Кривельская Н.В.

— страх и вина, которые вызываются извлечением признаний (исповедей) под предлогом создания близости и обнаружения страхов и секретов, чтобы эмоциональную уязвимость сформировать посредством явных и завуалированных угроз, так же как и чередованием наказаний и наград;

— отказы от сна, которые поощряются в качестве духовных упражнений, необходимого тренинга или срочных проектов (планов);

— неадекватное питание, которое маскируется или под специальную диету для улучшения здоровья, или под обязательную принадлежность ритуалов;

— сенсорная (чувственная) перегрузка, которая навязывает принятие комплекса целей и определений (дефиниций) новой доктрины, чтобы заменить прежние ценности вероятного новообращенного посредством усвоения массы информации за короткое время с очень ограниченной возможностью критической проверки. Культовый контроль над сознанием, практикующийся в некоторых деструктивных религиозных организациях, не столько стирает прежнюю личностную идентификацию, сколько создает новую, с тем чтобы подавить старую. Научные данные позволяют утверждать, что в результате Достаточно длительного применения техники контроля над сознанием личность адепта религиозной организации доводится до состояния психической беспомощности, бессилия и дискредитируется. Вместо неё целенаправленно выстраивается культовая личность, предназначенная для воплощения идей и исполнения воли лидера культа. Tеперь новая личность обладает не собственной, а иллюзорной культовой «самостоятельностью». При интенсивном процессе результат достигается иногда за несколько дней в большинстве же случаев ? за несколько недель или месяцев.

Поддержка зарубежных религиозных организаций представителями государственной власти России

В начале 90-х гг. «Церковь сайентологии», прилагавшая чрезвычайные усилия для проникновения в высшие политические эшелоны власти страны, провела в средствах массовой информации весьма шумную рекламную кампанию. Экземпляры основной книги Л.Р. Хаббарда «Дианетика ? наука душевного здоровья» были разосланы Руслану Хасбулатову и 72 депутатам Верховного Совета. Тогдашний вице-президент РФ Александр Руцкой «украсил» свое интервью в «Литературной газете» обширными цитатами из «Дианетики». 31 марта 1993 г. презентация литературного «шедевра» Хаббарда весьма шумно прошла в Государственном Кремлевском дворце. Однако самый большой энтузиазм по поводу сайентологии проявило руководство факультета журналистики старейшего вуза страны — МГУ. Его декан Ясен Засурский вошел в историю, пожаловав Хаббарду звание доктора посмертно за значительные достижения в литературе и философии и за выдающуюся гуманитарную деятельность30. Эту эстафету подхватил Институт мировой литературы. Высокие чины даровали «пророку» звание почетного профессора, опять же многострадальной русской литературы. «Гигант» словесности даже не владел нашим языком. Зато был горазд предсказывать: по его мнению, в 1999 г. Япония утонет в океане.

Наиболее яркий пример поддержки зарубежных религиозных организаций ? передача секте «Свидетели Иеговы» большого участка земли в престижном районе Санкт-Петербурга его бывшим мэром Собчаком, который известен и таким своим высказыванием: Санкт-Петербург -город, открытый для всех религий. В Перми в одном из информационных бюллетеней «Мой город», выпущенном при содействии заместителя главы администрации города В. Н. Зотина с подачи его жены ? последовательницы секты «Брахма Кумарис», пермякам настойчиво рекомендовалось начать знакомство с этим духовным учением, дающим цельные системные знания, которые являются благом для всех людей, независимо от возраста и профессии, религии и национальности31. Получается, что заместитель главы местной администрации помогает рекламировать и активно пропагандировать религиозное вероучение этой деструктивной неоиндуистской секты. Много писалось о поддержке администрацией Перми и «Церкви сайентологии», обучение в которой прошли заместитель главы администрации Гурьев, глава администрации крупного промышленного района города Сединина и ряд других чиновников. Среди пермских адептов Хаббарда можно назвать и главу местной телекомпании «Т-7». Весной 1995 г. специально прибывшему из Америки высокопоставленному представителю «Церкви сайентологии» были вручены символические ключи от города.

