Страница 5 из 9
28
Гр. ™pist»mhn — слав. хитрость, вѣр., искусство "точнаго" изложенія мыслей (12, 12—14. Пр. 1, 5).
29
Гр. ¥lghma — слав. болѣзнь, синод. скорбь. Разумѣется познаніе "искривленнаго" (15 ст.) міра, внѣ вѣры въ Бога и Его Промыслъ. Истинное и полезное, по Екклесіасту, знаніе таково: Бога бойся и заповѣди Его храни, въ этомъ все для человѣка (Ек. 12, 13—14). Такъ соединяются начало и конецъ книги Екклесіастъ!
30
Гр. deàro — пріиди, пользуемся синод. пер.
31
Гр. ‡de — виждь, какъ евр., такъ и гр. слову толковники придаютъ значеніе: испытай, синод. насладись.
32
Слав. погрѣшеніе соотв. вульг. errorem, а по гр. perifor¦n — круженіе, неустойчивость, блужданіе, тоже, что "волненіе духа" (1, 14).
33
Доставишь-ли счастіе человѣку?
34
Разумъ и сердце не сдѣлаются-ли для тѣла моего такъ же привлекательны, какъ вино? Григ. Нис. и Григ. Чудотв.
35
Слав. мя соотв. me — компл., альд., 68, 106, 147,… др. итал., въ др. нѣтъ.
36
Слав. удержати веселіе соотв. kratÁsai ™p' eÙfrosÚnhn — господствовать и властвовать надъ веселіемъ, а не подчиняться ему.
37
Гр. poioàsin — альд., 147, 159 — слав. творятъ, а poi»sousin гл. poišw значитъ: пріобрѣтать, достигать, получать.
38
'En ¢riqmù (23, 253, а об. ¢riqmÕn) въ число, опредѣленное Богомъ. 5, 17.
39
Гр. ™meg£luna — возвеличихся.
40
Гр. parade…souj — раи.
41
Гр. drumÕn blastînta xÚla — рощу, выращающую деревья, по нашему: "школу", въ которой выращаются дорогія породы. Слав. прозябеніе древесъ, каж., перифразъ.
42
Гр. ktÁsij — слав. стяжаніе, сущ. переводимъ глаголомъ.
43
Слав. злато и сребро соотв. чт. Григ. Чудотв. crusoà kaˆ ¢rgÚrou, а об. по евр., гр. и лат. переставлено: серебро и золото.
44
Много разъ встрѣчающееся въ 4—8 ст. мѣстоим. себѣ, мнѣ, для себя, для меня, — оттѣняетъ эгоистическій характеръ "трудовъ" Екклесіаста: онъ все дѣлалъ для себя, а не для другихъ. Лук. 12, 18—19. Іак. 5, 5.
45
Гр. o„nocÒouj kaˆ o„nocÒaj — виночерпцы и випочерпицы заключаетъ довольно ясный смыслъ (Быт. 40, 1. 2 Пар. 9, 4 — у Соломона были. Неем. 1. 11) и имѣетъ много аналогій въ древней исторіи. Дан. 5, 1—7. Есѳ. 1, 1—10. Вино веселитъ сердце человѣка (Пс. 103, 15). Насади виноградъ и веселися отъ него (Втор. 20, 6). Такъ, съ виномъ соединяется обычно "веселіе". И здѣсь виночерпіи увеселяютъ людей.
46
Слав. мудрости соотв. swf…v — 147, 159, swf…an — альд., 157, 299, въ др. нѣтъ.
47
Гр. ™st£qh — стояла, т. е. отдаваясь удовольствіямъ, не забывался и не увлекался ими, а относился къ нимъ критически, какъ мудрецъ, ожидая, что "отъ этого будетъ" и какая "польза" будетъ. Слав. пребысть соотв. вульг. perseveravit.
48
Слав. моего соотв. mou ват., а въ алекс. и др. нѣтъ.
49
Гр. mÒsqJ — въ значеніи pÒnoj — въ Пс. 77, 46. 51. 104, 36. 44. 108, 11 — т. е. что пріобрѣтено и нажито трудомъ.
