Страница 21 из 41
По словам Симона, преп. Дионисий был роста высокого, статного, с лицом благолепным, с очами веселыми, с брадою долгою и широкою; с него усопшего снят был портрет. Ныне в лавре хранится древний портрет его, с подписью: "образ св. Дионисия архимандрита Троицкого". Портрет сходен с описанием современника[cxvii].
13-ГО ЧИСЛА
Препод. Иоанна, сына его Ефимия и племянника Георгия, Иверских
Преподобный Иоанн Грузин, княжеского рода из города Артануча (близ Карса), оставив военную службу, семейство и стяжания, поступил в один из Имеретинских монастырей, а отсюда, взяв сына Ефимия, перешел в монастырь горы Олимпа, в Греции, и наконец в Афонскую лавру св. Афанасия. Он исполнял безропотно все послушания, на него возлагаемые, вел строгую и трудолюбивую жизнь; по его примеру, прибывали и другие Грузины в лавру Афанасия. Рассудив, что неудобно многочисленной Грузинской братии жить между Греками, Иоанн по общему совету купил место на восточной стороне Афонской горы и, построив церковь во имя Иоанна Крестителя, положил основание Иверскому монастырю, которого был первым настоятелем (в 982 году). Во дни его обитель удостоилась благодатного посещения Божьей Матери чрез чудотворную икону ее, именуемую Иверскою. Скончался 998 года, передав игуменство, с общего выбора братии, Ефимию.
Так как с принятием игуменства, он невольно прекратил труды свои по переводу священных книг, то многие высшие духовные и мирские сановники Грузинские убедили его сложить с себя бремя настоятельства и продолжать начатые им труды для блага Церкви и своего народа. Ефимий передал игуменство родственнику своему иноку Георгию, и снова принялся за прерванные было труды; скончался на 65 году Богоугодной жизни своей, в 1028 году, обессмертив свое имя в памяти благодарного народа Грузинского.
Преподобный Георгий, племянник Иоанна, был шестым игуменом Иверской обители, которая при Теории, третьем игумене, и его двух непосредственных преемниках не свободна была от некоторых неурядиц. Он родился в Грузии 1014 года и на 25 году жизни пострижен в Хахульском монастыре, откуда потом посещал святые места Сирии и Палестины, и наконец, по убеждению старцев, отправился на св. гору Афонскую продолжать труды Ефимия по переводу книг на Грузинский язык. Семь лет провел он в безусловном послушании братству и, удостоенный сана пресвитерского, тогда только начал приводить к концу начатое Ефимием. В 1047 году братия избрала его в игумены, и он воздвигнул по ныне существующий соборный храм в честь Успения Богоматери, и перенес сюда же мощи Иоанна и Ефимия. Чрез 10 лет сложил с себя игуменство, чтобы иметь больше времени для просветительной деятельности, посетил Дивную гору близ Антиохии, где было тогда много монахов Грузин, и по приглашение царя Баграта IV четыре года прожил в Грузии для устройства дел церковных. Скончался на обратном в Афон пути, в Константинополе в 1066 году, на 52 году своей жизни.
Память о праведной Гликерии девице
По летописи, 1572 г. июня 14 дня в Новгороде у церкви св. Флора и Лавра обретены нетленными мощи святой девицы Гликерии, скончавшейся за 50 лет перед тем; это была дочь старосты Легощинской улицы Пантелеймона; архиепископом Леонидом и собором духовенства мощи положены были в самом храме. В тот же день получил исцеление при гробе праведницы четырехлетний сын подьячего Богдана Суворова[cxviii]. Память праведницы местно чтится мая 13 дня[cxix].
