к канонизации новых мучеников и исповедников российских.

Страница 9 из 195

из воспоминаний князя Ф. Ф. Юсупова (1887-1967).

Вкеллии преподобного Серафима «было найдено много его рукописей. Говорят, что Святейший синод, ознакомившись с ними, приказал их сжечь, причины чего

никто не знает. Листочек, датированный 1831-м годом, случайно избежал уничтожения и хранился у монахов. Там

святой Серафим писал, что спустя некоторое время после

его канонизации, которая случится летом в Сарове, в присутствии последнего царя

и е г о с е м ь и , для Р о с с и и

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

начнется эра [время] неI I ербовыи орел

счастии и прольются реки

крови. Эти ужасные беды, допущены Богом, чтобы

очистить русский народ, вырвать его из апатии и

+ Пророчества и предзнаменования. 55

подготовить к великой судьбе, предназначенной ему Бо: жиим промыслом. Миллионы русских будут рассеяны по

свету и вернут его к вере примером своего мужества и смирения. Россия, очищенная и воскресшая, вновь станет великой страной, и вселенский Собор будет решать выбор

власти. "Все это начнется через сто лет после моей смерти, и я призываю всех русских готовиться к этим великим

событиям молитвами и терпением"».

(«Перед изгнанием. 1887—1919», князь Феликс

Юсупов, Москва, 1993 г., стр. 45—46; приводится

по книге: Сергей и Тамара Фомины, «Россия

перед вторым пришествием», издание третье, том 1, стр. 367.).

ВИДЕНИЕ ИЕРОМОНАХУ

ГЛИНСКОЙ ПУСТЫНИ ПОРФИРИЮ

О БЕДСТВИЯХ, ГРЯДУЩИХ НА РОССИЮ.

' («Православный путь», 1991 г.).

Блаженный старец Глинской пустыни иеромонах Порфирий (f 1868) также видел видение о грядущих на

Россию великих бедствиях; и он усердно молился, чтобы

Господь открыл ему, что будет за тем, после этих великих бедствий. И тогда, наконец, ангел видения сказал

ему: «Господь воздвигнет из народа неизвестных миру и

они восстановят попранное».

Примечание: из этого ясно видно, что Господь воздвигнет в среде верующих Русской Православной

Церкви безвестных и как бы отверженных (Матф.

21, 42) избранных Своих и, силою данной им благодати, восставит православную веру многострадального народа русского в еще большей силе, чем было

прежде, во исполнение Своего великого конечного

обетования (Матф. 24, 14).

56 -

Житие блаженного старца Порфирия Глинского и

это предсказание его описаны в 12-томном сборнике«Жизнеописания отечественных подвижников благочестия

18-19 вв.», М., 1907, книга Март, с. 325.

Там же (стр. 336) еще говорится:

«Прозревая будущее, отец Порфирий говорил: "Со временем падет вера в России, блеск земной {западной) славы ослепит разум, слово истины будет в поношении. Но за

веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное!"».

ПРЕДРЕЧЕНИЕ

ЕПИСКОПА ИОАННА.

И звестный проповедник епископ Смоленский Иоанн

(Соколов, 1818-1869 гг.) предрекал:

«Помни, Россия, что в тот день, когда ты посягнешь на;

свою веру, ты посягнешь на свою жизнь...».

ПРОРОЧЕСТВО СТАРЦА

АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО.

О птинский старец Амвросий писал обер-прокурору

Синода графу Александру Петровичу Толстому:

«Если и в России, ради презрения заповедей Божиих и

ради ослабления правил и постановлений Православной

Церкви, и ради других причин, оскудеет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в конце Библии, то есть в Апокалипсисе Иоанна Богослова...».

+ Пророчества и предзнаменования. 57

ПРОРОЧЕСТВО

СТАРЦА ИЛИОДОРА ГЛИНСКОГО

О СУДЬБАХ ЦАРСКИХ.

В1879 году отошел в жизнь вечную знаменитый старец

Глинской пустыни архимандрит Илиодор, память его

апреля 1-го и июня 28-го числа по старому стилю. За несколько лет до кончины он сподобился пророческого видения, о котором поведал своим ближайшим духовным чадам.

