Страница 87 из 94
F. Giesebrecht, Die alttestamentliche Sch?tzung des Gottesnamens. K?nigsberg, 1901.
W. Heitmuller, Im Namen Jesu. Eine Sprache und Religionsge-schichliche Unterrichtungen zum Neuen Testament, G?ttingen, 1903.
W. Schmidt, Die Bedeutung des Namens in Kult und Aberglauben, Darmstadt, 1912.
Th. Schermann, Das Aufkommen christlicher Taufnamen.— «Katholik» 95/1915, S. 263—280.
R. Hirzel, Der Name. Ein Beitrag zu seiner Geschichte in Altertum und besonders bei den Griechen.— «Abhandlungen der S?chsischen Akademie der Wissenschaften», 36, 2/1916.
M. W. Obbink, De magische Beteekenis van den Naam .inzonder-heid en het oude Egypte, Amsterdam, 1925.
S. Selymossy, N?vmagia.— «Magyar Nyelv — Die Ungarische Sprache», 23/1927, S. 83—89.
H. Schumacher, Die Namen der Bibel und ihre Bedeutung im Deutschen, Stuttgart [o. J.].
Walter Schulze, Der Namenglaube bei den Babyloniern.— «Anthro-pos» 26/1931, S. 895—928.
J. I.. Stamm, Die akkadische Namengebung, Leipzig, 1936.
E. Laroche, Recueil d'onomastique hittite, Paris, 1952.
S. Hurwiz;, Archetypische Motive in der chassidischen Mystik.— «Studien aus dem G. G. Jung-Institut. Ill, Z?rich, 1952.
W. Repges, Die «Noamen Christi» in der Literatur der Patristik und des Mittelalters.—«Tierer Theologische Zeitschrift», S. 161 — 177.
O. Eissfeldt, Gottesnamen in Personennamen als Symbole menschlicher Qualit?ten, Weimar, 1966.
H. Reichstein, Praktisches Lehrbuch der Kabbala. Magie und Symbolik der Namen und Zahlen, Berlin, 1954.
Fr. Ohly, Vom geistigen Sinn des Wortes im Mittelalter, Darmstadt, 1966.
L. Sebeffczyk, Von der Heilsnacht des Wortes. Grundz?ge einer Theologie des Wortes, M?nchen, 1966.
L'Analisi del linguaggio teologico. Il nome di Dio, a cura di E. Castelli, Roma, 1969 (есть французский перевод: D?bats sur la langage th?ologique, Paris, 1969).
R. Gerbert, Namen als Symbol. ?ber Sherlock Holmes und das Wesen des Kriminalromans.—«Neue Rundschau», 83, 1972, S. 499—513. (298)
R. Krien. Namenphysiognomik. Untersuchungen zur sprachlichen Expressivit?t am Beispiel von Personennamen, Appelativen und Phonemen des Deutschen, T?bingen, 1973.
15. Символ и миф
A. Н. Афанасьев, Сказка и миф, Воронеж, 1864.
B. Г. Богораз (Тан), Эйнштейн и религия, М.— П., 1923 (доказывается научно-математическая мыслимость сказочных форм пространства и времени).
А. Ф. Лосев, Диалектика мифа, М., 1930.
C. А. Токарев, Что такое мифология? — «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 10, М., 1967.
А. А. Тахо-Годи, Миф и символ в сказке Горького «Девушка и смерть».— «Филологич. науки», 1968, №4, стр. 3—11.
А. Ф. Лосев, О понятии и социально-исторической природе символа и мифа.— «Гноземна фмолопя», вып. 28, Питания класично'1 фио-логи, № 10, Львав, 1972, стр. 67—72.
Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский, Миф — имя — культура.— «Ученые записки Тартуского ун-та. Труды по знаковым системам», VI, 1973, стр. 282—303 (стр. 294 — о мифологических и немифологических символах).
Ф. X. Кессиди, От мифа к логосу. Становление греческой философии, М., 1972.
К. Abraham, Traum und Mythos.— «Schriften zur ' angewandten Seelenkunde», 4, Wien, 1909.
F. Langer, Intellektualmythologie. Betrachtungen ?ber das Wesen des Mythos und die mythologische Methode, Leipzig, 1917.
E. Cassirer, Sprache und Mythos.— «Studien der Bibliothek Warburg», 6/1925.
E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen. Zweiter Teil. Das mythische Denken, Berlin, 1925.
K. Schirmeisen, Mythos und Pr?historie. Untersuchungen ?ber die Stufen der Mythenbilding, Landskren/B?hmen, 1931.
G. G. Jung, Karl Ker?nyi, Einf?hrung in das Wesen der Mythologie, Amsterdam, 1941.
Choisy M. Symboles et mythes.— «Psych?», 2/1947, № 8.
E. Dardel, Magie, mythe et histoire.— «Journal de psychologie», 43/1950.
E. Buess, Die Geschichte des mythischen Erkennens, M?nchen, 1953.
R. F. Aldwinckle, Myth and symbol in contemporary philosophy and theology. The limits of demythologizing.— «Journal of religion», 34/1954, p. 267—279.
