Страница 41 из 41
[cli] Epist. 173. Op. 4, 646 — 650.
[clii] In act. Sanct. ad. 24 Maii p. 431. "Павла архиепископа Монемвассийского повествование о св. Марее игуменьи храма Пресвятой Богородицы, находящегося в Богоспасаемом городе Монемвасии ниже монастыря Одигитрия, и о других знаменитых по добродетели мужах и женах и о трех особенно женах, которые все преданы смерти при Константине, сыне Льва и Зои и зяте Романа старшего". В месяцеслове Вершинского нет этой святой.
[cliii] Пролог под 10 декабря: "в той же (10) д. память святых трех жен, обретенных на горе, о них же сказа Павел епископ Моновасийский. Павел, сын Леонов, сказа о святых сих" и проч. Сказатель называется по имени и по отцу. Это — не по-гречески, а по-славянски. Не дивно, что Морейский Славянин был в службе императора, как и то, что после был он епископом на родине, в Моновасии. Не дивно и то, что знал он по-гречески так же, как по-славянски. То же известие в Четь-Минее, только один рассказ начать так: "бувшу ми мирянину послан бых".
[cliv] Менолог Василия и Четь-Минея. Страдание мучеников помещено здесь под 24 апр., а в прологе — под 21 апр. Но современное описание страданий друзей их Юлия и Исихия показывает, что страдание совершилось в мае и что товарищ Пасикрата назывался Валентионом, а не Валентином, как в менологе. В мартирологе Адова и Усуарда — под 25 мая: "в Мизии, в городе Доростеле, мучение Пасикрата, Валентиона и двух других вместе увенчанных". Patrolog. 124, 86. 87. 94.
[clv] Переводим древнее описание мученичества, изд. у Руинарта: Acta Martyrum sinc. 3. 271 — 274.
[clvi] Проспер в хронике: Primus Diocletianus adorari se ut Deum iussit.
[clvii] Выражение: sub arma militavi, поставленное в тексте Руинарта, только в поздние времена стали употреблять в значении строевой военной службы, так что армия противополагается милиции и казачеству. Потому дозволительно читать в тексте: sub parma militavi. А это значить, что Юлий служил в легком войске, для которого круглый щит (раrmа, παρμη), сделанные из дерева и обтянутый воловьей шкурою, составлял необходимую принадлежность. Легкое войско (milites levis armaturae, leves) отличалось еще тем, что оно не разделялось на когорты и сражалось рассеянными кучками (Адама Римские древности 2, 179. 180). В пользу такого чтения текста служить и то, что на Дунае нужно было именно иррегулярное, легкое войско, всегда готовое отражать Задунайских неприятелей империи. У Адона и Усуарда Юлий изображается так: cum esset veteranus et emeritae militiae.
[clviii] Так в мартирологах Иеронима, Адона и других.
[clix] Греческие акты мученичества их известны были Алляцию de Symeonum scriptis р. 121. Латинице акты изд. у Руинарта 3, 375 — 380. Греческий текст над. у Папеброха act. sanct. jun. 3. 247 s. Страдания Никандра и Маркиана совершились в нижней Мизии, там же, где пострадали св. Пасикрат и Юлий; в тех и других деяниях и префект — тот же, и одинаковое действие его и тот же св. Пасикрат с его братом. В минологе Василия сказание о св. Никандре и Маркиане под 7 июля близко к показаниям записи о их мученичестве, но сказание синаксаря под 8 июня выставляет многое, чего вовсе нет в актах.
[clx] Ruinartus 3, 271. Вершинского месяцеслов стр. 64.
[clxi] О Славянах Дуростола и соседних с ним мест см. июля 18 пр. 10. Дуростол у Птоломея, Дуростен на Пефтингеровой карте, Диристра и Дристра у Византийцев, Дрествин в Русск. летописях, у Турков Силистрия, по древнему названию своему — город Славянский.
[clxii] Адам: "при императорах Римские войска по большей части составлялись из иностранцев и провинции с огорчением видели, что цвет их юношества выводили на бранное поле". Римские древн. 2, 177. В 537 г. к Величару в Рим послано было 1600 Антов и Славян из живших оседло по Дунаю. Прокопий de bello Gothico 1, 27.
[clxiii] На Ефесском соборе 431 г. был епископ Дуростольский; но после того до 10 века не было в Дуростоле епископа. Wiltsch kirch. stat. 1, 175, 428.
[clxiv] В отдаленной от центра Грузии и необитаемой местности Гареджийской из 12-ти бывших прежде обителей красуются теперь только две, и те — полуразрушенный, высеченные в скалах. Остальные опустели и стоять в развалинах, представляя собою великолепное искусство древности.
[clxv] Ркп. житие пр. Ферапонта у Царского № 136.
[clxvi] Пахомиево житие пр. Кирилла.
[clxvii] Преп. Кирилл Белозерский писал к кн. Юрию: "был здесь брат твой, князь Андрей; здесь вотчина его и нам было необходимо отдать ему, государю нашему, поклон". А. э. I, 24. 28. 31.
[clxviii] Пролог 27 мая; ист. иep. 6, 850. 851. 855. 5, 26. Между рукоп. п. Филарета по описи 1630 г., "книга преп. отец Ферапонта и Мартемьяна". Иванова опис. госуд. арх. 292. М. 1849.
[clxix] Житие св. Георгия — в летописи археогр. комиссии, ч. 2. Спб. 1864 г.
[clxx] Палаузова Валахия и Молдавия, стр. 262 — 264. О св. Нифонте Афонский патерик 2, 18 — 38.
[clxxi] Сербляк в предисловии жалеет, что не мог приготовить службы "св. Стефану, его же мощи почивают в Пипере". Пр. Филотея, коей память 28 мая и житие описанное Перновн. и. Евфимием в минеях м. Макария была родом, как оказалось по житию, из Пафлогонии Гречанка в Евфимий описал жизнь ее только по тому случаю, что мощи ее перенесены были в Тернов. Потому не помещаем жития ее между житиями святых Славян, как не поместим под 2 июня жития муч. Иоанна, уроженца Трапезунтского, след. Грека, хотя почивающего в Молдавии (Жития святых, июнь, стр. 42 — 50).
[B1]Старославянский текст и дальше красным тоже