Страница 11 из 195
саровская. Государь был осведомлен не только о Дивееве, но и о Паше саровской. Государь со всеми великими князьями и тремя митрополитами проследовал из Сарова в Дивеево, куда на торжество собралось около 200 тысяч человек.
Вдоль дороги, ведущей к Сарову, по преданию, по обеим
сторонам, его встречала вся обитель, 850 сестер.
Блаженная Параскева, ожидая государя, не велела готовиться особо, но попросила сделать из глины 9 солдатиков
и сварить чугунок картошки в мундирах. Матушка игумения приказала вынести из келлии блаженной все стулья и
постелить большой ковер. В экипаже они все подъехали к
келлии блаженной. Их величества, все князья и митрополиты едва смогли войти в эту келлию. Параскева Ивановна, когда государь вошел, цзяла палочку и посшибала головки
у всех солдатиков, предсказывая их мученическую кончинy, а к трапезе предложила картошку в мундирах, что значило суровость их последних дней. Потом сказала:
— Пусть только царь с царицей останутся.
Государь извиняюще досмотрел на всех и попросил
оставить его и государыню одних, — видимо, предстоял
какой-то очень серьезный разговор.
Все вышли и сели в свои экипажи, ожидая выхода их
величеств. Матушка игумения выходила из келлии последняя, но послушница оставалась. И вдруг матушка игумения слышит, как Параскева Ивановна, обращаясь к царствующим особам, сказала: "Садитесь".
Государь оглянулся и, увидев, что негде сесть, — смутился, а блаженная говорит им: "Садитесь на пол". Вспомним, что государь был арестован на станции Дно. Великое смирение — государь и государыня опустились на
ковер, иначе бы они не устояли от ужаса, который им
68 -
Николай II и императрица Александра Феодоровна с детьми.
Слева направо: Мария, Татиана, Ольга, Анастасия, Алексий.
Петербург, 1913 г.
говорила Параскева Ивановна. Она им сказала все, что
потом исполнилось, то есть, гибель России, династии, разгром Церкви и море крови. Беседа продолжалась очень
долго, их величества ужасались, государыня была близка
к обмороку, наконец, она сказала: "Я вам не верю, это не
может быть".
Это было за год до рождения наследника, и они очень
хотели иметь наследника, Параскева Ивановна достала с
кровати кусочек красной материи и говорит:
+ Пророчества и предзнаменования. 69
— Это твоему сынишке на штанишки, и когда он родится, то поверишь тому, о чем я говорила вам.
С этого времени государь начал считать себя обреченным на крестные муки, и позже говорил не раз: "Нет такой
жертвы, которую я бы не принес, чтобы спасти Россию''.
Батюшка Серафим говорил своим дивеевским сиротам: "Страшное время идет на Россию, — я молил Господа отвести эту страшную беду, но Господь не услышал
убогого Серафима". В записках князя Путятина, человека
очень близкого Дивееву, сохранилась запись о том, что
когда Н. А. Мотовилов спросил батюшку Серафима: когда
же будет самое страшное время, он ответил: "Немного
позже, чем через 100 лет после моей смерти", — то есть, последние тридцатые годы ХХ-го столетия. [...] В Дивееве
крепко держалось предание батюшки Серафима о том, что
придет время и всем им придется на время уйти в мир, а
на сколько времени, батюшка не сказал, — что Бог даст.
Видимо, оно и не было еще решено, все зависело от покаяния народного, — ведь и отец Иоанн Кронштадтский говорил, что если русский народ не покается, то кончина
мира очень близка. Были и такие мнения, что близка кончина мира, но прозорливые старицы, особенно в Оптиной
пустыни, говорили, что будет еще период благодати Божией на Руси. Во всяком случае, сестры уходили с крепкой
верой, что уходят только временно, что Дивеев, как и вся
русская Церковь, вновь возродится».
О блаженной Параскеве Ивановне, схимонахине дивеевской.
Год ее рождения точно не установлен, 1790-1800 г.;
почила в Бозе 22 сентября 1915 года; имя в миру Ирина
Ивановна.
Со всеми серьезными вопросами государь обращался к Параскеве Ивановне, посылал к ней великих князей.
70 -
Евдокия Ивановна (келейница Параскевы) говорила, что
не успевал один уехать, другой приезжал. (После смерти
келейницы, матушки Серафимы, спрашивали все через
Евдокию Ивановну). Она передавала, что Параскева Ивановна сказала:
— Государь, сойди с престола сам.
ПРЕДСКАЗАНИЕ ИГУМЕНА ГЕРАСИМА:
после 1904 года.
(Игумен Герасимов [Анциферов]: 1829-1911 гг.).
