Страница 26 из 26
27 Песнь церковная у плащаницы, соответствующая нашей "Не рыдай Мене, Мати" и означающая: "Стояла скорбная Матерь в слезах пред Распятием".— Примеч. к изд. 1906 г.
28 Речь идет о взглядах, молитвенной практике, учении и духовной жизни христиан-католиков.— Изд.
29 Здесь и далее при подготовке данного издания были купированы несколько фрагментов текста католического автора, которые несовместимы с Преданием Православной Церкви.— Изд.
30 См.: Ин. 11, 32–33.— Изд.
31 Мф. 5, 4.— Изд.
32 Ср.: Иер. 31, 15; Мф. 2, 18.— Изд.
33 См.: Пс.41, 2.— Изд.
34 Считаю нужным напомнить читателям, что здесь речь идет о верованиях, которые в этом случае разнятся с православным вероучением. Хотя среди православных и сохраняются предания о том, что к некоторым святым Господь посылал Ангела со Святою Чашею для приобщения их и что бывали случаи, когда тем же таинственно-чудным образом были приобщаемы во время сна люди пред нечаянною гибелью, тем не менее наша Церковь требует, чтобы, для воздействия Таинства, самое Таинство было в действительности совершено. Частные мнения святых отцов и учителей Церкви, а также современных богословов по этому вопросу, однако ж, расходятся. Нам кажется, что наиболее верное замечание высказано одним нашим отечественным богословом-иерархом, что это — "дело Божия милосердия". Следует также заметить, что автор (Буго) в данном случае очень далек от учения Католической церкви и воспроизводит здесь тенденцию скорее протестантов, а не папистов.— Е. Поселянин.
35 Ср.: Иез. 33, 11.— Изд.
36 См.: 1 Кор. 13, 13.— Изд.
37 Ср.:Флп. 1, 23.— Изд.
38 Книга, составленная госпожою Крэвен (графиня Ла-Ферронэ) под заглавием "Рассказы сестры", чрезвычайно ценится и вообще пользуется широкой известностью в верующих кругах всей культурной Европы. Для нас, русских, эта книга интересна тем, что центральное лицо ее — женщина, русская по происхождению. Семья графов Ла-Ферронэ, за сына которых вышла замуж эта реальная героиня, доселе памятна некоторым лицам в Петербурге, так как граф Ла-Ферронэ был французским послом в России. Ла-Ферронэ и поныне занимают выдающееся место среди верующих Франции.— Примеч. к изд. 1906 г.
39 Этот отрывок, так же как и последующий, автор берет из романа знаменитого французского поэта Альфреда де Мюссэ "Исповедь сына века".— Примеч. к изд. 1906 г.
40 См.: Ин. 19, 28.— Изд.
41 Ср.: Ин. 10, 18.— Изд.
42 См.: Ин. 15, 13.— Изд.
43 Речь идет о католических мистиках.— Изд.
44 См.: Мф. 2, 18.— Изд.
45 См.: Пс. 26, 13.— Изд.
46 Cр.: Мф. 22, 32.— Изд.
47 Баратынский Е. А. Своенравное прозванье... (1832) // Полное собрание соч. Т. 1: Стихотворения. М., 2000. С. 110.— Изд.
48 К.Р. — великий князь Константин Константинович Романов (1858–1915) — автор пьес, стихотворений и переводов.— Изд.
49 К.Р. Нет! Мне не верится, что мы воспоминанья... (24 мая 1885) // Времена года. Избранное. СПб., 1904.— Изд.
50 Толстой А. К. О, не спеши туда, где жизнь светлей и чище... (1858) // Колокольчики мои... М., 1978.— Изд.
51 Толстой А. К. В стране лучей, незримой нашим взорам... (1856) // Колокольчики мои... М., 1978.— Изд.
52 См.: Лк. 16, 22–23.— Изд.
53 Ср.: Мф. 22, 30.— Изд.
54 Замечательно глубокая мысль, которая должна обратить на себя внимание всякого догматиста.— Е. Поселянин.
55 См.: Мф. 12, 46–50.— Изд.
56 См.: Ин. 19, 26–27.— Изд.
57 Ин. 14, 1, 2, 3.— Изд.
58 Ср.: Мф. 19, 28; Лк. 22, 30.— Изд.
59 См.: Лк. 22, 30.— Изд.
60 Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 — после 200), христианский теолог и писатель, представитель латинской патристики.
61 Священномученик Киприан, епископ Карфагенский (†258; память 31 августа), Христианский писатель и богослов, отец Церкви.— Изд.
62 Афанасий Великий, архиепископ Александрийский (†373; память 18 января), святитель, богослов, отец Церкви.— Изд.
63 Амвросий, епископ Медиоланский (†397; память 7 декабря), святитель, богослов, отец Церкви.— Изд.
64 Августин Аврелий (†430; память 15 июня), епископ Иппонийский, блаженный. Крупнейший представитель латинской патристики, одна из ключевых фигур в истории европейской философии и теологии.— Изд.
65 Иоанн Златоуст (†407; память 13 ноября), архиепископ Константинопольский, святитель. Крупнейший отец Церкви.— Изд.
66 Феодор Студит (†326; память 11 ноября), преподобный, исповедник, игумен Студийского монастыря. Оставил богословское и эпистолярное наследие. Возглавил борьбу с иконоборческой ересью.— Изд.
67 Тереза, как и другие, нижеследующие, лица, считаются в Католической церкви святыми. Поэтому их изречения и поставлены автором после изречений святых вселенских отцов. То обстоятельство, что в Церкви Православной эти лица не окружены ореолом святости, не мешает признать их слова, приводимые ниже, вполне достойными христианского сердца и глубоко утешительными для всякой души, страдающей о разлуке с дорогими людьми.— Примеч. к изд. 1906 г.
68 Тереза Авильская (1515–1582), испанская католическая монахиня-кармелитка. Автор нескольких известных мистических сочинений.— Изд.
69 Франсуа Ксавье, Франциск Ксаверий (1506–1552), католический миссионер, иезуит, сподвижник Игнатия Лойолы. Католический святой.— Изд.
70 Франциск Сальский (1567–1622), епископ Женевский, один из ведущих деятелей Католической контрреформации. Католический святой.— Изд.
71 Фенелон Франсуа де Салиньяк де ла Мот (1651–1715), архиепископ Камберийский, французский писатель.— Изд.
72 Блаженный Августин, епископ Иппонийский, один из величайших христианских богословов и писателей, в молодости вел жизнь, не соответствовавшую требованиям христианства. Его мать, блаженная Моника, один из лучших типов христианской женщины, молила Бога о его полном обращении. Незадолго до ее смерти Бог услышал ее молитву. В проникновенной картине своей один великий французский художник изобразил Августина и Монику, в радости этого обращения смотрящих на небо.— Примеч. к изд. 1906 г
73 Настоящий рассказ представляет как бы живой пример истинно христианского отношения к страданиям. Людям, которые сами испытали тяжесть разлуки с близкими и дорогими лицами, кажется, невозможно без слез умиления читать эту трогательную повесть о глубоко верующей юной христианке-страдалице. Читатели вынесут по прочтении ее сильное, по-христиански умиротворяющее настроение.— Примеч. к изд. 1906 г.
74 Заголовки, заключенные в квадратные скобки, даны издателями.— Изд.
75 Бювар — настольная папка, обычно с писчей и промокательной бумагой, конвертами.— Изд.
76 У католиков празднуется память тех цареи-волхвов, которых привела ко Христу звезда.— Примеч. к изд. 1906 г.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1