Страница 194 из 195
подпись, которая объясняет смысл изображенного на ней и которую приводит сам прокурор криминалист В. Н. Соловьёв: «Место, где сожжены Романовы» (Журнал «ДОМОВОЙ»,№ 2, 1996 г,.,стр. 14). Сожжены, а не похоронены. Выражение сожжены Романовы тлеет? в русском языке смысл: сожжены все Романовы (семь человек: царь, царица, четыре дочери и один сын), или: сожжены почти все
Романовы. Если Соловьев и Скуратов верят фотографиям, то они
должны верить и подписям к ним (но они нигде не оспоривают
подлинности этих подписей). Но сожженных останков тел Романовых в захоронении не обнаружили, а обнаружили негоревшие
тела, как это и сказано в экспертизе: «следов термических разрушений в виде обугливания или озоления на представленных останках не выявлено».
Выводы: это — не те останки. И фотографии свидетельствуют об этом.
(Впрочем, если подписи под фотографиями поддельны, то не
достоверны и сами фотографии. Но пока это не доказано — фотографии свидетельствуют о месте сожжения Романовых, а не о
подлинности екатеринбургских останков. Итак, это — не те
останки.).
76), О ритуальном убийстве.
(1). Ритуально ли убийство царя Николая, а с ним его семьи
и их ближних, или нет.
Что такое ритуал? Кроме ритуального убийства человека есть
и ритуальные убийства животных. Такие заклания животных по
ритуалу были в иудаизме и ныне есть в исламе, в древнем и новом
912 -
язычестве. Снимание скальпа индейцами тоже есть обычай, ритуальное деяние. Кроме ритуального убийства животных или
людей есть и ритуальное глумление. Убийство может быть простым, а действия над телом могут быть ритуальными.
Есть осознанное участие в ритуале, есть и неосознанное.
Вот пример: на одном вокзале обнаружены были два похожих
больших чемодана: один чемодан стоял около одного выхода из
вагона поезда, другой около другого выхода из поезда. Сначала
решили: рассеянные люди забыли вещи. Но в одном чемодане
обнаружена была одна половина человека, разрубленного пополам, вторая половина была в другом чемодане. Сквозь жертву, между половинами разрубленного человека (между двумя чемоданами) прошли десятки людей. Кстати, и в Библии описан
ритуал прохождения сквозь жертву (прохождение сквозь животных: Быт. 15, 10, 17). Учитывая, что некоторые сатанисты
людей не почитают людьми, а животными, вывод очевиден.
Итак, вывод: некоторые участники ритуала могут участвовать
в ритуале, не зная или не осознавая этого. Вот пример неосознанного участия в таинстве (то есть, в ритуале): сектанты
муниты раздавали на улице бесплатно конфеты, в которых было
добавлено семя (сперма) их вождя Муна, и также весьма разбавленная его кровь. Вкушая конфетки, люди таинственно причащались Муну, как бы соединялись с Ним неосознанно. Этот
ритуал неосознанного «посвящения» в секту Муна напоминает
вкушение неграмотными людьми иудейской пищи, на упаковке
которой написано слово «кошерная».
(2). Есть все причины считать работу следствия, правительственной комиссии по идентификации екатеринбургских останков (не работу отдельных ученых, исследователей, экспертов, а
общее направление работы) одною из попыток, как говорят криминалисты, замести следы и направить следствие по ложному
следу.
Именно поэтому отсутствовала историческая экспертизам
причинах убийства царской семьи.
Именно поэтому отсутствовала и религиозно-криминалистическая экспертиза о ритуальности убийства царской семьи.
(Сообщалось только, что некие профессора эксперты из Духовной академии дали устное заключение об отсутствии ритуальности в убийстве и способе захоронения царской семьи и ее присных. Имена этих специалистов не известны, на каких основаниях ими были сделаны заключения или выводы, тоже не
+ Второе убийство царя Николая Второго. 913
известно. Не из секты ли они сиониста Александра Меня, хотевшего деканонизировать некоторых святых Русской Православной Церкви, пострадавших от рук фанатиков из иудеев?).
Именно поэтому следствием и комиссией замалчивалось руководящее в убийстве участие В. И. Ленина, Л. Д. Троцкого, Я. М. Свердлова, как и участие в революции зарубежных банкиров, особенно еврейско-американских.
Именно поэтому следствием и комиссией замалчивалось
участие Б. Н. Ельцина в уничтожении главной улики преступления — дома Ипатьева, где произошел расстрел царской семьи и
ее ближних. Здесь царственные узники приняли мученические
венцы. Ипатьевский дом был уничтожен по настоянию Б. Н.
