Литургика

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 95 — Литургика Архиепископ Аверкий (Таушев) Литургика ru ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6 21.03.2012 OOoFBTools-2
2. Страница 2 из 95 — 2. Второй подход уставной, или ритуалистический, ставит своей целью изучение нашего православного богослужения исключите
3. Страница 3 из 95 — Литургика, при объяснении чинопоследований православной Церкви, обязана указывать на происхождение сих богослужебных чин
4. Страница 4 из 95 — Главным источником на основании которого можно доказать то, что наше православное богослужение имеет свое начало, свое п
5. Страница 5 из 95 — После грехопадения первых людей и изгнания их из рая, первобытное богослужение получает свое дальнейшее развитие в учреж
6. Страница 6 из 95 — Далее Он возвещает новое Свое учение Евангелия через живое слово, через проповедь и заповедывает Своим ученикам проповед
7. Страница 7 из 95 — Преподобные Феодор (759—826 гг). и его брат Иосиф († 825—30 гг.), архиепископ Солунский, Студиты, оба исповедника за свя
8. Страница 8 из 95 — Катакомбы украшались фресковой живописью. Эти фрески имели, главным образом символический характер, как, например: «Якор
9. Страница 9 из 95 — двухсоставная форма; четырехугольник внизу и восьмиугольник вверху, и 3. форма, образуемая наслоением нескольких квадрат
10. Страница 10 из 95 — Антиминс, выданный архиереем священнику, стал, как бы видимым знаком полномочия священника совершать Божественную литург
11. Страница 11 из 95 — К вышеперечисленным нами священным сосудам, кроме ковшика, не имеет права прикасаться никто, кроме священнослужителей. С
12. Страница 12 из 95 — Правый и левый клиросы в богослужебных книгах называются также «ликами», ибо певцы на них изображают собой лики Ангелов,
13. Страница 13 из 95 — Перезвон бывает: 1) При чтении Пасхального Евангелия на литургии в первый день Пасхи, заканчиваясь по окончании чтения т
14. Страница 14 из 95 — Иподиакон — это помощник диакона при архиерейском служении. Он помогает архиерею облачаться, подает ему умывальницу для
15. Страница 15 из 95 — Набедренник надевается на правое бедро, а когда дается палица, то набедренник перевешивается на левое бедро, а палица во
16. Страница 16 из 95 — Кроме вышеупомянутых одежд, во время архиерейского богослужения употребляются еще: мантия, жезл и орлецы.
17. Страница 17 из 95 — Земной поклон выражение глубокого покаянного чувства, вот почему так особенно часты земные поклоны Великим постом, когда
18. Страница 18 из 95 — Каждение всего храма, начинаемое из алтаря, бывает на вечерне в начале всенощного бдения и при пении «Господи воззвах»,
19. Страница 19 из 95 — Триодь цветная содержит молитвословия начиная с первого дня Пасхи и кончая неделею Всех Святых после Пятидесятницы. Цвет
20. Страница 20 из 95 — Псалтирь Псалтирь бывает двух родов обыкновенная Малая псалтирь и Псалтирь с последованием, или восследованием, называем
21. Страница 21 из 95 — 2. Круг седмичного богослужения Кроме неизменяемых для каждого дня молитвословий суточного круга, в состав богослужения
22. Страница 22 из 95 — Названия изменяющихся молитвословий В зависимости от того или другого праздника, или дня памяти святого, за богослужение
23. Страница 23 из 95 — Поэтому и говорится: Канон на 10, на 8, на 6, на 4. Образцом для канона служат девять песней Священного Писания, которые
24. Страница 24 из 95 — С IV века греческое пение вступает во второй период (IV‑VIII вв.). Появляется много новых песнопений: стихиры, тропари,
25. Страница 25 из 95 — Поэтому пастырям Русской Церкви предстоит большая и ответственная задача отрезвить духовно искалеченную часть русского о
26. Страница 26 из 95 — Согласно указанию 2–ой главы Типикона, всенощное бдение должно начинаться «по еже зайти солнцу мало», то есть вскоре пос
27. Страница 27 из 95 — Иначе великая ектения еще называется «мирной» от того, что начинается словами: «Миром Господу помолимся!» и первое проше
28. Страница 28 из 95 — Вечерний вход Стихиры на Господи воззвах заключаются пением Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во в
29. Страница 29 из 95 — Ектении и «Сподоби, Господи» После прокимна сразу, если нет паремий (как на обычном воскресном бдении, когда нет иного п
30. Страница 30 из 95 — На бдении под воскресный день, когда нет никакого другого празднества, поется тропарь: Богородице, Дево, радуйся: — триж
31. Страница 31 из 95 — Шестопсалмие Шестопсалмие, называемое иногда в богослужебных книгах по–гречески εξαψαλμος «экзапсалмы», состоит из шести
