Страница 190 из 253
Суздальское княжество — 323
Сын — 593
Т
Тайдула, жена хана Джанибека — 237, 327, 623
«Тайная книга» — 146–151; Каркасонская рукопись — 146, 151; Венская рукопись— 146, 151
Тамерлан — 237
Тана — 11
Татищев — 62; «История» — 62
Тверская земля — 322
Тверская летопись — 635
Тверское княжество — 318, 323, 326, 515
Тверь — 237, 313, 315–316, 318–323, 325–326, 333, 335–336, 493, 496, 513–515, 520, 613, 624
Творец — 74, 137, 150, 220, 221, 399, 673
Темир–Ходья — 327
Тимофей Вельяминов — 493
Тимур — 328
Тинибек — 324
Тит — 258
Тихий океан — 230
Тихий океан — 307
Тихонравов, Н. С. — 353–354
Токмаков переулок — 663
Толстой Л. Н. —597
Торжок — 326
Торопецкая волость — 65
Тохта — 314–316, 318–320
Тохтамир — 315
Тохтамыш — 328, 340, 494, 496, 502, 506, 520
Трайденис — 330
Тракай — 331
Троица (Святая, Живоначальная) — 342, 375, 410, 429, 435, 440, 458, 464, 547, 562, 565, 572, 591–598, 671, 674, 678, 681
Троице–Сергиев монастырь (Троица, Троице–Сергиевская лавра, Троицкий монастырь, Сергиева обитель) — 352, 354, 439, 469, 573, 469, 470–471, 474–475, 478–482, 484–485, 499, 503, 505, 518, 524, 527, 558, 562, 566, 584–585, 594, 628, 634–635, 638, 641–642, 661, 663, 674
Троицкая летопись — 316, 322, 324, 326, 336, 517, 534, 626; «Повесть о Митяе–Михаиле» — 627
Троицы Святой икона — 440
Троичная идея — 591–592,597
Троичное богословие — 595
Троичное учение — 593–595, 597–598
Троичный догмат — 593
Тросна, р. — 336
Трубецкой, Е. Н. — 675–676
Трубецкой, Н. С. — 224, 226, 228–231, 233
Тудан (Дюдень, Дудень) — 315
Тук–Тимур — 327
Тула, г. — 333
Тула–Буга — 314
Тургенев, И. С. — 260
Тютчев, Ф. И. — 524
У
Уборть, р. — 333
Угра, р. — 326, 333–335
Узбек — 319–324, 327
Ульяна, княгиня Тверская — 336
Ум — 136
Успение Богородицы — 485
Успения Владычицы церковь, на Дубенке — 505
Успения Пресвятой Богородицы храм, в Москве — 605, 617–618
Успенский собор, во Владимире — 239, 676
«Устав» Ростислава — 60
Устюжна — 326
Устюжская летопись — 57
Ф
Фавор — 589
Фаворский свет — 312
Фаворский Свет — 573, 580
Федор Иоаннович, царь — 21
Федор Смоленский, кн., 315
Федор Юрьевич Рязанский, кн. — 211, 212
Федор, боярин — 219
Федотов, Г. П. — 52, 57, 85, 127, 410, 518
Феогност, митрополит Московский — 326, 334, 341, 410–411, 582, 584, 585, 603, 605, 622, 628
Феодор (Федор) Симоновский — 407, 445, 474, 485–487, 495, 497, 505–507, 511, 513, 587; Иван — 407, 445, 485, 659–660
Феодор Бяконт, отец митрополита Алексия — 621, 627
Феодор, епископ Тверской — 624
Феодорит — 623
Феодосий Печерский — 12, 23, 51, 52–53, 67, 73, 78, 86, 111, 132, 205, 348, 389, 396, 403, 426, 470–471; 474–475
Феодосий–архимандрит — 88
Феолипт, епископ Филадельфийский — 577–579
Филарет (Гумилевский), архиепископ — 353
Филарет (Дроздов) Московский, митрополит — 353
Филофей, монах Елеазарова Псковского монастыря — 27
Филофей, патриарх Константинопольский — 469–471, 494, 585, 623–625; «Житие» св. Григория Паламы — 585
Флор, святой мученик — 499
Флоренский, П. А. — 547, 596, 665–669, 671–672, 675, 678, 681; «Троице–Сергиева лавра и Россия» — 675
Флоренция — 353
Флоровский, Г. В. — 218, 225; «Евразийский соблазн» — 218
Фома неверующий — 526
Фома, смоленский пресвитер — 61–62
Фома, тверской посол — 353
Формос, папа — 27
Фотий, патриарх Константинопольский — 12; «антилатинские» Послания — 12
Франциск Ассизский — 68, 424, 568, 673
X
Хайек — 15
Ханаан — 258
Херсонес — 211
Хидур — см. Хузр
Хидырбек — 324
Хорезм —237, 320, 326
Хотьково — 407
Христов, вера — 256; весть — 255; Воскресение — 23; дух — 254; образ — 483; слова — 613; стадо — 428, 531, 535
Христос см. Иисус Христос
«Хронограф» — 25
Хузр (Хидур) — 327
Ц
Царевоконстантиновский монастырь — 624
Царская дорога — 306
Царство Небесное — 573
Царь — 440
Царьград — см. Константинополь
Церковь — 96, 104, 109, 122, 128, 135, 217, 237, 239–240, 252, 341, 346–349, 465–466, 494, 502–503, 507, 509, 512–513, 515–516, 524, 534, 538, 564, 574–576, 578, 580, 584, 587, 590, 599, 600, 602–603,
623, 626; Византийская — 578, 602; Восточная — 585; Вселенская — 582; Греческая — 341; Православная — 585; Русская — 318, 341, 495–497, 582, 599–603, 615, 621–623; Церкви Отцы — 268, 438, 495, 572, 592, 595, 597, 671
Ч
Чаадаев — 260
Чагатаиды — 314
Чанибек — см. Джанибек.