50
Гр. merˆj — земная награда за трудъ.
51
Гр. per…sseia — прибыль, см. прим. къ 1, 3.
52
Призрѣхъ видѣти.
53
Гр. perifor¦n — слав. лесть, букв. круженіе.
54
Гр. poišw — см. прим. къ 3 ст. Слав. ед. ч. сотвори соотв. ™po…hsen — ват., альд., а въ алекс. мн. ч. ™po…hsan.
55
Слав. въ немъ соотв. ™v aÙtÍ (къ boul¾) — альд. а въ др. aÙt¾n. Т. е. какія послѣдствія будутъ отъ его мудраго поведенія?
56
Онъ ими все видитъ и предвидитъ…
57
Гр. kaˆ ka…ge.
58
Слав. случай случится — sun£nthma sunant»setai, т. е. смерть постигнетъ всѣхъ.
59
Гр. perissÕn — слав. излише, т. е. невоспользовавшись еще тѣмъ опытомъ изученія міра и его явленій, какой дается вѣрою и излагается Екклесіастомъ въ 12, 7.
60
Подъ безумнымъ разумѣетъ, кажется, по смиренію себя Екклесіастъ.
61
См. 1, 11.
62
Хотя бы въ смерти и ея характерѣ было отличіе мудраго отъ безумнаго.
63
Слав. міра соотв. tÕn kÒsmon — альд., въ др. нѣтъ.
64
Гр. ™pšstreya toà ¢pota£xasqai — обратихся отрещися — букв. обратился къ тому, чтобы отказаться.
65
Гр. ™n ¢ndre…a — слав. въ мужествѣ.
66
Гр. mer…dia — награду земную, состоящую въ пользованіи имуществомъ, пріобрѣтеннымъ трудомъ. 2, 10.
67
Букв. дни его скорбей, раздраженія — забота его.
68
Т. е. ни днемъ, ни ночью человѣкъ не знаетъ покоя и отдыха, а трудомъ его пользуется другой.
69
Оскобл. слав. развѣ соотв. pl»n — син., 23, 106, 254: e„ m¾ — компл., альд., Ефр., 147, 154. 157, 159, 161, а въ алекс. и ват. нѣтъ.
70
Слав. ср. р. еже соотв. ват. Ö, а въ алекс. м. р. Öj.
71
Въ большинствѣ гр. спп. стоитъ здѣсь t…j, въ слав. и 23, 106 147, 254, 261 — нѣтъ, въ евр. есть.
72
Въ синод. можетъ ѣсть и пить.
73
Здѣсь, кажется, разгадка суеты, тревожившей Екклесіаста во 2 главѣ: грѣшный человѣкъ суетится надъ земнымъ богатствомъ, его собираніемъ, подвергается изъ-за него безпокойству днемъ н ночью, "а праведный наслаждается истиннымъ счастьемъ и душевнымъ покоемъ, его трудъ — не суетенъ и не напрасенъ. Но его счастье — отъ руки Божіей и даръ Божій. Къ этой аксіомѣ Екклесіастъ часто возвращается въ своей книгѣ: 3, 13. 5, 17—18.
74
Слав. вещи, по гр. pr£gmati, т. е. дѣлу, явленію, событію.
75
По параллели со второй половиной стиха, значитъ: время разрушать и строить. Іеронимъ относитъ къ многочисленнымъ постройкамъ зданій Соломона.
76
Т. е. всѣ общественныя и частныя событія (1—8 стт.) опредѣляются Господомъ, зависятъ отъ Его воли, а не отъ выбора и произвола людей. Успѣхъ каждаго частнаго событія и "дѣла" зависитъ отъ Господа и "времени", которое Имъ назначено ему.
77
Основное положеніе книги. См. прим. къ 1, 3.
78
См. прим. къ 1, 13.
79
Оскобл. слав. суть нѣтъ соотв. чтенія.
80
Т. е. во время, назначенное Господомъ. См. прим. къ 8 ст.
81
Слав. всякій соотв. sÚmpanta — ват., text. rec., а въ алекс. sÝn.
