Страница 7 из 9
186
Per…sseia — 1, 3.
187
Оскобл. слав. его соотв. aÙtoà — алекс., син., компл, 23, 106, 147, 157, а въ ват. и text. rec. нѣтъ; оскоблено напрасно.
188
'En ¢riqmù — 2, 3.
189
Сотвори.
190
Гр. ™n ski´ въ сѣни: дніе мои яко сѣнь уклонишася — Пс. 101, 12. 108, 23.
191
Жизнь его кратковременна подобно тѣни, онъ незнаетъ будущаго и участи на землѣ своихъ дѣлъ и самъ бываетъ забываемъ на землѣ.
192
Слав. рожденія соотв. genn»sewj — ват., text. rec., евр. и вульг., а въ алекс., син., альд. genšsewj — бытія.
193
Т. е. смерть, сопровождаемая плачемъ.
194
Помни послѣдняя твоя и во вѣки не согрѣшиши. Пр. Сир. 7, 39. Такъ мысль о смерти признавалась полезною для человѣка.
195
Т. е. сосредоточенно-печальное "угрюмое" выраженіе на лицѣ.
196
Гр. kak…a въ злобѣ, т. е. при выраженіи скорби.
197
Скорбь содѣйствуетъ умягченію и добротѣ сердца, сострадательности, а смѣхъ развиваетъ эгоизмъ и черствость.
198
Т. е. человѣка легкомысленнаго и весельчака.
199
Гр. sukofant…a — (прим. къ 4, 1), допускаемая мудрымъ обида; въ синод. притѣсняя другихъ.
200
Perifšrei — слав. льститъ, кружитъ, потемняетъ разумъ.
201
Губитъ мудраго человѣка. Гр. Чудотв. Не разумѣетъ-ли Екклесіастъ-Соломонъ себя "мудрѣйшаго изъ царей"" но погибшаго..?
202
Слав. мн. ч. словесъ соотв. об. чт. lÒgwn, но у Ф., alex. char. min., 23, 253, 258 — ед. ч. lÒgou, въ вульг. oratonis и евр. т. ед. ч. По дополненію aÙtoà — это чтеніе нужно сочесть болѣе правильнымъ, чѣмъ множ. число. Гр. lÒgon въ соотв. евр. rbd принимается толковниками въ значеніи: дѣло. "Конецъ вѣнчаетъ дѣло" (Вигуру. 2, 934 стр.).
203
'AnapaÚsetai — почіетъ, долго держится.
204
Слав. сихъ. Промыслъ Божій все ведетъ къ лучшему и неизмѣнно благъ и присущъ прежнимъ и настоящимъ днямъ. Григорій Чудотворецъ.
205
Гр. klhrodos…a — въ алекс., а об. klhronom…a — означаетъ: наслѣдіе еврейскаго народа, полученное отъ Бога, т. е. обѣтованную землю (Б. 31, 14. Исх. 15, 17. I. Нав. 1, 15), потомъ: духовныя блага, какъ наслѣдіе для праведныхъ (Пс. 45, 5—6. 36, 9. 11. 22. Матѳ. 5, 5) и будущее блаженство.
206
Per…sseia — польза о которой говорилъ въ 1 ст. Въ мудрости, соединенной съ благочестіемъ и надеждою на Господне "наслѣдіе", заключается истинная польза для людей.
207
AÙtÁj-klhrodos…a — наслѣдія.
208
Т. е. мудрость, соединенная съ благочестіемъ, придаетъ послѣднему блескъ.
209
Оживляетъ: закономъ Твоимъ живилъ мя Пс. 118, 17. 25. 37. 40. 50. 88.
210
Гр. toà par' aÙtÁj — иже отъ нея. Мудрость съ упованіемъ на "наслѣдіе" даруетъ высшее благо и истинную жизнь владѣющему ею.
211
См. прим. къ 1, 15 и 18.
212
Оскобл. слав. Его соотв. AÙtoà — альд.. 147, 157, 159, 298—99, въ др. нѣтъ.