Во время церемонии мэр Владимир Филь обязался перевести весь город на хаббардовскую систему управления. Об опасности «сайентологического пути развития» ему написали открытое письмо доктор философии, два доктора медицинских наук, заведующие кафедрами нервных болезней и психиатрии, председатель «Пермкомбанка» и исполнительный директор Фонда возрождения Православия, но в ответ услышали: Эти ученые сами не знаюm, что говорят!.. Пермякам рабство не грозит.

30 Дворкип А. Покупатели свободы // Независимая газета. Электронна! версия. 1996. 23 января.

31Медведев М. Новое или хорошо забытое старое? // Православная срмь. 1997. № 3 (14).

По данным средств массовой информации, той же линии придерживается и директор крупнейшего оборонного предприятия Екатеринбурга «Уральский оптико-механический завод» Яламов, который не только обучался хаббардовской премудрости в России, но и побывал на стажировке в США. На сверхсекретном предприятии Яламов открыл отделение «Хаббард-колледжа» и намеревался перевести всех своих сотрудников и рабочих на хабардовскую систему управления32.

В 1996 г. ряду московских библиотек по почте вместе с сопроводительным письмом была разослана 6poшюpa эксперта Комитета по международным делам Совета Федерации Федерального Собрания РФ, а также сопредседателя ассоциации «Религиозно-культурный диалог» М. А. Сиверцева «Экспертиза. Сайентология: путь духовной самоидентификации». В послании, адресованном на имя директора, рекомендовалось включить в библиотечный фонд эту работу, дающую экспертную оценку религиозной философии Л. Р. Хаббарда, хотя, по существующим правилам, Сиверцев не мог проводить независимую экспертизу, так как, судя по информации33, сам является членом «Церкви сайентологии».

Довольно много написано о поддержке «АУМ Синрике» со стороны отдельных российских правительственных чиновников. Известны контакты с руководством этой экстремистской террористической секты бывшего секретаря Совета безопасности России Олега Лобова, бывшего председателя Верховного Совета России Руслана Хасбулатова и вице-президента России Александра Руцкого. Как выяснилось, они принимали представителей секты, предварительно ознакомившись со справками тогдашнего министра безопасности Виктора Баранникова, который положительно охарактеризовал Асахару и предложил наладить с ним связи с целью привлечения японского капитала34.

32Дворкин А. Указ. соч.

33 Андрюшшш С. Экспансия продолжается. Как ей противостоять?! Радонеж. 1996. № 17-20.

34 Российские чиновники в 1993 г. покровьггельствовали «АУМ ке» // Православная Тверь. 1997. № 5-7 (42-44).

Поддерживал ли кто из перечисленных лиц Асахару в действительности, сказать трудно, но уже сам факт аудиенции у столь высоких государственных лиц используется в сектантской среде на эсе сто процентов. Поэтому неудивителен тот факт, что адепты Асахары проходили боевую подготовку на полигонах Таманской дивизии (это в ходе следствия по делу «АУМ Синрикё» подтвердил арестованный в России боевик этой секты Кэйдзи Танимура, служивший ранее в ВМС Японии35).

Есть весьма впечатляющие примеры и по другим регионам. Тольятти стал первым и пока единственным в мире городом, в законодательную власть которого прошел представитель «Сахаджа-йоги» ? 28-летний Юрий Александров. Он стал председателем комиссии по молодежной политике гордумы36. По некоторым сведениям, сахаджисты Тольятти обрели своих адептов даже в руководстве города. Последователи этой секты везде говорят о том, что мэр города является их сторонником37.

Глава города Твери постановлением № 1448 от 1 июля 1997 г. освободил Тверскую общественную организацию рериховцев от арендной платы за помещение муниципального фонда ? офис этой организации. В обосновании было указано на некий «большой вклад» общества в дело культурного просвещения жителей города Твери. Видимо, имеется в виду пропаганда антихристианского и человеконенавистнического учения.