32. Страница 32 из 95 — Вообще надо знать, что устав о малых ектениях после кафизм имеет связь с большей или меньшей торжественностью богослужен
33. Страница 33 из 95 — За седальнами или ипакои следует пение утренних антифонов, носящих название «Степенны». Слово «антифон» происходит от гр
34. Страница 34 из 95 — Для того, чтобы отыскать, какие именно Евангелия читаются в эти недели в известном году, надо пользоваться так называемо
35. Страница 35 из 95 — Все эти песни в полном составе так, как они изложены в Библии, устав назначает петь или читать только в седмичные дни св
36. Страница 36 из 95 — Канон Богородицы (помещаемый всегда на третьем месте в воскресной службе Октоиха) не поется в те недели, в которые случи
37. Страница 37 из 95 — По окончании пения хвалитных стихир и последней стихиры на: И ныне: настоятель возглашает: Слава тебе, показавшему нам с
38. Страница 38 из 95 — «О бдениих всенощных, бывающих чрез все лето» повествует нам шестая глава Типикона, которая насчитывает в году 52 воскре
39. Страница 39 из 95 — 6. Служба шестиричная В дни так называемых «малых» праздников, обозначаемых в богослужебных книгах особым знаком черного
40. Страница 40 из 95 — Повечерие, как видим, и составлено сообразно с этими мыслями. В дни предпразднества Рождества Христова с 20 по 24 декабр
41. Страница 41 из 95 — Но каноны в субботу, когда поется «Бог Господь», поются обыкновенно следующим образом: Аще ли храм Христов, или Богороди
42. Страница 42 из 95 — Все эти четыре часа составлены по совершенно одинаковому плану: сначала следуют три псалма, заключающиеся троекратным «А
43. Страница 43 из 95 — На литургии в субботу, когда поется «Бог Господь», читается прокимен, Апостол, Евангелие прежде святого, а затем уже дне
44. Страница 44 из 95 — Писания Ветхого и Нового Завета, антифонное пение псалмов, проповедь, братское лобзание, молитвы, возношение даров и при
45. Страница 45 из 95 — пр. 58).
46. Страница 46 из 95 — Эти девять частиц полагаются по левую сторону Агнца в три ряда: в 1–м ряду первая частица во имя Иоанна Предтечи, вторая
47. Страница 47 из 95 — Вторая отличительная черта литургии оглашенных, по сравнению с литургией верных, та, что она отличается большей изменяем
48. Страница 48 из 95 — Пение тропарей и кондаков Сейчас же вслед за входом и входным стихом начинается пение Тропарей и кондаков, по особому чи
49. Страница 49 из 95 — Чтение Священного Писания Восхождение на горнее место происходит для слушания Священного Писания, почему этот момент явл
50. Страница 50 из 95 — В будничные дни с 11 до 17 недели читается Евангелие от Марка; по Воздвижении следует чтение Евангелия от Луки и затем в
51. Страница 51 из 95 — Во время сугубой ектении священник читает особую тайную «Молитву прилежного моления». После прочтения этой молитвы и про
52. Страница 52 из 95 — Во время пения Херувимской песни священник, стоя перед престолом, читает особую тайную молитву, начинающуюся словами: Ни
53. Страница 53 из 95 — Надо помнить, что после Херувимской никакое вынутие частиц из подаваемых просфор уже недопустимо. На покровец, снятый с
54. Страница 54 из 95 — После Символа веры диакон, стоя еще на амвоне, возглашает: Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в
55. Страница 55 из 95 — По произнесении слов Христовых, священник воспоминает все то, что совершено Господом Иисусом Христом для спасения людей,
56. Страница 56 из 95 — Возглас: «Изрядно о Пресвятей…», священник произносит с кадилом в руках, после чего передает кадило диакону, который во
57. Страница 57 из 95 — Толкователь богослужения XV века Симеон Солунский так объясняет смысл вливания теплоты: «Теплота свидетельствует, что Го
58. Страница 58 из 95 — Подходить ко причащению мiряне должны со скрещенными на груди руками, отнюдь при этом не крестится, чтобы как‑нибудь неч
59. Страница 59 из 95 — Окончание Литургии По окончании заамвонной молитвы певцы поют трижды: Буди имя Господне благословенно отныне и до века и
60. Страница 60 из 95 — Греческие списки ее сохранились до наших дней, и литургия сия совершается в Иерусалиме и в Александрии однажды в год в д
61. Страница 61 из 95 — Крест остается на середине храма до вечерни следующего дня 2 августа: после отпуста вечерни он торжественно, при пении т
62. Страница 62 из 95 — Праздники средние со знаком креста в полукружии Это праздники, которым по уставу совершается всенощное бдение. В Типикон
63. Страница 63 из 95 — Праздник Пасхи продолжает праздноваться целых сорок дней до праздника Вознесения Господня, причем отдание Пасхи соединяе
64. Страница 64 из 95 — Ноябрь 21–го ноября — Вход во храм Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. (В просторечии называется Вв
