Страница 27 из 35
Патриарх Гермоген отслужил соборне молебен. Все взоры были обращены к слепому старцу-Патриарху Иову.
Народ со слезами обращался к Иову: "Пастырь добрый! Прости нас, словесных овец бывшего стада твоего... Мы сами уклонились от тебя, заблудились в дебрях греховодных, сами отдали себя на съедение лютому зверю, всегда готовому губить души человеческие. Исхити нас из нерешимых уз по данной тебе Божественной благодати". На амвон вышел архидиакон Алимпий, стенания народа постепенно угасли, и он по благословенью Патриарха Гермогена стал читать челобитную, написанную от лица народа и обращенную с покаянными исповеданиями и мольбами к Патриарху Иову. В ней было сказано: "Мы все от мала до велика прельстились, ложь приняли за истину, отступили от клятвы и изменили крестному целованию, приняв на царство Отрепьева и выдав ему на смерть семейство Бориса, которому клялись в верности. Он умертвил их, тебя, отца нашего, отринул от нас, разлучил пастыря с овцами... Как тогда от твоей святости мы были связаны, так и ныне от твоей же святости ищем разрешения и просим не только за присутствующих в храме сем, но и за все Русское царство, не только за живых, но и за умерших. Просим разрешить нас всех от мала до велика. И ты, государь, Святейший Иов Патриарх, не отвергни нас, кающихся, не оставь нас умереть в отчаянии. Дай нам прощение и разреши нас от клятвенного греха".
По прочтении челобитная была подана в руки старца-Патриарха. Затем архидиакон зачитал разрешительную грамоту Святейшего Иова, Патриарха Московского и всея Руси. В грамоте напоминалось о единодушном всенародном избрании царя Бориса, о всенародной клятве верности ему, говорилось об изменах и всевозможных бедствиях в лжеправление самозванца; говорилось, что покаяние народное принимается Богом.
По прочтении разрешительной грамоты святитель Иов обратился к народу с последним увещеванием. Земные подвиги Патриарха Иова были завершены, он как жил в этом мире в смирении и чистоте, так и уходил из него в совершенной простоте, без всякого стяжания и вдали от дворцовых и мирских смут. Спустя четыре месяца по возвращении в Старицу после всенародного покаяния, 19 июня 1607 года, в ночь на воскресенье Патриарх Иов отошел в мир иной. На погребение Святейшего прибыли митрополит Крутицкий Пафнутий и архиепископ Тверской Феоктист.
Гроб с телом был установлен в Успенской монастырской церкви; во время Божественной литургии "на лице сего Святейшего Иова Патриарха бысть аки роса велика, Дионисий же ту росу отираше, и смочиша два полотенца. По истечении Божественные Литургии, егда понесоша к погребенью, и тогда лице его бысть светло, яко живу ему сущу".
Положили его близ церкви Успения Божьей Матери у западных дверей против правого клироса. Повелением преподобного Дионисия, бывшего тогда старицким настоятелем, над гробом была устроена "каменная палатка". Преподобному явился Патриарх Иов и сказал, что-де ему подобает "палатка" другого рода. В этом явлении преподобному Дионисию был как бы пророческий глас, что "палаткой" над гробом Святейшего станет Успенский собор Московского Кремля.
Предание донесло до нас много свидетельств о чудесных вспоможениях святителя Иова. Накануне польско-литовского нашествия в 1609 году, 4 июня некий Иоанн Тулупов, житель города Старицы, будучи по болезни своей в исступлении ума, удостоился видения Пресвятой Богородицы, Святителя Николая и Святейшего Патриарха Иова.
Он увидел, что они вышли из западных дверей Успенской церкви Старицкого монастыря и обратились к нему, повелев идти в город и сказать воеводе — старицкому князю Симеону Путятину и протопопу городского Архангельского собора Иоанну, чтобы отслужили молебен Архангелу Михаилу, освятили воду и окропили бы ею весь город. Если же они не сделают того, что велит Божья Матерь и святители, то город и монастырь погибнут от рук врагов. Иоанн начал вопить и кричать о видении и требовал доступа к начальствующим, но родители почли, что он беснуется, связали его и никому ничего не сообщили. Через день видение подтвердилось — город и монастырь были сожжены, а люди перебиты литовскими воинами.
