«Какое великое утешение — вера наша!..»

Страница 57 из 60

221

Имеется в виду Герман Николаевич Медведев, сын дочери Л. И. Синицкой Татьяны Григорьевны, внук о. Григория и Людмилы Ивановны Синицких. Родился 17.3.1937. Доцент кафедры математики физического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.

222

Патриарх Алексий запрашивал Совет по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР относительно свт. Афанасия, о чем говорит его письмо Г. Г. Карпову от 27 января 1947 г. о посылке наряду с прочими документами и прошения свт. Афанасия (Ф. Р-6991. Оп. 2. Л. б). Опубл.: Письма Патриарха Алексия в Совет по делам Русской Православной церкви при Совете Народных Комиссаров — Совете министров СССР. 1945–1970 гг. В 2–х томах. Т. I. 1945–1953 гг. / Под ред. Н. А. Кривовой; отв. сост. Ю. Г. Орлова; сост. О. В. Лавинская, К. Г. Ляшенко. М.: РОССПЭН, 2009. С. 232.

223

Имеется в виду Варвара Владимировна Трапани.

224

Имеется в виду Ковровско–Смоленская икона Божией Матери.

225

Протоиерей Николай Михайлович Миловский (1861–1927) был настоятелем церкви Воскресения Христова на Остоженке, затем служил в церкви Ризоположения на Донской улице. В 1922 г. был арестован по «делу об изъятии церковных ценностей». Приговорен к пяти годам тюремного заключения (вероятно, в 1923 г. освобожден).

226

См.: Никон (Рожденственский), архиеп. Странички из современного патерика // Приходское чтение. СПб., 1911. № 24. С. 915–922; № 26. С. 1009–1915; № 29. С. 747–754.

227

Имеются в виду воры.

228

Баруков Павел Семенович (1883(2?) — ?) — двоюродный брат свт. Афанасия. Проживал в Москве.

229

Братья Чернышевы трудились иподиаконами в Троицкой церкви г. Владимира.

230

Соловьев Алексей Иванович — был посошником у свт. Афанасия.

231

То есть из Красного села. Возможно, имеется в виду Лялина Варвара Ивановна, проживавшая в с. Красное Владимирской области.

232

Синицкая Фаина Григорьевна (1899–1977) — дочь протоиерея Григория Синицкого и Л. И. Синицкой. В 1931 г. была арестована в Москве, как дочь репрессированного священнослужителя, провела два месяца в Бутырской тюрьме. В июне 1931 г. сослана в г. Аулие–Ата (Казахстан) на три года. С 1937 г. проживала в г. Костроме.

233

Афонова Евгения Михайловна — жена Сергея Ивановича Афонова, бывшего иподиакона свт. Афанасия, сына протоиерея Иоанна Афонова. Сергей Иванович погиб в Великую Отечественную войну. Письмо публ. по: Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, исповедника и песнописца. М., 2001. С. 452–453.

234

Афонова Антонина Ивановна — дочь протоиерея Иоанна Афонова.

235

Предложение обрывается. Святитель Афанасий приводит слова ектении в русифицированном варианте: «сами себя и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».

236

См.: Мф. 9:29.

237

Имеется в виду протоиерей Александр Георгиевич Воскресенский (1875–1950). В 1898 г. принял священный сан. С 1930 г. служил в храме Св. Иоанна на Якиманке, был настоятелем этого храма.

238

Имеется в виду А. К. Кунстман.

239

Публ. по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 454–455.

240

См.: Мк. 12:41–44; Лк. 21:1–4.

241

Христофора (Новикова Христофора Ефимовна; +5 мая 1957 г.), монахиня, бывшая насельница Петропавловского Юрьев–Польского монастыря Владимирской епархии. После закрытия монастыря проживала в разных местах, в частности — в Загорске, в одном из сел Юрьевского района и др. У нее хранилась часть книг свт. Афанасия.

242

Синицкая Татьяна Григорьевна, в замужестве Медведева (1907-1992) — дочь протоиерея Григория Синицкого.

243

Опубл.: Востоков П. Стихи.. Boulogne/Siene: 1960.

244

Савицкий Петр Николаевич (1895–1968) — русский географ, экономист, литератор, общественный деятель. Один из основателей, теоретиков и руководителей евразийства. В 1921 г. эмигрировал сначала в Софию, затем переехал в Константинополь. С декабря того же года " в Праге. 21 мая 1945 г. арестован органами СМЕРШ и приговорен к десяти годам заключения, которые отбывал в мордовских лагерях. Там он близко познакомился со свт. Афанасием (Сахаровым). Освобожден из лагеря в начале 1955 г., переведен в Зубово–Полянский дом инвалидов Мордовской АССР, в 1956 г. вернулся в Прагу. В 1960 г. в Германии вышла книга его стихов (под псевдонимом П. Востоков), где содержались в числе прочих произведения, посвященные пребыванию в лагере. За этот сборник был арестован. Освобожден в 1962 г. Скончался в 1968 г.

