Страница 174 из 195
+ КЛИМЕНТ (КЛЕМЕНТИЙ) ГРИГОРЬЕВИЧ НАГОРНЫЙ— матрос, состоявший при цесаревиче Алексии
Николаевиче, последовавший добровольно с царскою
семьею в ссылку, расстрелян большевиками в 1918
году в Екатеринбурге в мае или в начале июня (вместе с И. Д.. Седневым);
+ ИОАНН (ИВАН) ДИМИТРИЕВИЧ СЕДНЕВ — матрос, состоявший при царских детях, последовавший доб+ История Церкви и Царства: 1868-1918 годы. 835
— 1918 год:
ровольно с царскою семьею в ссылку, расстрелян
большевиками в 1918 году в Екатеринбурге в мае или
в начале июня (вместе с К. Г. Нагорным);
+ АНАСТАСИЯ ВАСИЛЬЕВНА ГЕНДРИКОВА— 1рафиня, фрейлина императрицы Александры Феодоровны, добровольно последовавшая с царскою семьею в
ссылку, без суда убита большевиками в Перми 22 августа 1918 года в группе из 10 человек (вместе с
Е. А. Шнейдер);
+ ВАСИЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ДОЛГОРУКОВ (в иных
показаниях: Александр Васильевич Долгорукий) —
князь, гоф-маршал, расстрелян чекистами в Екатеринбурге в 1918 году, за неделю до расстрела царской семьи (приблизительно июня 27-29; вместе с
И. Л. Татищевым);
+ ИЛИЯ ЛЕОНИДОВИЧ ТАТИЩЕВ— генерал-майор
свиты его величества, добровольно последовавший
с царскою семьею в ссылку, расстрелян чекистами в
Екатеринбурге в 1918-м году (вместе с В. А. Долгоруковым); и другие православные;
и иноверные:
ЕКАТЕРИНА Адольфовна Шнейдер, гоф-лектриса
императрицы Александры Феодоровны, добровольно
последовавшая с царскою семьею в ссылку, без суда
убита большевиками в Перми 22 августа 1918 года в
группе из 10 человек вместе с А. В. Гендриковой;
АЛЕКСИЙ (Алоизий) Егорович Трупп, камердинер
царской семьи, убитый вместе с другими слугами царской семьи.
И потом были убиты еще многие сотни тысяч и даже
миллионы, прежде всего, русских православных христиан:— православные священники, епископы, монахи, миллионы мирян; очень многие были лишены работы
и пропитания, без суда и следствия (или с видимостию
суда и следствия) заключены в тюрьмы, сосланы, выселены без средств к жизни, на голод и смерть. Только
836 -
одних православных священнослужителей убито было
более двухсот тысяч человек. У одержимых сатаною
был один главный противник— Русская Православная
Церковь. Но Церковь победила, ибо с нами Бог.
АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАРУБЕЖНОЙ В ВОСКРЕСЕНИЕ 19 ОКТЯБРЯ 1981 ГОДА
В НЬЮ ЙОРКЕ ПРОСЛАВИЛ СО СВЯТЫМИ, КАНОНИЗИРОВАЛ, НОВЫХ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. СРЕДИ ПРОСЛАВЛЕННЫХ МУЧЕНИКОВ— ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ НА
АРХИЕРЕЙСКОМ СОБОРЕ в 2000" ГОДУ, СУДЯ ПО НАМЕРЕНИЮ
БОЛЬШИНСТВА ВЕРУЮЩИХ, ПРОСЛАВИТ В ЛИКЕ СВЯТЫХ И
ЦАРСКУЮ СЕМЬЮ (БЕЗ СЛУГ).
+
Дополнения к главе:
1869 год:
+ Февраля 16—преставление блаженного ВАСИЛИЯ (Василия
Иоанновича Грязнова).
1892 год:
+ Февраля 19—преставление ИОСИФА архиепископа воронежского и задонского.
1918 год:
+ Января 26— расстрел крестных ходов в Воронеже, Шацке.
Расстреляно множество верующих при реквизиции (отнятии)
имущества Беломорского подворья в Пермской епархии.
+ Февраля 2—расстрел многолюдных крестных ходов в городах
Туле и Харькове, во время празднования Сретения Господня.
+ Апреля 11 —мученическая кончина ПЕТРА (Жукова), ПРОХОРА (Михайлова) и иже с ними убиенных, десяти человек.
+ Сентября 7—убит (расстрелян на глазах своих детей) Михаил
Осипович (Иосифович) Меньшиков, писатель.
ОБ ОСТАНКАХ ЕКАТЕРИНБУРГСКИХ
И О РАССЛЕДОВАНИИ УБИЙСТВА.
ОБ ОСТАНКАХ
ЕКАТЕРИНБУРГСКИХ:
Из беседы
с митрополитом Санкт-Петербургским
и Ладожским ИОАННОМ.