Спустя некоторое время после кончины Святейшего Патриарха Иова исцелился от беснования некий крестьянин Иоанн Бакс. Он был одержим духом злоречия и зло-действия ко всем людям. Вдруг пришло ему на ум отслужить в Старицком монастыре молебен Божьей Матери и панихиду по Святейшему Патриарху Иову. Исполнив все это, Иоанн освободился от злоречия и злодейства. Так святой Патриарх Иов, предстоя Престолу Господню, продолжил свое земное служение, искореняя злобу и козни людские.
Спустя без малого полвека по совету митрополита Новгородского Никона в 1652 году царь Алексей предложил духовенству перенести в Москву из Соловецкого монастыря мощи святителя Филиппа, а из Старицкого монастыря мощи святителя Иова, пострадавших за Церковь Русскую и паству.
В Старицу прибыли митрополит Ростовский Варлаам с духовенством и боярин Салтыков со свитою. По вскрытии могилы и гроба оказалось, что мощи Патриарха Иова были нетленными и благоухающими, от них начались чудесные исцеления. Когда гроб с мощами был поставлен в Успенской церкви, к нему приложился некий больной духом Иоанн, сын Александров. Вера его в молитвы угодника Божья Иова была так велика, что он тотчас исцелился.
Процессия с чудотворными мощами Патриарха Иова вышла из монастыря 27 марта. Когда цельбоносные мощи достигли села Латышева, они были поставлены на некоторое время в Преображенскую церковь. В этом селе была некая девица Агриппина, дочь Тарасова, которую нечистый дух таскал в новолуние по лесам и болотам. Родители девицы привели ее к явившемуся источнику благодати, и по их вере в чудотворность святых мощей Патриарха Иова разум девицы просветлел и освободился от омрачения.
Святые мощи Всероссийского Патриарха при подходе к Москве в селе Тушино были встречены митрополитом Казанским Корнилием, архиепископом Рязанским Михаилом, духовенством и князьями Трубецкими и Куракиными со свитою. От Тушина до Москвы гроб несли стрельцы на своих плечах.
5 апреля, в понедельник шестой седмицы Великого поста, мощи святителя были поставлены в Страстном монастыре. Затем начался торжественный ход в Кремль; за гробом шествовали Патриарх Иосиф, царь Алексей, духовенство, бояре и прочий люд. Наплыв народа в Москву был таков, что процессия с великим трудом проходила сквозь плотную толпу людей, стоявших на всем пути следования мощей. Кремль был заперт, но и в нем было так же тесно, как и на московских улицах.
Патриарх Иосиф, плача во время шествия и удивляясь всенародному почитанию сего угодника Божья, говорил царю: "Вот смотри, государь, как хорошо за правду стоять! И по смерти слава!"
Гроб со святыми мощами был поставлен на уготованное в соборе место, при этом царь захотел вскоре же обрести мощи Патриарха Гермогена и положить их в ногах Святейшего Иова. Но Патриарх Иосиф умолил царя положить на это место его самого, так как старец-Патриарх предвидел свою скорую кончину. Спустя несколько дней Патриарх Иосиф скончался и был положен, как того и просил, со святителем Иовом.
Записан случай исцеления у мощей святого Патриарха Иова, происшедший уже в Успенском кремлевском соборе. Один человек по имени Исааки сильно страдал болезнью ушей. От боли ему казалось, что полголовы его как бы омертвело.
Отслужив молебен Божьей Матери, он обратился духом к святому Патриарху Иову, моля его о помощи и здравии. В тот же час болезнь Исаакия прекратилась, и он стал совершенно здоров.
В Старицком монастыре сохранялся склеп, где находились до времени мощи Патриарха Иова; на склепе была надпись, которая, в частности, гласила, что святитель Иов "ныне же чудодействуя молит обо всех Вседержителя Бога и Господа нашего Иисуса Христа".
Многотрудное исповедническое житие первого Патриарха Московского и всея Руси Иова, чудотворения у его гроба, торжественное обретение и перенесение мощей в Москву дали народу Божью все основания почитать его в лике святых. Почти все сводные перечни Русских святых прошлого века указывают на Патриарха Иова как на местночтимого святого в Тверской епархии. Общецерковное прославление Патриарха Иова готовил еще Патриарх Иосиф.