Страница 8 из 8
В конце 1873 г. началось печатание: "Толкование послания св. ап. Павла к Галатам" в журнале "Душеполезное чтение."
С 1874 года началось и следующие годы продолжалось печатание "Толкования на Псалом 118,"
а также толкование на "Послание св. ап. Павла к Ефесянам"; статья "Обет молчания" и отрывок к предполагаемому изданию "Добротолюбия" под заглавием: "Феолипта, митрополита Филадельфийского," слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание и показывается вкратце в чем состоит главное дело монашеского чина."
В Тамб. Епарх. Вед." за тот же 1874 г. напечатано "Краткое сведение о жизни св. Иоанна Кассиана, аввы Массиллийского; Устав иноческого общежития, или порядок общественных монастырей" - материал для будущего "Добротолюбия."
Там же "Св. отца нашего Максима Исповедника, Слово подвижническое в вопросах и ответах."
"Толкование послания ап. Павла к Филиппийцам."
24) "Толкование первого послания св. ап. Павла к Коринфянам" 25) Небольшие статьи в "Дом. Беседе": "Новости для нового года," "Мудрость человеческая и простота Евангельская," "Духовное единение" и др. В 1875 г. "По поводу издания священных книг Ветхого Завета в русском переводе"," "О нашем долге держаться перевода 70 толковников," "Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний," "Библия по переводу семидесяти толковников есть законная наша Библия," "Решение вопроса о мере православного употребления еврейского нынешнего текста, по указанию церковной практики."
Письма к Елецкой монахине Магдалине (Ивановой). Напечатаны без имени автора, в "Страннике" за 1876 г.
"Толкование второго послания св. ап. Павла к Коринфянам."
Три письма по восточному вопросу. Напечатаны в "Православном Обозрении."
В 1877 году выходит 1-й том "Добротолюбия," а в последующие годы и остальные четыре. Это огромное и драгоценное издание заняло не менее 15-ти лет для его составления. Все пять томов незаменимое чтение для монашествующих, но не лишены интереса и для мирян, если они только имеют заботу о спасении.
"Святоотеческие наставления о трезвении и молитве." Довольно большой труд, глубоко назидательный. Многим этот труд служил и служит до сих пор настольной книгой.
Слова преподобного и богоносного отца нашего Симеона, Нового Богослова, в переводе с ново-греческого. Напечатаны были вначале, с предварительноыми сведениями о жизни и писаниях преп. Симеона, в "Душепполезном Чтении" за 1877-1881 г., а затем вышли и отдельным оттиском, в 500 экземплярах. Всего было издано два выпуска. (В 1917 году доцентом Моск. Дух. Акад. иером.
Пантелиймоном была переведена и 3-я часть творений св. Симеона Нового Богослова: "Божественные гимны.").
Статьи в "Домашней Беседе" за 1877 г. под заглавием: "Житейский урок," "Верность обетований Божиих," "Различие Ветхого и Нового Завета," "Значение смерти в домостроительстве спасения" и "Бог века сего."
"Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма." Москва, 1878 г.
"Толкование посланий св. ап. Павла к Колоссянам."
"Толкование первых восьми глав посл. св. ап. Павла к Римлянам." 1879 г. Москва.
"Толкование 9-16 глав св. ап. Павла к Римлянам." 1879 г. Москва.
Приветственное "Письмо" преосв. Феофана на имя ректора Тамбовской духовной семинарии архимандрита Димитрия (Впоследствии епископа Подольского и Брацлавского), по случаю столетнего юбилея его. Напечатано в "Тамб. Епарх. Ведомостях за 1879 г.).
"Толкование на послание св. ап. Павла к Филимону."
"Толкование пастырских посланий св. ап. Павла" в "Душ. Чтении" за 1880-1882 годы.
"Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни." Сам святитель писал о них в 1892 году: "Письма к разным лицам только до 30 таковых, а потом пошли все к одной особе, образованной, энергичной, мудрой и верующей от всего сердца."
"Письма к одному лицу в Санктпетербурге по поводу появления там нового учителя веры" Синод. тип. 1881 г. Письма эти направлены против Пашкова и его последователей, в свою очередь стоявших в связи с учением известного в то время Лорда Редстока. Это - замечательная по силе мысли и горячей ревности о Православии книга. Несмотря на характер писем, книга эта заключает в себе драгоценнейший материал для обличительного и догматического богословия.
"Письма о христианской жизни."
"Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения."
"Пять поучений о пути ко спасению."
"Слова на Господние, Богородичные и торжественные дни." Москва, 1883 г.
"Писания святого Антония Великого" 1883 г. Москва.
"Слова преподобного отца нашего аввы Исаии отшельника." Отдельн. изд. из "Добротолюбия."
"Умная молитва - долг мирянина." Письмо. Киев, 1883 г.
Четыре беседы по руководству книги: "Пастырь св. Ерма." Москва, 1884 г.
Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре." Москва, 1891 г.
"Древние иноческие уставы пр. Пахомия Великого, св. Василия Великого, преп. Иоанна Кассиана и преп. Венедикта." - Собранные епископом Феофаном, изданные Афонским русским Пантелиймоновым монастырем: Москва, 1892 г. "Древние иноческие уставы " могут быть разсматриваемы по всей справедливости как шестой том переведенного проеосв. Феофаном "Добротолюбия."
В 1892 году в письме к племяннику своему И. А. Крутикову от 9 марта преосв. еп. Феофан сообщает: "Печатают Афонцы "Древние иноческие уставы"... И сим заключится мое печатное дело." Действительно, все что вышло в печати с именем преосв. Феофана и вообще из принадлежащего его перу в 1893 и 1894 годах (до кончины его), было лишь повторением написанного им прежде. Но уже и того, что написано преосв.
Феофаном и перечислено нами, достаточно для того, чтобы судить, как много потрудился великий святитель-затворник на поприще учено-литературном, нередко, по его собственному выражению, "денно и нощно" сидевшим над какою-либо работою подобного рода. Он как бы торопился возможно больше сделать в этом отношении до своей кончины. Не довольствуясь местным органом современной ему печати - "Тамбовскими Епарх.
Ведомостями" и обеспокоенный медлительностью их в печатании его трудов, он обращался к таким столичным органам печати, как С.-Петербургским - "Домашней беседе," "Страннику" и др., так и Московским - "Душеполезному чтению," "Чтениям в обществе любителей духовного просвещения" и иным. Не довольствуясь современными издательствами и не имея возможности сам издавать свои произведения отдельными книгами и брошюрами, он пользовался услугами других издателей, из коих главными были его племянник А. Г. Говоров и Афонские иноки. Go to the top
Миссионерский Листок # A26 Издательство храма Покрова Пресвятой Богородицы Copyright (c) 2000 and Published by Holy Protection Russian Orthodox Church 2049 Аrgylе Аv, Lоs Аngеlеs, Cаlifоrniа, 90068, USА Редактор: Епископ Александр (Милеант)
(Theofan_1.doc, 05-23-2000)