Страница 22 из 97
считая, что ни одна из церквей не содержит истины: ее можно найти лишь в личных отношениях с потусторонним миром. По-своему они были людьми религиозными; все семейство было склонно к экзальтации и различным "видениям". Были такие "видения" у отца - то ли во сне, то ли наяву, об этом рассказывала мать Джозефа Смита. У Смитов было семь детей. Так как семья была очень бедна, в ней часто шли разговоры об индейских сокровищах, которые где-то закопаны и которые надо только найти и раскопать, и тогда все разбогатеют. В первой половине 19 века в Америке был бум кладоискательства (вспомним хотя бы историю Тома Сойера, в конце концов нашедшего клад индейца Джо), и Джозеф с детства ходил и искал всюду клады. У него даже был магический камень, который должен был показать ему, где зарыт клад. Не получив никакого образования и всю жизнь оставаясь полуграмотным, он обладал незаурядной силой убеждения, потому что ему удалось убедить окружающих, что этот магический камень может отыскивать клады. Даже какой-то фермер приехал издалека, чтобы попросить Джозефа найти минеральные ископаемые на принадлежащей ему земле. По всей видимости, Джозеф с ранних лет занимался оккультизмом, т.е. вызывал духов, в надежде что они помогут ему найти клад. Правда, у него это не очень получалось, потому что в 1826 г. он был привлечен к суду за шарлатанство, при помощи которого вымогал деньги.
Если знать эти факты из биографии Джозефа Смита, станут понятны те "видения", о которых он стал говорить позже. А "видения", по его словам, произошли у него в самом раннем возрасте, хотя тут есть некая неурядица, потому что впервые Джозеф рассказал о них в 1832 г., будучи 27-летним, а первое "откровение" у него было в 1820 г., когда ему было 15 лет. Все эти годы он молчал. Он рассказывает о своих откровениях так. Когда ему было 15 лет, он ушел однажды в лес для молитвы. Во время молитвы в лесу его покрыло темное облако, в середине которого появилась колонна света, в которой он увидел двух личностей в сверкающих белых одеждах. Один из них вообще был облечен в великолепие, представить которое выше человеческого воображения; он указал на второго и сказал: "Это сын мой возлюбленный, его слушайся", из чего Джозеф заключил, что ему явились Бог Отец и Иисус Христос. Из православной аскетики, из Нового Завета нам известно, что когда человеку является такое откровение, то прежде всего является желание упасть на лицо свое, закрыть голову руками и сказать: "Изыди от меня, потому что я человек грешный!" - страшно увидеть живого Бога. Но Джозеф нисколько не смутился и запросто вступил с божеством в разговор. Первый вопрос, который он задал: какую из существующих церквей можно считать истинной? Он получил ответ, что ни одна из существующих христианских церквей не является истинной.
Это был как раз тот ответ, который он с детства слышал от своих родителей. А дальше ему было сказано: "Все христианские церкви - мерзость в моих глазах". В этом и заключалось основное содержание видения. После этого несколько лет ничего не было, а в 1826 г., когда Джозефу был 21 год, случилось второе видение - в спальне, где он перед сном молился Богу, прося Его избавить его от грехов: от похотливости, блуда и проведения времени в веселых компаниях. Интересно, что от этих "мелких" грехов он до конца жизни так и не избавился. Скончался он в 1844 г. (был убит). В ответ на его молитву опять явилось некое облако света, в середине которого зависала в воздухе, не касаясь земли, какая-то личность, назвавшая Джозефа по имени, а себя - "Ангелом Моронием". Этот ангел рассказал Джозефу много интересного. Это откровение и можно считать настоящим рождением мормонизма, ибо первое, собственно, никуда не вело.
Ангел Мороний рассказал Джозефу о существовании некой книги, написанной на золотых листах, но погребенной в некоем тайном месте (заметим: опять клад). Эту книгу ему следует раскопать и перевести, но место ему будет явлено лишь тогда, когда он найдет нужного человека, на которой ему нужно будет жениться. По странному совпадению этим нужным человеком оказалась барышня Эмма Смит, к которой Джозеф уже сватался. Но ее отец, считавший Джозефа ненадежным парнем и даже авантюристом, дал ему от ворот поворот. Но ангел сказал, что нужна именно Эмма Смит, после чего Джозеф забрал барышню против воли отца. В январе 1827 г. они поженились и вернулись в Пенсильванию, где тогда обретался Джозеф. После этого ему вскоре опять явился Мороний и рассказал про место, на котором закопаны золотые таблицы: на горе Каморра в штате Нью-Йорк. Джозеф раскопал золотые таблицы, принес их домой. И следующие два года он переводил то, что на них было написано. Это и стало известно впоследствии как "Книга Мормона" (отсюда и название секты). Книга эта довольно толстая, в ней 700 с лишним страниц текста, написанного в псевдобиблейском стиле. Если представить себе, что это были золотые страницы, то возникает вопрос: возможно ли было физически поднять это одному человеку? Здесь явная неувязка. Как мы уже говорили, Джозеф был из бедной семьи и образования не получил.