65. Страница 65 из 95 — Начиная от первого дня Рождества Христова, 25 декабря, и кончая праздником Богоявления, 6 января (исключая день навечери
66. Страница 66 из 95 — Всенощное бдение накануне Благовещения начинается иногда Великим повечерием, а иногда Великой вечерней. Великим повечери
67. Страница 67 из 95 — 15–го августа — Успение Пресвятыя Славныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. — Вспоминается преставление Бож
68. Страница 68 из 95 — По субботам, со следующей после недели мытаря и фарисея, до недели Всех святых положено читать на литургии сначала Еванг
69. Страница 69 из 95 — Вступая в Великий пост, верующие, по древнему христианскому обычаю, помня наставление Господа об этом в Евангелии, взаим
70. Страница 70 из 95 — Порядок этого стихословия, как указывает Типикон, следующий: После молитвы иерея: «Спаси, Боже, люди Твоя» и возгласа: «
71. Страница 71 из 95 — Самые чинопоследования литургии Преждеосвященных Даров, отличаясь на востоке и на западе некоторыми разностями в частных
72. Страница 72 из 95 — После предначинательного псалма произносится Великая ектения с обычным заключительным возгласом священника: «Яко подобае
73. Страница 73 из 95 — После чтения Евангелия или после великих поклонов, если Евангелие не читалось, следует обычный порядок литургии: произно
74. Страница 74 из 95 — 6. Особые Воспоминания в Дни Четыредесятницы Строже всего проводится первая седмица Великого Поста, которая и в богослуж
75. Страница 75 из 95 — Этим собственно время, назначенное Церковью для покаяния, заканчивается. Далее следует два праздника и седмица, посвящен
76. Страница 76 из 95 — Часы 3–ий, 6–ый, и 9–ый совершаются просто, без пения, трехпсалмные с тропарем и кондаком Триоди, и к ним присоединяются
77. Страница 77 из 95 — Великая суббота Богослужение Великой субботы это — благоговейное бдение над гробом Господним. В этот день воспоминается
78. Страница 78 из 95 — Пред утреней этой, по уставу, весь храм наполняется благоуханием фимиама в знак изобильной благодати, полученной нами чр
79. Страница 79 из 95 — Кроме Артоса, имеющего особенное таинственное значение, в день Пасхи, после литургии освящаются пасхальные яства, именуе
80. Страница 80 из 95 — На Фоминой неделе во вторник, а в некоторых местах (на юго–западе России) в понедельник, совершается, не по Уставу, а по
81. Страница 81 из 95 — 3. Вознесенiе Господне Празднуется в сороковый день по Пасхе и приходится поэтому всегда в четверток на 6–ой седмице по
82. Страница 82 из 95 — К числу таких богослужебных чинопоследований относятся последования всех таинств, кроме, конечно, Евхаристии, которая со
83. Страница 83 из 95 — Оглашение совершается одинаково над всяким младенцем, имеет ли младенец православных родителей или иноверных. Над взросл
84. Страница 84 из 95 — Тотчас же по помазании святым елеем, священник возлагает на помазанного руку, «зряща на восток» и трижды погружает его в
85. Страница 85 из 95 — Крещение вкратце страха ради смертного Если младенец родился очень слабым или болен и может умереть, над ним совершается
86. Страница 86 из 95 — Оскудение ревности в кающихся, а также и то, что многие стали обращать открытую исповедь не в назидание себе, а в предме
87. Страница 87 из 95 — Чтецы обыкновенно называются клириками, причетниками, дьячками, а также «пономарями», правильнее «парамонариями» от греч
88. Страница 88 из 95 — Рукоположение во священника Это рукоположение может быть совершено только на полной литургии и притом сразу после Велико
89. Страница 89 из 95 — Точно также, но без чтения каких‑либо молитв, а лишь с возглашением «αξιος», возлагаются на священников знаки отличия, к
90. Страница 90 из 95 — Троица как бы призывается во свидетели этого обета. Затем с произнесением особых приветственных слов священник снимает с
91. Страница 91 из 95 — Чин причащения больного Тяжко болящего св. Церковь позволяет причащать Cв. Христовых Таин на дому или в больнице «запасн
92. Страница 92 из 95 — Как поступающий в воинское звание облекается в особую воинскую одежду, так и новопостриженный монах воин Христов облекае
93. Страница 93 из 95 — Кроме этого последования, и в Требнике, и в Иерейском молитвослове помещается еще другое, подобное же последование: «Чин
94. Страница 94 из 95 — Отпевание мiрян Чин отпевания мiрян напоминает собою утреню (как и панихида) и состоит из трех составных частей: 1. Псал
95. Страница 95 из 95 — Погребение младенца Совершая отпевание младенцев, как непорочных, Св. Церковь не молится об оставлении грехов их, но тол

Претензии к содержанию