Страница 1 из 40
Кривельская Н.В.
СЕКТА: УГРОЗА И ПОИСК ЗАЩИТЫ
КРИВЕЛЬСКАЯ Нина Викторовна, русская. Доцент, кандидат юридических наук корреспондент Международной академии экологии и безопасности жизнедеятельности, Полковник милиции.
После окончания адьюнктуры и зашиты кандидатской диссертации работала старшим научным сотрудником в Академии МВД России.
По своим взглядам является сторонницей возрождения России на основе подлинно национальных государственных интересов. Имеет исследования и публикации в следующих областях: информационная и религиозная безопасность России; зашита жизненно -важных интересов российского государства от внутренних и внешних угроз; обеспечение возможности участия женщин в принятии решений на всех властных уровнях в Российской Федерации.
С 1993 г. является депутатом Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации от избирательного объединения «Либерально-демократическая партия России». В пятой Государственной Думе была заместителем председателя Комитета Государственной Думы по безопасности. В шестой Государственной Думе ? зам. председателя Комитета Государственной Думы по экономической политике.
Является автором ныне действующих Федерального закона «О содержании под стражей обвиняемых и подозреваемых в совершении преступлений», Постановления Государственной Думы «Об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье обшества, семьи, граждан России». Участвовала в разработке законопроектов «О государственной защите свидетелей, потерпевших и других лиц, содействующих уголовному судопроизводству», «О наркотических средствах и психотропных веществах» и других.
Наряду с законодательной деятельностью, ведет активную педагогическую и научно-метод работу в Российской Академии Государственной службы при президенте РФ. Лекции, рекомендации, сценарии деловых игр, разработанные Н.В.Кривельской, касаются основ конституционного права в России, приоритетов национальной безопасности. Является членом Политико-консультативного совета при Президенте РФ, членом Комиссии Межпарламентской ассамблеи государств ? участников СНГ.
Имеет семью, дочь, внука. До 1990 г. Жила и работала в г. Санкт-Петербурге.
Книга излана при поддержке Общероссийской политической общественной организации «Регионы России».
ОПОО «Регионы России» была создана в декабре 1994 г. Председателем Совета ОПОО «Регионы России» является Владимир Сергеевич Медведев.
В 1994-1995 гг. он возглавлял депутатскую группу Новая региональная политика, в 1996-1997 гг. — председатель депутатской группы «Российские регионы» Государственной Думы ФСРФ.
Книга включает информацию о новых религиозных организациях, действующих на территории нашей страны. Автор рассматривает масштабы и причины распространения в России религиозных образований, отнесенных экспертами государственных органов и общественных организаций к деструктивным религиозным организациям, даёт оценку их деятельности.
Информационно-аналитическое исследование наглядно показывает, что в вероучениях подобного рода организаций таится угроза для всей нации, ибо они калечат судьбы не только отдельных граждан, нанося вред их психическому, а подчас и физическому здоровью, но и разрушают семью.
ISBN 5-7854-0072-3
© Фонд „Благовест“, 1999 ©Крнвельская Н. В.,1999
Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель Миссионерского отдела Московского Патриархата:
Книга Н.В. Кривельской «Секты: угрозы и поиск защита» ? одно из первых квалифицированных исследований проблемы генезиса, распространения и эволюции деструктивных сект в России. По обилию привлеченного исследовательского материала и информационных источников, а также по тщательному анализу известных автору фактов можно еделать вывод, что это плод трудов не одного года, а результат длительной, целенаправленной и кропотливой работы.
Прежде всего автор устанавливает главные методологические основания для осмысления проблемы деятельности деструктивных сект с точки зрения государственно-религиозных отношений, и здесь обнаруживается очень важная, до сих пор нерешенная проблема ? отсутствие современной концепции церковно-государственных отношений и, как следствие, неразвитость правовой базы, регулирующей жизненно важные вопросы отношений государства, общества и религиозных организаций.
Автор впервые рассматривает проблемы, связанные с деятельностью деструктивных сект, с точки зрения национальной безопасности нашей Отчизны. И в то же время, не вдаваясь в богословские оценки той или иной сектантской доктрины, Н. В. Кривельская ярко показывает пагубность влияния сект на человеческую душу. Секты ? это не только инструмент в руках спецслужб противников России, это прежде всего проводники, уводящие души людей по дороге, ведущей в ад.
Отличительной особенностью книги Н. В. Кривельской является то, что она не просто обнаруживает раны на религиозном теле нашего народа, но и как добрый самарянин лечит их, рассказывая о путях, способных предотвратить появление подобных явлений в будущем. Такая позиция автора внушает надежду, что мы с Божией помощью способны справиться с этими напастями и возродить тот дух нашего народа, который давал ему право называться народом Святой Руси.
Введение
До недавнего времени в теории и на практике общество и государство были заняты обеспечением лишь военной безопасности России.
Современное же представление о безопасности выходит за эти рамки. В XXI веке многие из главных угроз для национальной безопасности России и её граждан будут формироваться в информационно-психологической сфере. Оценка существующих и потенциальных источников угроз в духовно-нравственной сфере российского общества требует системного анализа, свободного от идеологических соображений. Здесь уместен, на наш взгляд, единственный подход ? приоритет национальных ценностей и интересов России.
Переход к новым формам государственного управления выявил недостаточность и противоречивость правовой базы, регулирующей государственно-религиозные отношения. Более того, обнаружилось явное отставание законодательства от процессов, реально происходящих в обществе.
Трудным и неординарным оказался этот процесс перехода от положения, при котором тотальный атеизм общества был составной частью государственной политики, к кардинальному переосмыслению роли религии и Церкви в жизни общества. Потребуется много времени и сил, чтобы традиционные духовные и нравственные ценности вновь обрели и укрепили свои корни в жизни и сознании людей, в человеческих взаимоотношениях. А пока отсутствие готовности и Церкви, и общества реализовать право на безграничную свободу совести породило ситуацию в которой воспользовались различные псевдорелигиозные деструктивные религиозные образования.
Их деятельность настолько широко и активно развернулась на территории России, что теперь настала необходимость рассматривать проблему негативного влияния таких групп на жизнь и здоровье граждан и общества, а в целом ? на безопасность государства.
Установлено, что некоторые религиозные организации практикуют психический террор в отношении своих последователей и подозреваются в шпионаже. Они известны численными судебными процессами в связи с нанесением психического и физического ущерба адептам и заявили о себе, как в России, так и за рубежом, различными антиобщественными и антигосударственными действиями вплоть до проникновения в государственные органы и заговоров против государства.
Работа некоторых так называемых религиозных организаций уподобляется действиям специальных служб. Многие религиозные организации занимаются совершенно неконтролируемой целительской деятельностью.
Российская психологическая, педагогическая, юридически наука и практика, законодательная, исполнительная и судебная системы почти не имеют опыта противодействия деструктивным культам, которые по сути представляют новейшую модификацию тоталитарных движений конца XX века. В отличие от Германии, где выстроена активная государственная политика противодействия деструктивным религиозным организациям, Россия превратилась в питательную среду, в которой бурно произрастают различные деструктивные культы, как вытесняемые с Запада, так и доморощенные. Это стало возможным по многим причинам, но в первую очередь благодаря упрощенной регистрации религиозных организаций, предусмотренной прежним Законом РСФСР «О свободе вероисповеданий».