213
И съ симъ — ka…ge sun toÚtJ, т. е. радости и скорби.
214
Слав. нар. согласно соотв. sumfènwj — ват., а въ алекс. sÚmfwnwn. Бѣдствія и радости въ жизни людей не доказываютъ противорѣчія или измѣнчивости въ Богѣ.
215
Гр. perˆ lali©j — по евр. trbd lu — ради, для, по причинѣ. Прим. къ 3, 18.
216
Гр. Ñp…sw AÙtoà — позади Его, не находилъ въ Немъ никакой вины, а въ себѣ и своемъ поведеніи искалъ ея.
217
Гр. mšnwn — въ синод. долго живетъ.
218
Пофарисейски не выставляй на показъ своей праведности, не осуждай и не унижай другихъ.
219
Гр. m¾ sof…zou не мудрствуй, русское вульгарное: не умничай, чтобы "не зашелъ умъ за разумъ". Очевидно. осуждаются показныя праведность и мудрость, всѣмъ непріятныя.
220
Гр. sklhrÕj — сухъ, черствъ, безсердеченъ въ приговорахъ о поведеніи другихъ людей и ихъ поступкахъ.
221
Можетъ быть, отъ общей ненависти и озлобленія.
222
Быть благочестивымъ и недопускать беззаконія.
223
Руководиться слѣдуетъ истинною богобоязненностію, а не показнымъ благочестіемъ. См. прим. къ 13 ст. и 2, 26.
224
Въ большинствѣ гр. спп. стоитъ Ôntaj, нѣтъ въ 147, 157, 159, 296, 299, въ вульг. и слав. пер.
225
Въ 9, 14—19 даются примѣры такого превосходства.
226
Не къ чему и хвалиться (17 ст.) своею праведностію. Эту истину высказывали: Соломонъ (3 Цар. 8, 41, Прит. 20, 9), Іовъ (9, 2. 14, 3), псалмопѣвцы (Пс. 130, 3. 143, 2) и Новозав. писатели (Іак. 3, 2. 1 Іоан. 1, 8).
227
Гр. kakèsei — озлобитъ.
228
Дополняемъ для ясности связи рѣчи.
229
Оскобл. слав. многія соотв. polloÝj — альд., 157, 159, 298—99, въ др. нѣтъ. Здѣсь, очевидно, дается примѣръ "небезгрѣшности" фарисейски праведнаго (17 ст.).
230
Гр. baqÝ b£qoj — глубокая глубина, по слав. бездны глубина. Чѣмъ болѣе я старался постигнуть ее, тѣмъ болѣе сознавалъ себя далекимъ отъ сего. Римл. 11, 33.
231
Слав. ю соотв. aÙt¾n — альд., син., 147, 157, 159, 298—99, въ др. нѣтъ.
232
Обыдохъ азъ и сердце мое.
233
Слав. разумъ соотв. rationem — вульг. и др. итал., а по гр. yÁfon — жребій, участь, рѣшеніе.
234
'Oclhr…an — буйство, возмущеніе, волненіе, слав. ожесточеніе.
235
Perifor¦n — слав. лесть, переносы, обносы, доносы и т. п.
236
Слав. прош. вр. обрѣтохъ соотв. вульг. inveni, а по гр. наст. eØr…skw.
237
Гр. aÙt¾n — слав. ю есть гебраизмъ въ знач. нашего сред. рода.
238
Слав. и реку соотв. kaˆ ™rî — ват., text. rec., а въ алекс., вульг. и евр. нѣтъ.
239
Основная мысль о благочестіи и его значеніи и здѣсь проводится Екклесіастомъ. Тоже и въ Притчахъ: объ уклоненіи мудраго и благочестиваго отъ "жены чужой и лукавой" Пр. 7, 5.
240
Гр. m…v tÁ m…v — ж. р. относится къ gunh.
241
EØre‹n logismÕn — обрѣсти помыслъ.
242
”Anqrwpon
243
Мудраго.
