Страница 16 из 16
Под «проклинающие псалмы» каждый из нас подставляет свое; но не забудем, что аллегории эти – совсем на другом уровне, чем истинный их, глубинный смысл. Гнев нужно направить на зло, лучше всего – на наше собственное. Читая о «беззаконном» в псалме 35, неплохо вспомнить, что самый известный нам пример – мы сами; и когда псалом взмоет вверх, стих «милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков» особенно поразит и тронет нас. При таком чтении можно даже вынести стих о вавилонских младенцах. Многое в нашей душе подобно младенцам – скажем, начатки мелких попущений и мелких досад, которые могут разрастись в пьянство или злобность, а сейчас кажутся такими маленькими и беззащитными, что сопротивляться им как-то даже и жестоко, словно ты обидишь зверька. Они так жалобно хнычут: «Да мне немного надо!» или: «Подумай и о себе!» Вот к ним и подходит как нельзя лучше стих из псалма 136. Поистине блажен, кто разобьет их о Камень, – это легче посоветовать, чем сделать.
Наконец, мне иногда неотступно слышится иносказание, о котором я нигде не читал. Автор 83-го псалма говорит: ...один день во дворах Твоих лучше тысячи (11), имея в виду именно это: один день у Бога лучше, чем тысяча без Него. Но я всегда думаю здесь о том, о чем, насколько мне известно, ветхозаветные авторы не думали. Мысль эта есть в Новом Завете. В псалме 89 говорится, что пред очами Божьими тысяча лет, как день вчерашний (5). Апостол же Петр прибавляет, что у Господа один день, как тысяча лет (2 Петр. 3:8). Псалмопевец, по-видимому, просто хотел сказать, что Бог вечен. В Послании Петра мы вообще выходим за пределы времени. Положено начало (в христианской традиции; у Платона это было) представлению о вечности как о вечном настоящем. С такой точки зрения строки 83-го псалма обретают дополнительный смысл. Бог может явиться нам в отрезке времени – в дне, минуте, секунде; но коснемся мы того, что со временем несоизмеримо. Мы надеемся выйти если не из времени, то хотя бы из его плена, из его одномерного убожества, и тем исцелить ноющую боль, которую этот плен причиняет нам и в счастье, и в несчастье. Ведь мы так плохо примирились со временем, что постоянно ему дивимся. «Как он вырос! – восклицаем мы. – Как время бежит!», будто такая привычная вещь остается для нас новостью. Это очень странно, словно рыба не может привыкнуть к воде.
Не странно это лишь в том случае, если рыбе предназначено выйти на сушу.
1 Magnificat – В субботу и по воскресеньям (иногда после поздней мессы) в католической церкви совершается служба, состоящая из пяти псалмов и гимна Марии (Лк. 1:46-55). Этот гимн, называемый также песнью Богородицы, входит в православное богослужение («Величит душа Моя Господа»). Magnificat, собственно, и значит «величит», и по этому слову вся песнь берет свое название.
2 Израильским ополчением во главе с пророчицей Деворой были наполовину разбиты боевые колесницы Сисары, военачальника ханаанского царя Ирвина, 20 лет угнетавшего Израиль (см.: Суд. 4:1-16).
3 См.: Мф. 25:31-46.
4 Греческое диаболос буквально означает «клеветник», еврейское сатан (слово, употребленное в еврейском оригинале псалма) – «обвинитель» (в суде), «соперник», «противник». Позднее оба слова стали эпитетами князя бесовского.
5 Апостол Павел цитирует эти слова в Послании к Римлянам (12:20).
6 Ф. Ницше (особенно в последний период своего творчества) настаивает на относительности всяких моральных установлений. Во главу угла Ницше ставит то, что служит укреплению стихийной силы личности.
7 В ходе Французской революции к власти во Франции пришли якобинские террористы во главе с Робеспьером. Государством управлял Комитет общественного спасения, распоряжавшийся полицией, армией и жестоко подавлявший восстания в провинции. За короткое время к гильотине были приговорены сотни «подозрительных», среди которых было немало знаменитых людей (например, химик Лавуазье и поэт Андре Шенье).
8 См.: Гомер. Одиссея. X, 495-537.
9 См.: Гомер. Илиада. XXII, 354-363.
10 На языке древнееврейской образности «душу мою» обозначает «меня», очень частый метонимический перенос, особенно в поэтических текстах Ветхого Завета.
11 В автобиографии «настигнут радостью», где Льюис описывает свой путь от атеизма к христианству.
12 На упрек своей жены Мелхолы, дочери Саула: «Как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!» – Давид отвечал; «Пред Господом играть и плясать буду, и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен» (2 Цар. 6:16-23).
13 Тимпан – бубен или тамбурин. В ветхозаветные времена на нем играли преимущественно женщины.
14 Псалтирь (греч. псалтирион, евр. нэвэл или асор) – древневосточный струнный инструмент, похожий на арфу.
15 Армия спасения – международная благотворительная христианская организация, основанная в 1878 г. английским методистским проповедником У. Бутсом.
16 «О, очаровательный закон!». Трагедия написана на библейский сюжет (4 Цар. 11).
17 Чарльз Уильямс (1886–1945) – английский писатель и мыслитель, друг К.С. Льюиса.
18 См.: Рим. 7:6.
19 118-й псалом состоит из 22 восьмистиший, по числу 22 букв еврейского алфавита. Все строки первого восьмистишия начинаются на первую букву алфавита, второго – на вторую и т.д.