Повествует иеромонах Домн, присный ученик старца [старец Домн почил в 1878 году. Этот разговор его с

учениками происходил около 1872 —1873 г. Предсказаны: смерть Александра П-го от рук бомбиста народовольца, высшее развитие русской государственной мощи при

Александре Ш-ем и его внезапная смерть: славившийся

огромною силою и очень крепким здоровьем, государь

скончался неожиданно для всех; умолчанием указаны

страшные потрясения в царствование Николая П-го. Впервые беседа старца была опубликована Сергием Нилусом

в начале 20-го века. В настоящей книге она помещена из

издания 1911-го года. Смотри: С. Нилу с, «Близь есть, при

дверехь», стр. 55-56.]:

Пришли мы к нему один раз вечером, и застали его в

келлии сидяща скорбна и даже уныла. В келлии старца

был полумрак; горела одна лампада. Старец встретил нас

молчаливым благословением и сидел безмолвный и скорбный. Сели и мы «при ногу учителеву», ожидая, когда сам

он благословит начать беседу. И невольно сердце наше

исполнилось какого-то тяжкого предчувствия. И обратил

к нам слово свое старец великий: «Чадца мои! Видите вы

меня ныне скорбна. Поведаю вам, откуда мне и сия скорбь

належит. На сих днях читал я Откровение святого апостола и тайнозрителя Иоанна Богослова; и возжелала душа

58 -

моя уведаты доколе же Господу Богу угодно будет долготерпеть все умножающимся беззакониям мира. И был я в

духе, и вижу:

Се, восходегг от востока звезда пресветлая и великая, и вокруг той звезды — звезды меньшие, но

тоже яркие и светлые. Прошла эта звезда со своими

звездами по небосклону и склонилась к западу. И сказал мне некий голос:

Се — звезда императора Александра Благословенного!

Посем иную звезду узрел я восходящей с востока

с окружающими ее звездами. И та звезда, и те звезды горели блеском великим и славным, и так же

прошли они по небесному своду, и так же сокрылись

на западе. И голос возвестил мне:

. Се — звезда императора Николая Павловича!

И иную звезду увидел я на востоке; и была та

звезда, как и прежние, окружена звездами; но яркий свет их был, как цвет крови. И звезда та не

дошла до своего запада и исчезла как бы в преполовении пути своего. И было мне грозное и страшное слово:

Се — звезда ныне царствующего государя Александра Николаевича. А что пресеченным путь его

зришь, то ведай: царь сей среди бела дня лишен будет жизни рукой освобожденного им раба на стогнах

верноподданной столицы. Безумное, страшное свершится злодеяние!

И исполнились при этих словах сердца наши великой

скорби и жалости. Уже были, правда, покушения на жизнь

государя, но душа наша не допускала даже помысла о насильственной смерти венчанного помазанника Божия, которую уже провидел духом Богодухновенный старец...

Старец же продолжал:

+ Пророчества и предзнаменования. 59

И вижу я на востоке иную звезду, окруженную

своими звездами. Вид же, величина и блеск ее превосходили все виденные до того звезды. Но и сей

звезды дни таинственно были сокращены.

Се — звезда императора Александра III! — возвестил мне вещий голос. И посем узрел я...

Но далее старец уже не продолжал своей речи, и, склонив главу, тихо заплакал. Прослезились, на него глядя, и

мы, и, помолчав мало, спросили:

— Что же дальше?

— Поведаю вам, чадца, только одно, некий от зде стоящих возжелают смерти, но смерть убежит от них...

ПРОЗОРЛИВЫЕ ПРЕДРЕЧЕНИЯ

ЕПИСКОПА ФЕОФАНА (+ 1894 год)

ЗАТВОРНИКА ВЫШЕНСКОГО

(ВЫШИНСКОГО).

(По книге «ЛУЧ СВЕТА в защиту

Православной веры, в обличение атеизма

и в опровержение доктрин неверия»;

собрал и перепечатал архимандрит Пантелеимон, издание Свято-Троицкого монастыря, USA, 1970 год.).

Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы. Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, — в святых мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей Руси! И, однако ж, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна

часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои

верования, в которых думает совместить и спиритизм, и

гносеологические бредни с Божественным Откровением».

60 -

«Знаете ли, какие у

меня безотрадные мысли? И не без основания.

Встречаю людей, числящихся православными, кои по духу вольтериане, натуралисты, лютеране и всякаго рода вольнодумцы. Они

прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере

и к Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы;

порча вошла в период

образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей еще

держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие».

Претензии к содержанию