Страница 4 из 61
Итак, подытожим сказанное. Большинство исследователей сходятся на том, что ВиБР и сама организация как управляемая им структура являются аналогом харизматического вождя, чей приказ - это грозная и безоговорочная воля самого Бога (Иеговы). Справедливости ради стоит сказать, что существуют и противоположные мнения. Так, С. Иваненко считает, что «каждый Свидетель следует библейскому учению не по указанию какой-то организации, а на основании личного решения, повинуясь голосу собственной совести»[5]. Чтобы окончательно разобраться в этом вопросе, самым верным, как мне кажется, будет обращение к самой иеговистской литературе. Рассмотрим для примера некоторые цитаты:
"Сторожевая Башня" от 01.09.98. с.11: «Верный и благоразумный раб», которого составляют помазанные христиане, представляет духовную «пищу во время» через эту организацию
“Сторожевая Башня” от 01.10.1999, с.5: “Но мы должны понимать, что Иегова открывает свои тайны в то время, когда он считает нужным. Для этой цели Бог уполномочил “верного и благоразумного раба” давать его народу духовную пищу… Мы можем быть уверены, что если с нетерпением ждем Иегову, он “вовремя” предоставит необходимую информацию через верного раба”
“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.165: “Все законы и инструкции будут исходить от “нового неба”. А на земле будут назначены верные мужчины, которые будут следить, чтобы исполнялись все законы и инструкции… Уже сегодня в собрании христиан мужчины назначаются святым духом, чтобы заботиться о нём и руководить его деятельностью”
“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.195: “Сегодняшняя видимая организация Бога ведется и руководится теократическим образом. В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин, которые следят за всемирной деятельностью народа Бога… Она служит представителем этого верного раба”
“Организованы проводить наше служение”, 1990, с.65: «Иегова - источник изобилия удовлетворяющей духовной пищи. Пища вовремя раздается через Его Сына и земной канал, "верного и благоразумного раба"»
“Организованы проводить наше служение”, 1990, с.78: «Собрание должно быть группой крещенных возвещателей и других, которые признают класс "верного и благоразумного раба" и желают работать под его руководством… Никакие сестры при встречах не выступают с настоящими речами, а они читают вслух материал, предоставленный Обществом Сторожевой Башни, и дают к нему комментарии или проходят для разнообразия материал в форме бесед или демонстраций… Братья в новооснованном собрании, которые пригодны для назначения как старейшины или служебные помощники, будут рекомендованы бюро филиала Общества»
“Организованы проводить наше служение”, 1990, с.79: «Библейский девиз и разные части программы (конгресса) подготавливаются "верным и благоразумным рабом"»
“Организованы проводить наше служение”, 1990, с.40: “Руководящая корпорация может в любое время назначить пригодных мужчин на служение в любой местности”
“Организованы проводить наше служение”, с.27: “Собрания признают Руководящую корпорацию, которая принимает организационные меры на благо всех, и следуют ее руководству”
“Организованы проводить наше служение”, с.38: “Члены собрания призываются: “Повинуйтесь наставникам вашим”
“Заявление на общее пионерское служение. 1989, с.1: “Веришь ли ты действительно, что духовная пища от Иеговы передается через класс верного и благоразумного раба” и что этот класс “раса” пользуется “Уотч Тауэр Байбл энд Тоэкт Сосайети” как своим законным органом?”
“Заявление на общее пионерское служение”. 1989, с.2: “В проведении моего служения я буду добросовестно сотрудничать с Религиозной организацией Свидетелей Иеговы и буду следовать указаниям, изданным для служащих общими пионерами”
"Письмо кандидату на служение в Вефиль": "не думай, что ты сможешь всегда поступать по своей воле /.../ Тебе придется отодвинуть на задний план твои личные желания и склонности /.../ чтобы быть в состоянии исполнять поручаемые тебе служебные задания"
«Бодрствуйте!», 2004 г., с. 12: «Те, кто на самом деле чтят Иегову, также уверены, что он является Создателем неба и земли, он – Владыка Вселенной; они охотно подчиняются ему, признавая за ним право распоряжаться их жизнью».
Наше царственное служение, сентябрь 2005 г., с.5: «Библейские изучения проводятся не только ради того, чтобы познакомить человека с библейской истиной, но и чтобы помочь ему стать частью христианского собрания. Каждую неделю на изучении выделяй несколько минут для обсуждения какой-либо мысли об организации Иеговы»
Наше царственное служение, июнь 2004 г., с.4: «Надзиратель книгоизучения помогает всем возвещателям в группе выполнять христианскую обязанность проповедовать благую весть и подготавливать учеников»
Наше царственное служение, сентябрь 1995 г., с.1: «Он знает в точности, что нам необходимо. Через своё Слово и «верного раба» он прописал нам здоровую духовную пищу».