Когда [...] у Николая П-го родился наследник, государь приехал в Чудов монастырь, чтобы у мощей
святителя Алексия, где он вымолил себе сына, отслужить
благодарственный молебен.
[...] В то время в Чудовом монастыре был прозорливый
старец, игумен Герасим. Он и встречал царя. Государь, целуя крест, сказал старцу: "Я приехал благодарить за рождение сына", — на что отец Герасим, кропя царя святой водой, прямо ему в глаза ответил: "Все равно ты последний в
роде", — а шедшей за государем Елисавете Феодоровне:
"А тебя живой в колодец бросят".
Государь побледнел, ничего не сказал. (Все это рассказала мне очевидица событий, Евгения Леонидовна, в замужестве Четверухина [1883-1974], бывшая в числе встречавших царя. "На нас надели сарафан и кокошник, дали
покрытое полотенцем резное блюдо с караваем хлеба и
серебряной солонкой, — вспоминала Евг. Леон. — И когда мы услышали ответ старца Герасима, мы затряслись, чуть солонку не уронили".)».
(«Минувшее развертывает свиток...», монахиня Сергия [Клименко: 2.1.1905-24.9.1994], издательство Московской патриархии «Благо», 1998 г., стр. 104-105.).
?$••* •
+ Пророчества и предзнаменования. 71
ПРЕДВИДЕНИЕ ВОЙНЫ:
духовные зрения отца Арефы.
С ергию Нилусу поведал отец Арефа, один из мантийных «монахов Оптиной пустыни, человек в духовной
жизни внимательный, что перед Японской войной он видел два сна, сильно его поразивших и старцем отцом Иосифом [Литовкиным, 1837-1911] признанных "зрением".
В первом сне он видел Господа Иисуса Христа, окруженного сонмом ангелов. Господь шествовал от востока, направляясь к западу, а на земле, опережая Его шествие, в
том же направлении стремительно двигались несметные
полки каких-то нерусских воинов, и все это бесчисленное
полчище вело безостановочную стрельбу по каким-то отступающим войскам. Во сне отцу Арефе чувствовалось, что отступающие были русские.
Второй сон: небо и земля свились в огромном столбе
пламени, как бы в огне светопреставления».
(Сергий Нилус, «На берегу Божьей реки. Записки
православнаго»; репринтное издание; с издания
1916 года; издание Свято-Троицкой Сергиевой
лавры, 1991 г., стр. 273—274; Свято-Ильинское
издание, 1975 г.).
ТЯЖКИЕ ПРЕДЧУВСТВИЯ
ПРОТОИЕРЕЯ ИОАННА, о начале войны и внутренней смуте.
(Слово священномученика Иоанна [Восторгова]
«Тяжкия предчувствия», сказанное в Тифлисском
военном соборе 1-го января 1904-го года.).
С вященномученик протоиерей Иоанн:
Долг проповедника слова Божия в том состоит, чтобы
вспомнить и напомнить в нынешний день о другой силе, 72 -
которая единственно делает народы могучими и жизненными. С нею народ и не богатый деньгами и не обладающий огромным войском может остаться твердым, и устойчивым, и победоносным; без нее не спасают ни деньги, ни
войска, ни умелые правители. Силу эту указывает нам
слово Божие; оно говорит: праведность возвышает народ, а упадают племена чрез грехи (Притч. 16, 34).
[...] В Св. Писании, в поучение векам и тысячелетиям, открыт нам день падения одного из величайших Царств
древности. [...] Пир идет в царском дворце: в упоении могущества, славы и богатства, окруженный вельможами, среди всех видов ликующего порока и бесстыдства, беспечно веселится царь Вавилона, того Вавилона, который
за жестокое могущество и беспощадную силу прозван был
молотом всея земли, а за нечестие и пороки стал нарицательным именем разврата, гордыни и всякого нравственного непотребства. Вино льется рекою из драгоценных сосудов; пьяные уста глаголют мерзости... и вот, дошло до кощунства над Господом... И вдруг, показались
персты незримой десницы и писали на извести стены таинственные слова: «мене, текел, перес», которые, по
изъяснению пророка, означали: исчислил, взвесил, разделил... В ту же ночь царь вавилонский был убит, и царство
его бесповоротно рухнуло. [...]
СТРАНИЦЫ
Двуглавый орел
на печати
самозванца
Лжедимитрия I.
1605 г.
(Вот слова Священного Писания, о которых говорит священномученик Иоанн, это пятая глава книги пророка Даниила.
Из этой же книги
пророчества Даниила
взяты слова, в стихо+ Пророчества и предзнаменования. 73
творном переложении еврейского поэта Гейне, для надоиси на стене дома Ипатьева, где была убиена царская семья и ее присные.
Даниил, глава 5-я, стихи 1—30:
«Валтасар царь сделал большое пиршество для