245

Стихотворение и дата отпечатаны на машинке.

246

23 апреля (16 мая) — память мч. царицы Александры (мирское имя монахини Маргариты).

247

22 мая — память мч. Христофора.

248

Фрося — имеется в виду Евфросинья Харитоновна Овсянникова.

249

Имеются в виду священник Иосиф и Мария Ивановна Потаповы.

250

Имеется в виду Георгий (Юрий) Иосифович Потапов, сын о. Иосифа.

251

Аврамия (Мартынова Александра Мартыновна; + 2.12.1959), монахиня. Из насельниц Успенского Княгинина монастыря г. Владимира. Поддерживала епископа Афанасия в заключении.

252

Пс. 118:94.

253

Рипсимия (Слюняева Мария Степановна, 1869-?), игумения. Настоятельница Муромского Троицкого монастыря. В 1923 г. арестована. Приговорена к трем годам ссылки в Нарымский край.

254

Имеется в виду архимандрит Павел, настоятель Введенской Островной пустыни, за которым ухаживала матушка Маргарита.

255

Имеется в виду Сосунова Фекла Андреевна, в доме супругов Ф. А. и Н. В. Сосуновых свт. Афанасий проживал во время ишимской ссылки (в 1942–1943 гг.).

256

Флп. 4:19.

257

Церковь Никиты–мученика, расположенная вблизи Княгинина монастыря во Владимире, была закрыта в 1936 г.

258

См.: Стихиры на «Господи, воззвах»: «Киими похвальными венцы увязем Петра и Павла, разделенныя телесы, и совокупленныя духом…»

259

Имеется в виду игумения Олимпиада (Медведева). 25 июля–память св. Олимпиады.

260

Владыка имеете виду В. С. Фиолетова, мужа Нины Сергеевны Фиолетовой (девичья фамилия Малышева).

261

То есть проживающую в с. Боголюбово. Лицо не установлено.

262

Полностью раскрыть не удалось.

263

Овсянникова Евфросинья Харитоновна (см. также сноску на с. 231).

264

Имеется в виду Наталия Григорьевна Грумм–Гржимайло. С сестрой

Ольгой (схимонахиней Серафимой) проживала в Ленинграде, переписывалась со свт. Афанасием.

265

Ин. 16:33.

266

Вероятно, Ильина Екатерина Игнатьевна — староста церкви, в ее доме в дер. Горушка Владимирской области проживал свт. Афанасий после освобождения из туруханской ссылки.

267

Зуева Надежда Васильевна.

268

Маргарита (Лаврова; 1840–1917). С 1863 г. насельница Успенского монастыря г. Александрова Владимирской губернии. В 1883 г. приняла монашеский постриг. С 1888 г. настоятельница Успенского Княгинина монастыря с возведением в сан игумении. По прошению уволена от должности настоятельницы 11 сентября 1914 г. Проживала в Успенском монастыре г. Александрова, где и скончалась.

269

Из молитвы заамвонной, возглашаемой на литургии св. Иоанна Златоуста.

270

Ср.: Пс. 83:11.

271

Сир. 38:1.

272

Полозова Мария Николаевна — врач–окулист, проживала в г. Владимире.

273

Вероятно, имеется в виду Н. Н. Овчининский — бывший врач Владимирской духовной семинарии.

274

1 Кор. 4:12–13.

275

Вероятно, имеется в виду 3. Т. Подрезкина.

276

Шишкина Александра Титовна. Много лет помогала святителю Афанасию и другим заключенным. Проживала в пос. Болшево под Москвой.

277

Ср.: Пс. 54:23.

278

Ср.: Рим. 15:30.32.

279

Мф. 25:36.

280

Лк. 6:22 и 21:19.

281

Имеется в виду Агриппина Зиновьевна Мухина — бывшая послушница Успенского Княгинина монастыря. После закрытия монастыря пела в Троицкой церкви во Владимире. Вышивала облачения для епископа Афанасия и помогала ему в заключении.

282

Протоиерей Иосиф Потапов.

283

Иеромонах Иеракс (Бочаров).

284

Из тропаря исправленной свт. Афанасием службы свт. Димитрию Ростовскому.

285

Колчицкий Николай Федорович (1890–1961), протопресвитер. С 1923 г. настоятель московского Богоявленского собора в Елохове. С 1.4.1941 управляющий делами Московской Патриархии. С 1945 г. протопресвитер. С1956 г. председатель Учебного комитета при Священном Синоде.

286

О котором говорится, например, в Лк. 23:40–43.

287

Пс. 16:1.

288

Пс. 16:4.

289

Ср.: Мф. 25:34.40.

290

Воскресение сповущее — праздник Православной Церкви 13 сентября ст. ст. (26 сентября нов. ст.). Установлен в память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме в 335 г. Название обусловлено тем, что в народе этот праздник «слывет» (считается) за воскресение.

Претензии к содержанию