Итак, приведённые выдержки явно свидетельствуют о самом настоящем культе организации. Она воспринимается адептами как единственный орган управления, контроля, единственный источник получения информации и жизненно необходимых инструкций. Из личного общения с иеговистами также явно прослеживается их абсолютно некритичное, раболепное отношение к указаниям ВиБРа или старейшин. На собраниях в коллективных молитвах Иегове, как правило, обязательно звучит благодарность «верному рабу» за духовную пищу, и зачастую не чувствуется разницы между понятиями «воля Иеговы» и «указание верного раба». «Верный раб» упоминается даже в иеговистских «песнях царства», звучащих на собраниях. Естественно, с правовой точки зрения подобная ситуация закладывает почву для массового нарушения прав человека, и эти нарушения будут рассмотрены ниже применительно к отдельным правам и конкретным случаям их нарушения. Возникает вопрос, каким же образом организации удаётся добиться столь фанатичной приверженности от обычных людей? Этому и будет посвящена следующая глава.
Контроль сознания
Тоталитарные секты отличаются от традиционных религий именно всеобъемлющим контролем над всеми сферами не только жизни, но и сознания человека. По классификации С. Хассена, видного исследователя деструктивных культов, выделяются следующие техники манипулирования (методы контроля сознания):
1. Контроль поведения. В данном случае действует система жестких правил и предписаний, которые регулируют поведение адепта. Применительно к Свидетелям Иеговы, можно выделить следующие способы контроля поведения члена группы организацией:
1) Наличие разнообразных обязанностей.
Сразу следует оговориться, что в тоталитарной секте первоначально создаётся впечатление, что эти обязанности адепт выполняет добровольно. В самом деле, никакого физического насилия к нему не применяется, но зато существует масса психологических приёмов, в результате которых человек приходит к мысли о том, что исполнение возлагаемых организацией обязанностей – единственно возможный стиль его поведения, смысл и суть его существования, а их неисполнение ведёт к суровому и страшному наказанию, возможно, к смерти. Как правило, пока сектанты не убедятся в том, что вновь вовлекаемый человек верит в необходимость обязанностей и неотвратимость наказания, ни о каких обязанностях ему не сообщается. В Организации «Свидетели Иеговы» подобных обязанностей больше, чем достаточно. В частности, это:
А) Обязанность посещать все встречи собрания. Как отмечают иеговисты, «Иегова - источник изобилия удовлетворяющей духовной пищи. Пища вовремя раздается через Его Сына и земной канал, "верного и благоразумного раба". Каким путем эта духовная пища преподносится отдельным членам организации? Между прочим, через разные встречи, проводящиеся каждую неделю в собрании»[6] Далее подчёркивается, что «Нам следует всеми силами поддерживать мероприятие публичных встреч» (там же, с.70).
Подобных обязательных встреч у иеговистов три. Первая – собственно собрание. Проводится оно по воскресениям. Структура собрания подробно и иронично описывается А. Дворкиным. Основной тезис, который можно вывести из этого описания – то, что суть собрания сводится к тому, что сектант некритично «выдалбливает наизусть весь номер» «Сторожевой башни» [7] С. Иваненко, напротив, доказывает, что впечатление, что иеговисты «тупо повторяют то, что опубликовано Обществом Сторожевой Башни – обманчивое впечатление»[8] Чем же на самом деле являются собрания Свидетелей Иеговы? Как верно отмечают исследователи, собрание делится на две части: публичная речь (доклад) и изучение «Сторожевой башни». Сами иеговисты очень чётко разграничивают их: «Обычно публичная встреча проводится в связи с еженедельным изучением Сторожевой Башни. Нормальные публичные речи в собрании длятся 45 минут. На изучение Сторожевой Башни требуется один час. Эти две встречи вместе с песнями и вступительной и заключительной молитвами не должны длиться дольше двух часов. Публичные встречи дополняют изучение Сторожевой Башни и отличаются от него методом, которым преподносится информация. Тогда как изучение Сторожевой Башни развивается как обсуждение с участием присутствующих, отвечающих на подготовленные вопросы, в публичной встрече произносится речь на определенную библейскую тему»[9]