Страница 61 из 61
“Представь себе удовлетворяющий и испытывающий все способности труд, который предстоит нам в области строительства, архитектуры ландшафта, садоводства… и многих других сферах! Следовательно, жизнь не станет скучной или неплодотворной” (“Жизнь - как она возникла?”, 1992, с.246).
“Лицам же, которые восстанут против справедливого правления Бога, не будет позволено продолжать жить и омрачать мир и радость других. Они получат неблагоприятный приговор” (“Жизнь - как она возникла?”, 1992, с.246).
В последней цитате – прямая угроза смерти для уже вступивших в объединение “Свидетели Иеговы”, поскольку эти “восстания” допускаются уже после “Армагеддона”, когда будут уничтожены все остальные люди, не входившие в объединение “Свидетели Иеговы”, т.е. в так называемом “раю”. Таким образом, обещание “вечной жизни” и “полной безопасности” является, на самом деле, условным. “Вечная жизнь” и “полная безопасность” зависят от лояльности руководству. В самом иеговистском тоталитарном государстве тоже не исключаются “восстания” и уничтожения диссидентов.
Итак, в текстах, публично и массовыми тиражами распространяемых объединением “Свидетели Иеговы”, по существу, утверждается, что право на жизнь имеют только члены объединения “Свидетели Иеговы” - либо в составе чиновников будущего теократического государства (144 тысячи), либо в качестве его простых “трудящихся” (“миллионы людей”). Только они имеют право на жизнь как “чистый народ”, отделенный от “злых” и “порочных” – всего остального человечества, и то только притом, что они не будут “восставать” против новой власти. Все остальные люди, подлежат полному уничтожению, а в случае, если какое-либо лицо проявит непослушание уже находясь в иеговистском государстве, такой человек также будет уничтожен.
“Все законы и инструкции будут исходить от “нового неба”. А на земле будут назначены верные мужчины, которые будут следить, чтобы исполнялись все законы и инструкции” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.165).
“Свидетели Иеговы действительно являются особым народом, который отделен от остальных, как чистый народ” (“Организованы проводить наше служение”, 1990, с.158).
“Если ты за новую систему Бога, то ты будешь держаться отдельно от мира” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с. 212).
Таким образом, исследование материалов, принятых для изучения в объединении “Свидетели Иеговы” и публично распространяемых этим объединением в России и других странах, позволяет сделать определенный вывод о том, что пропагандируемые в них идеи, по своему характеру, не являются религиозными, а, в сущности, представляют собой облеченную в религиозную фразеологию, спекулятивно религиозно обосновываемую политическую программу установления мирового господства. Особой характеристикой политической программы объединения “Свидетели Иеговы” является ее ярко выраженный антигуманный и антидемократический характер, политический экстремизм, “религиозный” расизм, тоталитаризм в идеологии и практике и идея войны как основного, необходимого средства и пути установления господства своей идеологии и организации во всемирном масштабе».
Эксперты в Заключении № 4 с горечью восклицают: «Не правда ли, все это до боли знакомо! И эта злосчастная идея о грядущем вскоре рае на земле для «чистых» с соответствующим перед тем уничтожением «нечистых», «козлоподобных людей», в понятиях секты, и эта терминология строителей рая на крови с «надзирателями», следящими за правильным ходом общественных работ по уборке «руин старой системы» и неукоснительном соблюдении законов и инструкций, исходящих от обладающей высшей мудростью «руководящей корпорации». Тоталитарный рай для оставшихся в живых «овцеподобных» планируется установить на тысячу лет. После того, как «истребятся все, кто не войдет в новое сообщество», «уничтожатся государства и их военная мощь», начнется строительство «абсолютно мирного и гармоничного общества, не знающего предрассудков и ненависти, политических разногласий и войн»
Видимо, «война Бога» не обеспечит полного уничтожения «козлоподобных людей», и в течение тысячелетнего райского царства тем не менее потребуются дополнительные чистки. Чтобы оставаться в раю, нерадивому работнику «придется стать честным человеком... Лицам же, которые выступят против справедливого правления Бога не будет позволено продолжать жить и омрачать мир и радость других. Они получат неблагоприятный приговор...». Исправительных лагерей не предусмотрено, недовольные сразу уничтожаются, поэтому обустройство нового рая ложится на плечи «овцеподобных».
Далее эксперты отмечают: «Люди старшего поколения, сумевшие избежать «неблагоприятного приговора», вследствие чего им «было позволено продолжать жить», в свое время имели возможность оценить всю прелесть удовлетворяющего труда в области строительства и архитектуры ландшафта. А вот растерянная, духовно дезориентированная молодежь рискует снова наступить на те же грабли, сделаться проводником преступных идей и жертвой тоталитарных организаций. Тем более что «Свидетели Иеговы», помимо традиционного и известного нам набора райских благ «в будущем», обещают еще и возможность пользоваться ими вечно.