M. Eliade, La vertu cr?atrice du mythe.— «Eranos», XXV/1956, p. 59—85.
/. V. L. Casserley, Event-Symbols and myth-symbols.— «Anglican theological review», 1956, p. 24—248.
S. К. Langer, On Cassirer's theory of language and myth.— «The philosophy of E. Cassirer», New York, 1958, p. 379—400. (299)
J. Evola, Das Symbol, der Mythos und der irrationalistische Irrweg.— «Antaios», 1/1959, p. 447—458.
A. J. Zabala, Myth and symbol. An analysis of myth and symbol in Paul Tillich (Dissertation, Maschinenschrift), Paris, 1959.
H. Baumann, Mythos in ethnologischer Sicht.— «Studium Generale», 12/1959, p. 1—17, 583—597.
F. Blum, Symbol und Mythos.— «Die Bruderschaft». Herausgegeben von den Vereinigten Grosslogen von Deutschland, 3/1961, p. 201—204.
W. Knevels, Wesen und Sinn des Mythos.— «Studium Generale», 15/1962.
K. Goldammer, Der Mythus von Ost und West. Eine kultur- und religionsgeschichtliche Betrachtung, M?nchen — Basel, 1962.
A. Anwander, Zum Problem des Mythos, W?rzburg, 1963.
M. Eliade, Aspecfe du mythe.— «Collection Id?es», Paris, 1963.
L. Hen-Urn, The deviation of mythical symbols.— «Bulletin of the Institute of Ethnology», Taipei, 1964.
H. Maurier, Mythes et symboles.— «Bulletin Saint Jean Baptiste», 5/1965.
H. Beyer, Mito y simbologia del Mexico antiguo.— «El Mexico Antiguo», 10/1965.
E. R. Emerson, Indian myths. Or legends, traditions and symbols of the aborigines of America compared with those of other countries, Minneapolis, 1965 (Reprint).
K. Rosenthal, Myth and Symbol— «Scottisch Journal of Theology», 18, 1965, p. 411—434.
S. Holm, Mythos und Symbol— «Theologische Literaturzeitung», 93, 1968, S.-561—572.
M. A. Piettre, Au commencement ?tait le mythe. Gen?se et jeunesse des myths, Paris, 1963 (символическая значимость мифологии).
Myths and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade, eds. Kita-gawa J. M. and Long Ch. H., Chicago, 1969.
F. Paul, Symbol und Mythos. Studien zum Sp?twerk Henrik Ibsens, M?nchen, 1969.
R. Scherer, Philosophische Gedanken zum Symbolverst?ndnis.— «Archiv f?r Liturgiewissenschaft», 12, 1917, S. 34—53 (сопоставление символа с другими категориями и особенно с мифом).
Р. Tillich, Offenbarung und Glaube — Gesammelte Werke, Bd VIII, Stuttgart, 1970 (символ как центральная структура для мифа).
Terror und Spiel Probleme der Mymenrezeption, hrsg. von M. Fuhrmann, M?nchen, 1971.
R. Weimann, Literaturgeschichte und Mythologie. Methodologische und historische Studien, Berlin und Weimar, 1971 (на стр. 342—427 — проблемы соотношения мифологии и литературы, миф в соотношении с символом, ритуалом, архетипом и структурой; изложение поражает своим чересчур общим характером). Имеется русский перевод: Р. Вейман, История литературы и мифология, М., 1975. (300)
16. Символ и архетип
E. F. Edinger, Ego and Archetype. Individuation and the Religions Function of the Psyche, Baltimore, 1973.
17. Символ, мышление и познание
Э. Кассирер. Познание и действительность. Понятие о субстанции и понятие о функции, пер. Б. Столпнера и Б. Юшкевича, Спб., 1912 (на стр. 11—41 дается весьма четкий анализ понятия символа без употребления самого этого термина, а также функционирование этого понятия).
А. Кравченко, Кассирер об искусстве как символической форме.— «Буржуазная эстетика сегодня», М., 1970, стр. 41—55.
Л. В. Уваров, Символизация в познании, Минск, 1971.
Его же, Гносеологическая природа моделирования.— В кн.:«Моделирование и познание», Минск, 1974, стр. 8—73.
Т. Ribot, La pens?e symbolique.— «Revue philosophique de la France et de l'Etranger, Paris, vol. 79, №5, p. 385—401.
R. G?tschenberger, Symbola. Anfangsgr?nde einer Erkenntnistheorie, Karlsruhe i. В., 1920.
E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen. Dritter Teil. Ph?nomenologie der Erkenntnis, Berlin, 1929 (наилучший и логически наиболее ясный за последние полвека анализ всех категорий познания и учение о символе на их фоне).
К. Marc-Wogau, Der Symbolbegriff in der Philosophie Ernst Cassirers.— «Theoria», 2/1936, p. 279—332.
E. G. Granger, Le symbole et la connaissance di r?el.— «Kriterien», 5/1952, p. 57—99.