Каллист Катафагиот УЦЕЛЕВШИЕ ГЛАВЫ СВ. КАЛЛИСТА

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 21 — Каллист Катафагиот УЦЕЛЕВШИЕ ГЛАВЫ СВ. КАЛЛИСТА КАТАФИГИОТА, ОБДУМАННЫЕ И ВЕСЬМА ВЫСОКИЕ О БОЖЕСТВЕННОМ ЕДИНЕНИИ И СОЗЕР
  2. Страница 2 из 21 — 8. Ум, пользуясь собственным воображением для созерцания невидимого, руководится верою; осияваемый же благодатию, он утв
  3. Страница 3 из 21 — Итак, если непреложно и неподвижно, то по необходимости несложно и оттого весьма простое и нерасторжимо единое премирное
  4. Страница 4 из 21 — Когда же он достигает единого, то он видит безначальное, бесконечное, безoбразное и простое, ибо таково единое. Вследств
  5. Страница 5 из 21 — Подвергаясь же разделению, он вовсе не бывает чистым от греха; так как разделение и само по себе признано грехом теми, к
  6. Страница 6 из 21 — Итак, ум следует направлять к сверхъестественному единому, гдене только источник каких бы то ни было благ, но и неотъемл
  7. Страница 7 из 21 — Таким именно образом ум, при помощи порядка и пути ему свойственного, начинает от многого, конечною же целию своею делае
  8. Страница 8 из 21 — Нагой ли вешается на крест под открытым небом, бездомный, презренный всеми, как бы некий нищий и бедный — это упразднени
  9. Страница 9 из 21 — Ибо даже и добрая речь ниже разумного молчания. 41. Божество ни вполне явлено, ни тайно с другой стороны. Но, что Оно ес
  10. Страница 10 из 21 — Итак, поскольку ум привык во всем другом видеть силы вместе с сильным, то он стремится наблюдать это и относительно Бога
  11. Страница 11 из 21 — Созерцательные умы видят также, какое и сколь великое неисследимое и необъятное море изливается из той несказанной благо
  12. Страница 12 из 21 — 60. Когда вследствие мысленного взирания к Богу разумная часть души всецело наполняется божественным изумлением, а умозр
  13. Страница 13 из 21 — 70. Когда ум отделяется условно от всего существующего, [26] как будто существующее не существует, тогда он несказанно п
  14. Страница 14 из 21 — Вследствие этого, тогда как телесный отдых у окончившего труд наступает вслед за неподвижностию, нечто противоположное б
  15. Страница 15 из 21 — Ибо человек становится и бывает на земле тем же Ангелом, чтобы не сказать богом. Без сомнения, ты возвращаешься к дару,
  16. Страница 16 из 21 — Нуждается ум также в мудрости, как я сказал, потому что "мудрость, как говорит Писание, просветит лицо человека" (Еккл.
  17. Страница 17 из 21 — Так, по крайней мере, говорит священный Максим: [41] "Богодейственными светочами мы называем учение святых, как сообщающ
  18. Страница 18 из 21 — И поэтому он тогда не бывает также и вне богословствования, но именно одновременно с этим он на самом деле бывает богосл
  19. Страница 19 из 21 — Ибо как постижимое чувствами усвояется чувствами, когда они здоровы, так умопостижимое становится достоянием мыслей, чис
  20. Страница 20 из 21 — Ибо Ты содержишь в себе все в совокупности как разумная причина его и обретаешься превыше всего как бесконечное число ра
  21. Страница 21 из 21 — [2] Правильное ударение добрoта (kalon ), красота, прежде всего нравственная, как в добротолюбии (Qilo-kalia ). [3] Прим

Претензии к содержанию