Остается только удивляться тому, как вообще столь неприкрытая проповедь ультраэкстремистского безумия и террора может свободно распространяться в стране, в обществе, только что пережившем и это безумие, и этот террор и потерявшего при том миллионы жизней, понесшего неисчислимые материальные потери. Одного публичного или печатного заявления «Свидетелей Иеговы» или любой иной подобной организации о таких планах в отношении россиян в нашей стране должно быть достаточно для немедленного привлечения ее руководства к суду за посягательство на жизнь, свободу и безопасность граждан. И уж во всяком случае такая организация не должна иметь официальную регистрацию, свободно распространять свою пропаганду, проводить мероприятия».
Итак, мы приходим к выводу, что будущий рай представляет собой тоталитарное государство, управляемое «Верным и благоразумным рабом». Как и во всяком тоталитарном государстве, в нём будет полное отсутствие инакомыслия и самостоятельности даже в самых незначительных поступках. Любое проявление непослушания будет караться смертью. Жизнь на земле ничем принципиально не будет отличаться от обычной человеческой жизни с той только разницей, что будут безжалостно уничтожены подавляющее большинство людей и всё созданное ими культурное наследие. На смену им придут все те же примитивные тексты-инструкции, издаваемые ВиБРом, и распорядок дня будет включать обязательное их изучение. Любое проявление индивидуальности будет восприниматься как влияние Сатаны и следствие «гордыни», а потому будет немедленно пресекаться. Строгое повиновение и жизнь в постоянном страхе нарушить тоталитарный распорядок, постоянный контроль старейшин за самыми интимными сторонами жизни принудительно счастливых иеговистов – вот какое будущее ожидает человечество на протяжении всей Вечности. Если бы последствия иеговизма не были так ужасны, можно было констатировать, что данное учение может по праву занять достойное место среди таких признанных антиутопий, как «Мы» Замятина или «1984» Оруэлла.
Однако, если абстрагироваться от доктрин, сказка о земном рае представляет собой лишь ширму, прикрываясь которой организация достигает своих разнообразных целей. Поскольку воплощение идеи о мировом господстве для неё пока недостижимо, секта с лихвой компенсирует это, сосредоточив своё внимание на получении доходов от распространяемой печатной продукции. При этом руководству организации совершенно нет дела до того, чем это оборачивается для рядовых последователей данной веры. Поэтому, относясь с уважением ко всем лицам, искренне придерживающимся данного учения, следует вместе с тем отметить, что система, преследующая свои эгоистические интересы и добивающаяся желаемого такой ценой, не имеет права на существование в цивилизованном обществе. При всё уважении к свободе совести и вероисповедания и к священному праву человека иметь мечту, нельзя не заметить, что в данном случае плата за эту мечту является слишком высокой.
[1] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.95
[2] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.67
[3] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.65
[4] Там же, с.158
[5] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.202
[6] “Организованы проводить наше служение”, 1990, с.65
[7] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.155-156
[8] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.51-52
[9] “Организованы проводить наше служение”, 1990, с.68
[10] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.52
[11] “Организованы проводить наше служение”, 1990, с.66-67
[12] “Организованы проводить наше служение”, 1990, с.72
[13] Там же, с.71
[14] “Организованы проводить наше служение”, 1990, с.72
[15] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.20
[16] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.151
[17] Д. Бергман, “Свидетели Иеговы и проблемы душевного здоровья”, 92 г.
[18] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.62-63
[19] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.79
[20] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.152
[21] Там же, с.178-180
[22] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.180
[23] Там же, с.176
[24] . Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.178-179
[25] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.158
[26] Там же, с.41-42
[27] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.166
[28] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.157
[29] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.84
[30] Там же, с.79
[31] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.209
[32] Сборник статей "Правовые и социально-экономические аспекты деятельности средств массовой информации", Санкт-Петербург, 1996г.
[33] “Организованы проводить наше служение”, 1990, с.7-8
[34] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.177-178
[35] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.186-187
[36] Там же, с. 84
[37] Там же, с.68
[38] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.181
[39] Там же, с.182
[40] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с. 184
[41] Д. Бергман, “Свидетели Иеговы и проблемы душевного здоровья”, 92 г.
[42] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.68
[43] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 149
[44] Там же, с.153-154
[45] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.48
[46] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.48
[47] Там же, с.70
[48] Сборник статей "Правовые и социально-экономические аспекты деятельности средств массовой информации", Санкт-Петербург, 1996г.
[49] Шерковин Ю.А. Психологические проблемы массовых информационных процессов. М., 1973.
[50] Спарк М. Начальные навыки эриксонианского гипноза. СПб., 1992. С.53.; Цветков Э. Тайные пружины человеческой психики, или как расширить сферу своего влияния. М., 1993. С.4.
[51] Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М., 1990. С.56.
[52] Бехтерев В.М. Роль внушения в общественной жизни. СПб., 1898.
[53] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.152
[54] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 52
[55] Комментарии от друзей, Box 840, Stoughton, MA, 02072
[56] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.32
[57] С. Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией», 99г., с.34
[58] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.153
[59] Там же, с.154
[60] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.151
[61] Там же, с.165
1