Он читал с большим трудом, а писал только самые примитивные фразы, да и то с большими ошибками. Переводить же ему, как он сам объявил, нужно было с древнеегипетского языка, на котором были написаны таблицы. Конечно, языка этого он не знал, но ему было дано откровение о том, как нужно переводить. Нужен был чтец, и вначале им была Эмма Смит. Таблиц никто не видел, было объявлено, что они лежат в сундуке под кроватью. В шляпе у Джозефа лежали два магических кристалла, Урим и Туммим, которые Джозеф якобы раскопал вместе с таблицами. Джозеф смотрел в шляпу и диктовал, а переводчица все это записывала. Интересно, что относился Джозеф ко всему этому достаточно небрежно: надиктовав уже довольно много, он дал почитать рукопись своему приятелю, но тот ее потерял. Копии не было, и весь перевод пропал, поэтому Джозефу пришлось начать все сначала, но перед этим к нему предусмотрительно явился ангел Мороний и сказал, что переведенные места переводить заново не нужно, а нужно переводить новые места. Это было весьма кстати, потому что если бы нашлась потерянная рукопись, могло бы выясниться, что переводы не совпадают, и опять получилась бы неувязка. Джозеф, глядя в шляпу, где теперь лежал один небольшой магический камень, принялся за дело. В это время он познакомился с по-настоящему грамотным человеком - Оливером Хоулдери, которого можно считать вторым основателем мормонской церкви.
Итак, Оливер Хоулдери стал секретарем и писцом Джозефа Смита, а потом Смит получил откровение, что и Оливер может получить Урим и Туммим и тоже может смотреть в шляпу и переводить. Но Оливер сказал напрочь отказался, после чего пришло второе откровение, что действительно только Джозеф Смит может этим заниматься. Вся последующая история Смита характерна тем, что его очень часто и очень вовремя посещали различные откровения. Интересна еще одна деталь из жизни Смита того времени: между 1826 и 1828 годами, когда он делал новый перевод (многим позже великого откровения о том, что все христианские церкви - это мерзость пред очами Господа), Смит вступил в методистскую церковь и несколько месяцев был ее членом, покуда не был изгнан оттуда за занятия оккультизмом. Факт формального отчисления Джозефа Смита и его жены Эммы запечатлен в архивах этой церкви в виде документа об их изгнании.
В 1829 г. Смит и Хоулдери отправились в лес. Интересно, что большинство ранних мормонских откровений происходило в лесу, а и на это раз им явилось новое видение - Креститель Иоанн в виде Ангела, который рукоположил их во священство Аароново и велел им крестить друг друга. Впоследствии между Хоулдери и Смитом начались трения, потому что Хоулдери говорил, что должен увидеть таблицы и удостовериться в их истинности. Если Джозеф ему доверяет, то почему не показывает таблицы? И тогда Джозеф привел Хоулдери в лес вместе с несколькими другими своими ранними сотрудниками, и произошло некое видение, в котором им были показаны таблицы. Свидетельство о том, что присутствующие в тот момент в лесу видели эти таблицы, содержится в начале "Книги Мормона". Но интересно отметить, что Джозеф Смит так никому этих таблиц и не показывал, а увидены они были только в некоем видении, т.е. достоверность того факта, что сами таблицы были у Джозефа, никакими свидетельствами не подтверждена. В 1828 г. произошло второе рукоположение Смита и Хоулдери в высшую степень священства - священство Мелхиседеково. На этот раз им явились апостолы Петр, Иаков и Иоанн. Таким образом было восстановлено священство, утраченное в ранней Церкви. Его не было 18 веков, но теперь, как было сказано, оно уже не прервется до конца времен. Такова история ранних откровений Смита.