Праведница изображена на старинном образе Новгородских чудотворцев, который ныне находится в ризнице Черниговской кафедры. Образ — достойный внимания! Вверху — св. София с предстоящими Богоматерью и Предтечею. В первом ряду: "Никита, Нифонт, Иоанн, Ефимий, Иона, Моисей, Серапион, Григорий, Феоктист, Лука"; во втором ряду: "Иоаким, Симеон, Мартирий, Василий, Антоний (святители), Варлаам (Хутын.), Савва (Вишер.), Михаил (Клоп.), Александр (Свир.)". В 3 ряду: "Александр (Ошев.), Зосима и Савватий (Солов.), Нил (Столб.), Арсений (Кон.), Никодим (Кожеоз.), Ефрем (Новот.), Антоний (Римл.), Антоний (Cийск.)". В 4 ряду: "Антоний (Леохн.), Ефрем (Перек.), Варлаам (Шенк.), Серий и Герман (Валаам.), Евфросин (Синоз.), Владимир (кн.), Анна (кн.), Теодор (юрод.), Николай (юрод.)". В 5 ряду: "Арсений (Новг.), Афанасий (Череп.), Корнилий (Палеос), Антоний (Дым.), Ксенофонт (Робейс), Никита, Кирилл, Никифор, Климент, Исаакий (Алфановы)". В 6 ряду: "Мартирий (Зелен.), Феофил и Иаков (Омуч.), Кирилл (Челм.), Теодор (кн.), Мстислав (кн.), Иоанн Логин (Ярен.), Диодор (Юрьег.), Елиазар (Анз.), Макарий (вред.), Артемий (Верк.), Иаков и Иоанн (Менюж.), Гликерия". Св. Сергия исповедника, скончавшегося в изгнании при императоре Феофиле (829 — 842). Он известен как песнописец и описатель событий от времен Копронима до Михаила Заики.
14-ГО ЧИСЛА
Св. муч. Исидора, на острове Xиocе
Исидор, в воинской службе опцион (т. е. унтер-офицер), в гонение Декиево был представлен воеводе, как христианин, и на повеление принести жертву богам отвечал: "да кто ж ваши боги? не идолы ли бесчувственные?" Воевода сначала велел бить его воловьими жилами, потом отрезать язык и, наконец, обезглавить. Тело его унес Аммоний, потаенный христианин, и похоронил честно. Это было в 250 году. Впоследствии над мощами его устроена церковь.
Память первого открытая мощей святого Тихони Задонского
Память первого открытая мощей святого Тихони Задонского. В Задонском монастыре, где открыто почивают мощи святителя, 14-го мая совершается праздничное воспоминание первого негласного открытая их в 1846 году архиепископом Воронежским Антонием, вследствие особенного видения.
Празднование Ярославской-Печерской иконе Божьей Матери
В Ярославле мещанка Александра Димитриевна Добычкина 17 лет страдала весьма жестокою болезнью, сначала внутреннею тоскою, потом ломотою в руках и во всех составах; мучительная боль исторгала у ней страшные вопли. В 1823 году видела она во сне некоторый храм с изображением в нем иконы Богоматери. Ходя по церквам, она везде искала сего храма, и пришла наконец в Архиерейский дом. Здесь под колокольнею увидела она церковь Происхождения честных древ и узнала в ней виденный во сне храм. С радостным предчувствием она вошла и, как только увидела написанную на стене икону Божией Матери Печерской, вдруг повержена была с необыкновенными корчами всего тела. Пришедши в себя, она почувствовала несомненную надежду, что получит исцеление от своих мучительных многолетних недугов от иконы Богоматери, явившейся ей во сне, и на другой день опять пришла в сию церковь и, усердно помолившись пред иконою, хотела приложиться к ней, но вдруг почувствовала внутри себя какое-то сильное и непонятное движение и вместе с сим получила совершенное исцеление от болезни. С того времени от сей иконы благодатию Богоматери начали источаться бесчисленные чудеса всем, с верою к ней прибегающим.
15-ГО ЧИСЛА
Страдание святого Димитрия царевича
Св. Димитрий царевич, сын царя Иоанна Грозного и Марии Феодоровны из роду Нагих, родился в 1582 году 19 октября[cxx]. Близкий к смерти царь Иоанн назначил в удел царевичу с его матерью Углич, а воспитание его вверил царскому советнику Вольскому[cxxi]. Царь Теодор вскоре по восшествии на престол, по настоянию сильных бояр, опасавшихся соперничества Нагих, отправил царицу Марию с ее сыном в Углич. Добрый царь горько плакал, прощаясь с единственным братом; он назначил царевичу пышный штат двора, но скорбел, что удаление брата в Углич не более, как заточение; воспитатель Бельский остался в Москве[cxxii]. Годунов вскоре после того стал полновластным правителем России: добрый Теодор остался почти при одном имени царя, а все делалось, как хотел Борис; иностранные дворы присылали Годунову дары наравне с царем. Между тем Борису известно было, что все в государстве, начиная с царя Теодора, признают Димитрия наследником престола и имя его поминалось в церквах. Сам Борис в разных делах Феодорова времени признавал Димитрия наследником престола. Когда в 1586 г. совет вельможей с выбранными народа предложил царю Теодору развестись с неплодной женою, сестрою Годунова, по ее бесчадию, Годунов отвечал, что есть законный наследник престола, Димитрий[cxxiii].