав прошел с опустошением страну их до моря, взяв множество пленных и скота. На обратном пути (1180 г.) наказал он и Псков за мятеж. Он готовился к новым предприятиям против Всеволода. — Но неожиданно заболел, велел несть себя в церковь, причастился Св. Тайн и в тот же день скончался. Это было 14 июня 1180 г.
Новгородцы горько оплакали смерти редкого князя. "Хорошо было бы нам, - говорили они, - умереть вместе с тобою. — Ты защитил свободу нашу от язычников, как дед твой Мстислав". А летописец прибавляет: "он был роста среднего, лицом красавец, а душа его была еще лучше. Щедро расточал он милостыню и помогал обителям. Был храбр и мужествен; он рвался умереть за землю Русскую. Когда приходилось освобождать пленных у язычников, он говорил: "братья! если умрем за христиан, очистимся от грехов, — Бог причтет нас к мученикам; и если не умрем теперь, умрем же когда-нибудь. Он не собирал ни золота, ни серебра, но раздавал то дружине своей, то церквам за свою душу"[xlvi].
Мощи благоверного князя покоятся в приделе Рождества Богородицы и память его чтится местно[xlvii].
Спрашивал его (Иоанна Предтечу) народ: "что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем" (Лк. 3:10—14). Благоверный князь жил по этим урокам и жизнью своею велит нам жить так же, в славу Божью.