Константин Леонтьев

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 44 — Константин Леонтьев «… Вся жизнь К. Леонтьева распадается на две половины – до религиозного переворота 1871 года и после
2. Страница 2 из 44 — Толстой так же до конца остался барином в своем отрицании барства, как К. Леонтьев в своем утверждении. Константин Никол
3. Страница 3 из 44 — Эта светлая одинокая жизнь не лучше ли и душного брака, где должны так трагически мешаться и жалость, и скука, и бедные
4. Страница 4 из 44 — Как характерно для этого периода жизни К. Н. место его воспоминаний, в котором он сопоставляет свою жизнь с жизнью Катко
5. Страница 5 из 44 — Страна вовсе новая, полудикая, живописная; холмы то зеленые, то печальные, на берегу широкого пролива; красивые армянски
6. Страница 6 из 44 — VI Как и всегда это бывает, Петербург не оправдал его надежд и принёс ему много разочарований. Литература не могла обесп
7. Страница 7 из 44 — У К. Леонтьева было большое художественное дарование, которое не развернулось до конца, так как было пресечено пережитым
8. Страница 8 из 44 — Вот здесь, на восхитительном для меня (да, для меня, только для моего исполненного радости сердца), на восхитительном из
9. Страница 9 из 44 — резко отличается от славянофилов, людей очень добродетельных и преданных идеалу семейственности. На Востоке ему не нрави
10. Страница 10 из 44 — Это повлияло и на всё его понимание христианства. В такой духовной атмосфере окончательно созрел в К. Леонтьеве художник
11. Страница 11 из 44 — Леонтьев отрицал самостоятельность славянства и единство их культуры. Он не верил вообще в самостоятельность племенного,
12. Страница 12 из 44 — Душевная почва была уже разрыхлена у К. Н. В июле 1871 года он заболел сильным желудочным расстройством, которое принял
13. Страница 13 из 44 — В это время в Салониках он производит на других настолько странное впечатление, что в городе решили, что русский консул
14. Страница 14 из 44 — Он с религиозным пафосом и с эстетическим любованием утверждает действие железной природной необходимости в человеческом
15. Страница 15 из 44 — Количество первоклассных архитектурных памятников, знаменитых людей, священников, монахов, воинов, правителей, художнико
16. Страница 16 из 44 — Процесс развития в органической жизни значит вот что: «Постепенное восхождение от простейшего к сложнейшему, постепенная
17. Страница 17 из 44 — IV Натуралистический критерий и натуралистическая формула развития совпадает у К. Леонтьева с эстетическим критерием и э
18. Страница 18 из 44 — «Где это законное, священное право насилия над волей нашей ослабло и в сознании самих принуждающих и в сердцах принуждае
19. Страница 19 из 44 — Но мораль эта не евангельская. К. Леонтьев – враг гуманистической морали, один из самых страшных и крайних её врагов. Он
20. Страница 20 из 44 — Он предпочитал драматизм истории, с противоречиями, с контрастами, с добром и злом, со светом и тьмой, с борьбой. И в эт
21. Страница 21 из 44 — Глава IV Стремление к монашеству. Борьба эстетики и аскетики. Нужда. Болезни. Жизнь в Москве. Оптина Пустынь. Принятие т
22. Страница 22 из 44 — А вот ещё отрывок из письма к Филиппову: «Приезд жены в известном Вам положении рассудка и необходимость внезапного пере
23. Страница 23 из 44 — В московский и оптинский период своей жизни К. Н. поддерживал близкое общение с большим количеством людей. У него было м
24. Страница 24 из 44 — Закржевский пытается даже по-модному изобразить его сатанистом, что совсем уже неосновательно. К. Н. был жесток в своей
25. Страница 25 из 44 — Он не познал духовной атмосферы поистине близких и до конца понимающих его людей. Он говорит про себя: «Я люблю работу м
26. Страница 26 из 44 — Соловьёва «Об упадке средневекового миросозерцания». Этого испытания его дружба к Соловьёву не выдержала. Он не мог ему
27. Страница 27 из 44 — В то время у нас ещё царила утилитарная критика, и самоценность искусства не признавалась. Ещё в шестидесятые годы К. Н.
28. Страница 28 из 44 — Ещё больше разочаровывает отрицательное и враждебное отношение К. Леонтьева к Достоевскому. Он пишет Александрову о Дост
29. Страница 29 из 44 — Глава V Учение о миссии России и славянства. Самобытный тип культуры. Критика национализма. Византизм. Неверие в русский
30. Страница 30 из 44 — готов признать за славянофилами относительную правоту в вопросе о Церкви, в их желании более сильной и свободной Церкви,
31. Страница 31 из 44 — Национальное же начало, понятое иначе, вне религии, есть не что иное, как всё те же идеи 1879 года, начала всеравенства
32. Страница 32 из 44 — Россия сильна и велика своими византийскими началами, а не народными славянскими началами. И всё будущее России зависит
33. Страница 33 из 44 — И вот оказывается, что К. Леонтьев презирает не только болгар и сербов, но и русский народ. Он не верит в русский народ.
34. Страница 34 из 44 — Заморееву, – не созданы для свободы. Без страха и насилия у них всё прахом пойдет». «Да разве в России можно без принужд
35. Страница 35 из 44 — «С 82-84-го года встретился человек молодой, которому я впервые за тридцать лет уступил – не из практических личных сооб
36. Страница 36 из 44 — В словах этих есть большая проницательность и сила предвидения, есть понимание неизбежности разрешения социального вопро
37. Страница 37 из 44 — Он утверждает христианство как религию страха, а не религию любви. «Начало премудрости (то есть настоящая вера) есть стр
38. Страница 38 из 44 — Характерно для религиозной психологии К. Леонтьева, что его радовал этот печальный пессимизм христианских пророчеств, он
39. Страница 39 из 44 — было отвращение к морализму в религии, он с особенной враждой относился ко всяким подменам религиозных начал морально-гу
40. Страница 40 из 44 — III К. Леонтьев не только не разделял традиционно-славянофильского отрицательного отношения к католичеству, но имел поло
41. Страница 41 из 44 — „Коран – мерзость!“ – сказал Климент, отвращаясь... А для меня это – прекрасная лирическая поэма. И я на вашу точку зрен
42. Страница 42 из 44 — пишет Губастову: «Они очень расположены ко мне и, изучивши как характер мой, так и мои обстоятельства, находят, что мне
43. Страница 43 из 44 — Страшно за себя, страшно за близких, страшно особенно за родину, когда вспомнишь, как мало в ней таких людей и как рано
44. Страница 44 из 44 — Из литературы о Леонтьеве основное значение имеет литературный сборник «Памяти Константина Николаевича Леонтьева». Сборн

Претензии к содержанию