82
Гр. a„înta — слав. вѣкъ, т. е. человѣческое сердце, неограничиваясь земнымъ и временнымъ, должно имѣть влеченіе къ вѣчному (Матѳ. 6, 21) и духовному.
83
Гр. Ópwj m¾ eÛrh — яко да не обрящетъ, не считалъ себя нашедшимъ, т. е. не думалъ-бы, что здѣсь, на землѣ, совершаются "всѣ" дѣла Божіи и нѣтъ имъ "иного" высшаго объясненія и значенія.
84
Идеалы "вѣчности", вложенные въ сердце человѣка, невольно должны влечь его сердце за предѣлы временнаго и матеріальнаго міра и тамъ искать всему объясненія.
85
Филлип. 3, 1. 4, 4. 1 Сол. 5, 16.
86
См. 1, 9. Центръ тяжести не въ эвдемонизмѣ и чувственномъ удовольствіи, а въ дѣланіи добра (1 Петр. 2, 12. 2 Кор. 8, 21. Гал. 8, 9) и "дарѣ Божіемъ", за который слѣдуетъ благодарить Бога.
87
Это — одно изъ основныхъ положеній Екклесіаста.
88
Гр. tÕn diwkÒmenon — слав. гонимаго: "человѣку, гонимому на землѣ, Господь воздастъ по смерти". Григ. Вел., Григорій Чудотв. (¢dikoÚmenon), Іеронимъ и Олимпіодоръ. Въ синод. прошедшее, т. е. "время" и дѣла людей, въ немъ совершаемыя, не безслѣдно пропадутъ (какъ въ 1, 9), а явятся на Божій судъ (12, 11—14), на коемъ получатъ соотвѣтственное воздаяніе. Эту мысль съ большею подробностію постепенно раскрываетъ Екклесіастъ въ слѣд. главахъ, особ. 11 и 12.
89
Т. е. на земномъ судѣ иногда благочестивые бываютъ судьями и право судятъ, а иногда нечестивые и судятъ неправо. Слав. благочестивый соотв. eÙseb¾j — ват., text. rec., а въ алекс., син., компл., альд. ¢seb¾j — нечестивый, въ евр. и вульг. нечестивый.
90
Т. е. на будущемъ всеобщемъ судѣ Божіемъ будетъ произнесенъ послѣдній приговоръ надъ всѣми событіями и поступками. Тогда сдѣлаются "понятными" и получатъ "оправданіе" для человѣческаго разума всѣ нынѣ непонятныя, смущающія человѣка, явленія въ моральномъ и физическомъ мірѣ…
91
Гр. lali©j — слав. о глаголаніи, опускаемъ, въ соотв. евр. т., см. Введ. 4—5 стр.
92
Какъ для возстановленія нарушаемой на землѣ правды, такъ и для того, чтобы смирить человѣка.
93
Продолжительное отсутствіе суда и пребываніе истлѣвающаго тѣла человѣка въ могилѣ, подобно животнымъ, невольно смиряетъ человѣка и его гордые замыслы.
94
Гр. aÙto‹j — слав. тѣмъ опускаемъ, какъ опущено въ синод., вульг. и др.
95
Что поддерживаетъ тѣлесную жизнь человѣка.
96
Слав. излише имать — вульг. habet amplius, а по гр. t…j per…sseia — 23, 253 или t…j ™per…sseusen — чѣмъ превзошелъ.
97
Екклесіастъ здѣсь высказываетъ плоды своего наблюденія въ видимомъ мірѣ: что показываетъ "видѣніе", а оно показываетъ, что умираютъ одинаково люди и животныя, и куда посмерти удаляется душа человѣка, "невидно". Послѣ, особ. въ 11, 9. 12, 7. 13—14, на основаніи вѣры и библ. ученія, онъ говоритъ объ удаленіи духа человѣческаго къ Богу и загробномъ судѣ. См. наше соч. Ученіе Ветхаго Завѣта о безсмертіи души и загробной жизни. К. 1882 г. 60—70 стр.