Часы — 384
Часы — 430
Чеботарев, Х. А. — 353
Челмская (Кирилло–Челмская) обитель — 467
Человек — 136
Червленый Яр — 605, 620
Черкессия — 11
Чернигов — 213, 621
Черное море — 227, 333, 496
Честного Креста монастырь — 92, 100, 105, 109, 110, 123
«Четьи Минеи» — 102, 352
Чингисхан — 226, 227, 328
«Чтения о Борисе и Глебе» — 73, 106
«Чудеса и Житие Никона Радонежского» — 352,485
Чудовский монастырь — 621, 624, 626
Чухлома — 496
Ш
Шаховской — 352
Шварн Данилович — 330
Шевкал, баскак — 322
Шестов Лев — 560
Шибан — 327
Шипка — 640
Шмелев Иван — 353; «Богомолье» — 353
Э
Эбла — 76
Эгейское море — 326
Эдесса — 75
Ю
Юань империя — 314
Юрий Владимирский, кн. — 209
Юрий Данилович Московский, кн. — 317, 318, 320–323, 514
Юрий Ингваревич [Рязанский], кн. — 211–213
Юрий Николаевич, кн. — 215
Ягайло, кн. Литовский — 337–338, 497–498, 501, 638, 641
Я
Ядвига, дочь венгерского короля Людовика — 338
Якобсон — 87
Яков (Иаков, Якута) — 429
Якута — см. Яков
Ярополк — 12
Ярослав Всеволодович, кн. — 65
Ярослав Мудрый — 217, 305
Яса — 316
Яуза — 483
S
Sergiana — 535, 547
Slavia Orthodoxa — 582
ПРИЛОЖЕНИЕ V
ПАМЯТЬ О ПРЕПОДОБНОМ СЕРГИИ:
И. ШМЕЛЕВ — «БОГОМОЛЬЕ» [511]
Началась русско–японская война. Офицерам полка, расквартированного в Рязани, предстоял дальний путь в Маньчжурию. Их жены были в волнении и тревоге. Одной из них, Е. Ф., приснился Сергий Радонежский. Он сказал ей: «Отправляйся пешком в Троицу. Помолись, купи иконки и, вернувшись, раздай их всем, кто уходит на войну». Так все и было сделано. Не удалось отдать иконку жениху лучшей подруги Е. Ф. Кати Глазко, дочери известного генерала: он был в отъезде… Единственный из тех, кому предназначались иконки и до кого иконка Сергия не дошла, кто не вернулся с войны, был именно он. Она навсегда осталась одинокой.
Голодные годы в начале 30–х, во время коллективизации. Серебряные оклады с икон давно снесены в торгсин в обмен на жалкие боны, а сами иконы каким–то странным образом исчезли из дома. Ребенок, играя в мяч, закатил его в дальний угол комнаты, куда — и тоже не без труда — можно было пробраться лишь ползком: столик, диван на низких ножках, невысокий шкафчик с коробом радио преграждали путь в угол. Но преграды были все–таки преодолены, и там, в самом углу, была обнаружена большая, в окладе, икона: суровый и всепонимающий лик был изображен на ней. Когда с недоуменным вопросом икона была показана взрослым, они, явно недовольные раскрытием тайны, чуть замешкавшись, сказали, что это особенный святой, самый большой из русских, и назвали его имя, слышанное ребенком и ранее, но только с того момента вошедшее навсегда в его сознание.
Из семейной хроники и воспоминаний детства
«Богомолье» Ивана Сергеевича Шмелева писалось, несмотря на небольшой объем этого произведения, полтора года — с июня 1930–го по декабрь 1931–го — вдали от России, но в память о ней. Думается, что само писание «Богомолья» было для автора мучительным и радостным одновременно: мучительным, потому что все это было утрачено раз и навсегда; радостным, потому что само это писание было воспоминанием–восстановлением и одновременно переживанием сладчайшего из того, что было в той, иначе как в воспоминании, невозвратимой жизни. Конечно, воспоминание о дорогом и к тому же безвозвратно утраченном чревато соблазном идеализации, некоего положительно преувеличенного описания прошлого. Но это идеальное вовсе не непременно победа соблазна над воспоминателем.
Он сам, исполнившись духа любви и той цепкости памяти и зоркости зрения, которые в счастливые минуты дарует эта любовь, приобретает особый дар рельефного и полного ви́дения того, что было, применение которого и есть само по себе восстановление лучшего и наиболее ценного в этом миновавшем прошлом, второе, более обостренное, переживание и тех частностей, которые остались в памяти, и самого духа, который придает единство, полноту и смысл этим частностям и который может быть уловлен, прочувствован и описан только уже после того, как все это утрачено, и не ребенком, все это некогда пережившим, но зрелым человеком, печально, со стесненным сердцем, но и с глубокой благодарностью за все, что некогда было, прощающимся с дорогими воспоминаниями.