Журналист: — Мы все, православные, читаем пророчества
наших святых старцев. Не помню, у кого именно, но у одного из
них было сказано, что если Русская Православная Церковь не
прославит царя мученика, то спасение России будет невозможно. К самой личности Николая IIг о относятся по-разному даже
патриоты, и многие не принимают его. Но ведь как бы ни воспринимать самого царя, его поступки — нельзя отрицать, что он
принял мученический венец вместе со всей Россией, и, если угодно, его крестный путь и его конец были предвосхищением крестного пути и гибели самодержавной России. Он и его семья были
мученики, поэтому и нужно это прославление.
М. Иоанн: — По-моему, это не совсем правильный взгляд.
В православной Церкви есть целый сонм святых, и трудно поверить, что наше спасение зависит лишь от прославления Николая
П. Ну, что же: нет у нас других мучеников, и -некому молиться
о нашем спасении?
Журналист: — Конечно, есть. Но все-таки: признает или не
признает наша Церковь святым последнего царя?
М. Иоанн: — В настоящее время мы рассматриваем вопрос
о его канонизации. Но нужно очень осторожно и пристально изу838 -
чить все стороны жизни последнего русского императора. Веда он
был помазан миром на царство с тем, чтобы вместе с народом
выполнять свой долг перед Отечеством. В таком случае правомочно ли было его отречение от престола?
Журналист: — Вы считаете, что он тогда проявил малодушие?
М. Иоанн:. —Да, я так считаю. Допустим, он почувствовал, что потерял доверие народа. Допустим, была измена — измена
интеллигенции, измена воинская. Но ты же царь! И если тебе
изменяет командующий, отстрани его. Надо являть твердость в
борьбе за российское государство!
Журналист: — Да, это, конечно, была слабость.
М. Иоанн: — Недопустимая слабость. Говорят: а что мог он
сделать, если измена уже свершилась? Но иерархи наши, в частности, митрополит Вениамин (Федченков), участник этих событий, однозначно высказывают мнение: да, со стороны царя это
была слабость. Если уж страдать до конца, то на престоле. А он
отошел от власти, передал ее по сути Временному правительству.
А кто его составлял? Масоны.
Журналист: — Враги.
М. Иоанн: — Да, враги. Вот так и открылась дверь для революции. В исследовании одного из членов комиссии по канонизации, в которую я тоже вхожу, указывается, что в последние дни
жизни государя один из священников Екатеринбурга имел доступ к нему. И этот священник утверждает, что в беседе с ним
царь однажды сказал: «Очевидно, я ошибся». То есть, он осознал, что допустил неправость, уйдя с престола. И само мученичество, которое он принял, фактически является искупительной жертвой за эту ошибку.
Журналист: — Да, вопрос очень сложный.
М. Иоанн:— Но, с другой стороны, царь он или не царь, за
его страдания и страдания его ближних Господом, конечно, воздастся. Сомнительно только, что Россия не сможет возродиться
именно из-за судьбы последнего царя.
Журналист: — В связи с этим еще один вопрос. Нам сейчас буквально навязывают какие-то останки, не понятно, где
найденные, доказывая, что это якобы останки царской семьи.
Хотя для любого нормального человека, который прочитал книгу
Соколова, ясно, что это — подтасовка. Как я понимаю, без Вашего благословения эти останки никак не могут быть захоронены в Петербурге?
+ Об останках екатеринбургских и Q расследовании убийства. 8 3 9
М. Иоанн: — Да, многие авторитетные люди категорически
отрицают саму возможность принадлежности этих останков к
членам царской семьи. Но что касается захоронения, то тут Вы
ошибаетесь: это зависит не от меня.
Журналист: — Но Вы можете не благословить.
М. Иоанн: — Я не благословлю, патриарх может благословить. Если, допустим, будет официально заявлено, что это подлинные останки. Тут уже решение будет принадлежать первосвятителю, поскольку это фактически государственное дело.
Журналист: — Страшно, если такое кощунство совершится.
(Сборник «Русь соборная», стр. 214.).
«ЦАРСКОЕ ДЕЛО
И ЕКАТЕРИНБУРГСКИЕ ОСТАНКИ».
О научной конференции в Москве.
В последнее время все СМИ [средства массовой информации]
очень подробно и эмоционально освещают тему так называемых
«Царских останков». При этом они так старательно привлекают
внимание и освещают скандалы и склоки между претендентами
на захоронение «Царских останков» — властями Москвы, СанктПетербурга и Екатеринбурга, что у обывателя после такой психологической обработки создается впечатление, что все вопросы о
подлинности останков, без сомнения, разрешены. Вместе с тем
недавно святейший патриарх в беседе с журналистами подтвердил, что на те десять вопросов, с которыми обратилась Церковь к
комиссии по захоронению царских останков, еще в 1995 году, ответ
до сих пор не получили.
Напомним, что комиссия по канонизации святых Священного синода, возглавляемая митрополитом Крутицким и Коломенским Иувеналием, сочла возможным причислить царскую семью