244
Тоже говоритъ Соломонъ и въ Притчахъ (5, 3—11. 6, 24—30. 7 гл.) о женщинахъ, какъ "ловушкахъ и сѣтяхъ" для неразумныхъ мужчинъ.
245
Въ синод. люди.
246
По справедливому изъясненію Преосв. Филарета, здѣсь разумѣется сотвореніе первыхъ людей и жизнь ихъ до грѣхопаденія, а послѣ грѣхопаденія началась суета и погоня за многими помыслами. Т. о. суета и многопопечительность, какъ бы "обношеніе (perifor¦ и т. п.) помыслами" суть прямые спутники грѣха. Отъ нихъ, какъ и отъ похотливыхъ женщинъ (27—28), спасаются благочестивые люди.
247
Слав. мудрость соотв. sof…an — альд., 147, 157, 169, у Григор. Чудотв., а об. sofoÝj — мудрыхъ.
248
Т. е. загадокъ, поставленныхъ Екклесіастомъ въ 6, 11. Очевидно, тотъ, кто помнитъ грѣхопаденіе людей, внесенный въ міръ грѣхомъ безпорядокъ (1, 15; и порчу людей. А иначе, кромѣ суеты ничего неполучится отъ мудрости человѣческой.
249
И мудрость и неразуміе отражаются на лицѣ, а особенно въ глазахъ человѣка, — вѣчная аксіома!
250
Гр. stÒma — уста, пользуемся перифр. синод. пер.
251
Т. е. Бога. Такъ понимаютъ бл. Іеронимъ и Григорій Чудотв.
252
Оскобл. слав. аще есть соотв. ¥n — алекс., ™¦n — ват. Оскобл. напрасно.
253
Въ алекс. и син. доб. lale‹, въ др. гр. и слав. нѣтъ.
254
Іов. 9, 12. Ис. 45, 9. Дан. 4, 32. Прем. Сол. 12, 12.
255
На коемъ будетъ воздаяніе за всѣ дѣла и слова. 12, 13—14.
256
Слав. есть соотв. ™stˆ — альд., 147, 157, 159, 298, въ др. гр. нѣтъ, въ евр. есть.
257
3, 1—8.
258
Оскобл. слав. есть — нѣтъ соотв. чтенія.
259
Гр. ™p' aÙtÕn — для времени суда и надлежащаго къ нему приготовленія, о коемъ Екклесіастъ подробно говоритъ въ 12, 9.
260
Происходить судъ во всѣхъ его деталяхъ и требованіяхъ, о чемъ сказано уже въ Новомъ Завѣтѣ. Матѳ. 25, 31—46.
261
Гр. toà kwlàsai — воспрепятствовать ему выйти.
262
Слав. посла не соотв. контексту. Гр. ¢postol¾ — отпускъ, каковой не дается воинамъ во время войны. Такъ никто не освобождается отъ смерти.
263
Въ одномъ лишь увѣренъ Екклесіастъ, что нечестіе на будущемъ судѣ будетъ наказано.
264
Вдахъ — см. прим. къ 7, 3.
265
Слав. вся соотв. p£nta — альд., 147, 157, 159, въ др. нѣтъ.
266
Гр. e„j t£fouj — гробницы, можетъ быть устроенныя роскошно, обставленныя стражей (Іов. 21, 32), какъ у евангельскаго богача. Лук. 16, 22.
267
По евр. есть ,zqm — мѣсто, въ вульг. loco, почему-то опущенное у LXX и въ слав.
268
По Лев. 21, 12 — первосвященникъ не долженъ "выходить изъ святилища" на похороны, а народу это дозволялось, только послѣ нужно было очиститься.
269
Нечестиво.
270
Гр. ¢nt…rrhsij — слав. пререканіе, споръ, т. е. вопросы и отвѣты, какіе бываютъ на судѣ; по нашему: частный судъ и мытарства.
271
Гр. ™nlhrofor»qh — вполнѣ убѣждено въ ненаказуемости нечестивыхъ и подражаетъ имъ.