20 Эмет в переводе с древнееврейского означает «надежность», «истинность». Это слово и по своему буквенному составу самое «равновесное» из всех еврейских слов: первая его буква (алеф) – первая буква всего алфавита, последняя (тав) – последняя в алфавите, а средняя буква (мем) делит весь алфавит пополам.
21 См.: Мк. 14:71.
22 Согласно аккадской космогонической поэме «Энума элиш», рождению главного в шумеро-аккадском пантеоне бога-демиурга Мардука предшествовало несколько поколений богов, каждое из которых превосходило предыдущее и сражалось с ними.
23 Имеются в виду первые сцены «Макбета».
24 Тор – в германо-скандинавской мифологии бог грома и бури, защищающий богов и людей от великанов и прочих чудищ.
25 Ирида – в греческой мифологии крылатая вестница бога, прислужница Геры, сходящая на землю по радуге.
26 См.: Платон. Тимей. 39 e 2-41 d3, (Соч.: В 3-х т. М., 1971. Т. 3. Ч. 2. С. 479-482).
27 Слово левиафан обозначает либо некое морское чудище, либо крокодила.
28 См.: «Гимн богу Атону» // Поэзия Древнего Востока. М., 1973. С. 68-70. Написан около XIV в. до Р. Х. на новоегипетском языке. Аменхотеп IV (Эхнатон) правил 17 лет. В 1369–1352 гг. до Р. Х. сделал попытку заменить различные египетские культы, особенно культ Амона-Ра, монотеистическим культом солнца.
29 Генрих VIII (1491-1547) – английский король с 1509 г. Когда папа римский отказался признать недействительным его брак с Екатериной Арагонской и разрешить ему жениться еще раз (на фрейлине Анне Болейн), Генрих VIII порвал отношения с Римом и потребовал от своих подданных присяги о признании короля главой Церкви Англии. В 1533 г. папа Климент VII отлучил его от католической Церкви.
30 Моисей родился в египетском плену, бежал от фараона и долгое время пас овец у своего тестя Иофора, священника Мадиамского (Исх. 2:15–3:1). Как указывает автор Деяний, научен был Моисей всей мудрости Египетской и был силен в словах и делах (Деян. 7:22).
31 См.: Мф. 13:5-6.
32 Льюис имеет в виду содержание знаменитой записки Б. Паскаля, в которой французский мыслитель изложил свое мистическое переживание: «Огонь. Огонь. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не философов и ученых...» (Паскаль Б. Мысли. СПб., 1988. С. 6).
33 Высшее не стоит без низшего» – слова из книги «О подражании Христу» – религиозно-нравственного трактата, приписываемому фламандскому монаху Фоме Кемпийскому (1380–1471). В переводе К.П. Победоносцева слова эти («...nam summum non stat sine infimo» (лат.)) звучат так: «...ибо высшее не держится без низшего».
34 Ср.: Мф. 7:13-14; Лк. 13:24.
35 Ср.: Мф. 18:3-4.
36 Донн Джон (1571–1631) – английский поэт, представитель «метафизической» школы, обновившей английскую поэтическую метафору. В 1615 г. он принял духовный сан и в 1621 г. был назначен королем Иаковом I настоятелем собора Св. Павла в Лондоне. Льюис ссылается на его стихотворение «Гимн Богу моему». Тот же образ встречается в стихотворении, посвященному переводу псалмов сэром Филиппом Сидни.
37 Этот случай произошел с полководцем Веспасиана Антонием, пришедшим после взятия Кремоны (68г.) в баню, чтобы смыть с себя кровь после сражения. См.: Тацит Корнелий. Соч. Л., 1969. Т. 2. С. 112.
38 В переводе С.В. Шервинского этот фрагмент выглядит следующим образом: «Сызнова ныне времен // зачинается строй величавый, // Дева грядет к нам опять, // грядет Сатурново царство» (Публий Вергилий Марон. Буколики. Эклога IV// Буколики. Георгики. Энеида. М., 1979. С.50).
39 Сивилла – в древнегреческой и римской мифологии ясновидящая, получившая от богов дар предсказаний.
40 Платон. Государство. 361 е 1-362 а 2. В.Н. Карпов, переводя этот фрагмент, пишет, что праведник «приговорен будет ко кресту» (Платон. Соч. СПб., 1863. Ч. 3. С. 103), а А.П. Егунов – что «его посадят на кол» (Платон. Соч. В 3-х т. М., 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 136),
41 Бальдр (др.-исл. «господин») – в скандинавской мифологии сын верховного божества Одина и его супруги Фригг (см. «Прорицание Вёльвы» в «Старшей Эдде»).
42 См.: Мф. 8:11.
43 В ранних христианских общинах изображение рыбы символизировало Христа. Это объясняется тем, что первые буквы греческих слов «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель» складываются в слово «ихтис», которое по-гречески значит «рыба».
44 В русском переводе «провозвестниц».
45 В русском переводе «для человеков».
46 См.: Еф. 5:25-27: «Мужья любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова, чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющею пятна или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна»..
47 Король Кофетуа – легендарный африканский царь из старинной английской народной баллады, был женоневистником, но, однажды встретив нищенка, полюбил и женился на ней.
48 По-видимому, Льюис сравнивает здесь 8-й псалом с первым стасимом «Антигоны» Софокла.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1