Ельцина, о чем сообщается в книге Леонида Болотина «Царское
ДеЛО» (страниць! 244-245")!
«Автор книги 'Убийство Царской Семьи" Олег Платонов на
вечере, посвященном экспертизе предполагаемых останков царской семьи, который проходил в Доме ученых 9-го апреля 1993-ти
года [нов. ст.], на вопрос из зала: "По чьей инициативе был
снесен в сентябре 1977 года дом Ипатьева?", ответил: "По инициативе Бориса Николаевича Ельцина"». Сотрудники тогдашнего первого секретаря Свердловского областного комитета коммунистической партии Б. Н. Ельцина «категорично утверждали, что
первоначальная инициатива исходила от него. Самый молодой
из первых секретарей обкомов, он старался отличиться перед
высшим партийным руководством. Инициативное предложение
было рассмотрено и одобрено "наверху"» М. А. Сусловым.
(3). Прокурор криминалист В. Н. Соловьев пишет (стр.24г«, «Проверка версии о так называемом «ритуальном убийстве» семьи Российского Императора Николая II и лиц
из его окружения в 1918 году»)'.
«С точки зрения закона обсуждение вопроса о "ритуальных
убийствах" некорректно, поскольку существующее российское
уголовное и гражданское законодательство не знает такого понятия. Российскому законодателю до 1917 г. также не было известно такое юридическое понятие, хотя существовали неоднократные попытки проведения процессов об убийствах как о преступлениях "ритуальных"».
Тут что ни слово, то ложь.
Первое. Может ли законодательство «знать» понятие? Знают
люди, бумага не знает.
Второе. Перевод разговора в юридическое русло есть ложь, предназначенная направить следствие по ложному следу. Риту-
ально ли убийство или нет, вопрос не юридический, а нравственный, вероисповедный (религиозный) прежде всего. Вопрос не
столько юридический, сколько совестный.
Третье. А если это вопрос только юридический, и в законе
нет понятия о ритуальности, тогда зачем старший прокурор криминалист Главного следственного управления Генеральной прокуратуры РФ В. Н. Соловьев пишет об этом длинную статью? Ведь
тогда 6н выступает как частное лицо, как досужий обыватель, чье мнение не обязательно. И зачем он тогда подписывается
«старший прокурор-криминалист...» и прочее? Ведь прокурор не
знает такого понятия, как ритуальное убийство. А если это вопрос совести — значит, ритуальные убийства есть, а иначе о них
не было бы и речи. (Это напоминает недавний обязательный
государственный атеизм в школах и институтах: Бога нет, но с
Ним боролись атеисты.).
Если чего нет, то о том и понятия никакого нет. А если понятие о ритуальности убийства есть, то оно есть и в действительности.
Четвертое. Лжет прокурор В. Н. Соловьев и тогда, когда пишет, что даже и до 1917-го года существовали только «попытки
проведения» процессов о ритуальных убийствах. В Житии святого мученика младенца Гавриила белостокского говорится, что
совершивший ритуальное убийство сего младенца был наказан
по закону, по суду. Мощи мученика Гавриила не одно столетие
являют на себе следы ритуального убийства, видимые всем. При
большевиках почти все мощи были закрыты, поруганы, многие
исчезли.
И притом не обязательно искать на всех жертвах следы одного и того же ритуала. Ритуал изменяется, создается.
Понятие «ритуал» широкое. Есть ритуальные танцы дикарей.
И есть современные карнавалы и шествия по издавна заведенному ритуалу. Трудно назвать такое общественное установление, которое не было бы ритуальным. Почти любой обычай есть ритуал. Ведь ритуал в переводе и означает, «обычай, порядок проведения чего-либо», — начиная от «ритуального круга почета»
победителя на стадионе и кончая «ритуальными услугами» в
похоронном бюро под названием «Ритуал».
(4). Вот вкратце, без раскрытия подробностей, Признаки ритуальности убийства и ритуальности
глумления, обнаруженные в деле убиения царской семьи и ее
присных и уничтожения останков их:
+ Второе убийство царя Николая Второго. 915
- расчленение *рупов (ритуальное расчленение трупа описано
в Ветхом Завете, в книге Судей: «я взял наложницу мою, разрезал
ее и послал ее во все области владения Израилева», Суд. 20, б);
- захоронение вместе с собакою (для ритуального осквернения);
- предварительное сбрасывание в шахту и в воду вместо погребения в земле (мол, жертва недостойна погребения);