Страница 42 из 48
Ставленник причащается вторым, после 1-го священника.
По чину церковному новопоставленный иерей произносит заамвонную молитву. Во время ектении: “Прости приимше...” он стоит у престола, имея с собой служебник, заложенный на странице с заамвонной молитвой. Архиерей делает возглас после ектении, осеняя Евангелием престол, а затем крестится и целует престол. Ставленник также вместе с Архиереем крестится и целует престол. Архиерей возглашает: “с миром изыдем” и благословляет рукой ставленника. Ставленник кланяется Архиерею, исходит из алтаря через Царские врата, спускается с амвона, поворачивается лицом к алтарю и читает заамвонную молитву. Затем ставленник заходит в алтарь через Царские врата, крестится, кланяется Архиерею и встает на последнее место в ряду иереев.
После окончания Литургии новопоставленный иерей дает крест для целования народу.
Хиротония в диаконы совершается после Евхаристического канона. До этого момента ставленник во диаконы участвует в следующих моментах службы:
Омовение рук Архиерея на 1-м антифоне. В конце мирной ектении иподиакон возлагает на плечи ставленника полотенце, а в руки дает ему лохань, в которой стоит кувшин с водой. Иподиаконы и ставленник исходят на солею, (ставленник выходит из северных дверей) и становятся лицом к алтарю. На возгласе мирной ектении иподиаконы крестятся, вместе со ставленником кланяются Архиерею и идут к кафедре. Протодиакон читает: “Умыю в неповинных...,” а Архиерей омывает руки. Иподиаконы подают Архиерею полотенце, а тот вытирает руки. Иподиаконы возлагают полотенце на плечи ставленника. Архиерей благословляет двумя руками. Протодиакон и 2-й иподиакон целуют руки Архиерея. Архиерей второй раз благословляет двумя руками. 1-й иподиакон и ставленник целуют руки Архиерея. Ставленник и два иподиакона поворачиваются и идут на солею. На солее иподиаконы крестятся, вместе со ставленником поворачиваются и кланяются Архиерею. Иподиаконы и ставленник уходят в алтарь (ставленник северными дверями).
На ектении об оглашенных иподиаконы выводят ставленника с омовением к Царским вратам. После того, как Архиерей омоет руки, они возвращаются назад в алтарь. Особых указаний для ставленника нет.
Есть традиция, по которой ставленник в диаконы стоит на Литургии с омовением на солее, справа, у второй иконы в ряду иконостаса. После омовения рук Архиерея на Херувимской песни ставленник уходит с омовением в алтарь.
Если на Литургии Архиерей совершает две хиротонии, то ставленник в диаконы должен наблюдать за иерейской хиротонией, ибо диаконская хиротония совершается по тому же порядку.
После слов диакона: “...приносящих Святыя Дары Сия Господеви Богу Нашему” два иподиакона и ставленник (посередине) становятся на горнем месте, лицом к востоку. Все они три раза крестятся и кланяются поясными поклонами, затем кланяются Архиерею, исходят боковыми дверьми (ставленник северными) на солею, спускаются с нее и становятся перед амвоном, лицом к алтарю.
После возгласа Архиерея: “И да будут милости...” начинается чин хиротонии во диакона. По своей структуре оно аналогично хиротонии во иерея. Отличия лишь в том, что ставленника в диаконы вокруг престола водит протодиакон, он же возглашает: “Вонмем,” и он же вместе с 1-м диаконом читает ектению во время чтения молитв Архиереем. Ставленник в диаконы становится на правое колено у престола (в отличие от ставленника в иереи, который встает на оба колена). Архиерей с возглашением: “Аксиос” возлагает на ставленника во диаконы орарь и поручи, а в руки ему вручает рипиду. После окончания рукоположения протодиакон отводит новопоставленного к северной стороне престола, и там ставленник веет рипидой крестообразно над Святыми Дарами. Во время пения: “Отче наш...” Архиерей подходит к ставленнику и принимает у него рипиду. Ставленник берет в правую руку орарь, (лента проходит над указательным и средним пальцами и под безымянным пальцем и мизинцем), крестится, целует рипиду и руку Архиерея, крестится, целует престол, крестится и кланяется Архиерею, который его благословляет. Затем ставленник отходит вглубь алтаря и перевязывается орарем по иподиаконской схеме.
Причащается ставленник вторым после протодиакона.
Новопоставленный диакон, как и прочие диаконы, не запивает после причастия, так как после окончания Литургии он участвует в потреблении Святых Даров.
По церковному чину ставленник произносит ектению: “Прости приимше....” Обычно ставленника при выходе на эту ектению сопровождает протодиакон.
Ектения на хиротонии
– Миром Господу помолимся.
– О свышнем мире…
– О мире всего мира…
– О архиерее нашем, (Высоко) Преосвященнейшем (поминается Архиерей, совершающий хиротонию), священстве, защищении, пребывании, мире, здравии, спасении его и деле рук его Господу помолимся.
– О рабе Божием (имя рек), ныне пророчествуемом пресвитере (диаконе), и спасении его Господу помолимся.
– Яко да Человеколюбец Бог нескверно и непорочно ему священство (диаконство) дарует, Господу помолимся.
– О Великом Господине...
– О Богохранимей стране...
– О Граде сем...
– О избавитися...
– Заступи...
– Пресвятую...
Возгласа на ектении нет.
Чинопоследование в праздник Воздвижения Креста Господня.
Перед всенощной священник берет святой Крест, украшанный перед этим венком из живых цветов, полагается его на жертвеннике, на блюдо, покрытое покровцем. Затем иерей, облачившийся в фелонь, с кадилом, а диакон со свечой идут к жертвеннику. Диакон: “Благослови, владыко.” Иерей: “Благословен Бог наш.” Далее Трисвятое по “Отче наш.” В это время священник кадит Крест. По возгласе поют “Спаси Господи, люди Твоя,” “Слава, и ныне,” кондак Кресту: “Не ктому пламенное оружие...” Иерей во время пения тропаря взимает Честной Крест с блюдом на главу и, в предшествии диакона с кадилом и со свечой, переносит его на Престол и полагает на антиминсе, а Евангелие заранее ставит на то место, где оно стояло после чтения Евангелия на Литургии. Пред Престолом ставится свещник с возжженной свечой, где он пребывает до великого славословия.
Пред великим славословием архиерей облачается во все одежды. Во время пения великого славословия архиерей и диакон совершают троекратное каждение вокруг Престола. По традиции при пении “Святый Боже...” священнослужители совершают троекратное поклонение. При последнем пении “Святый Боже...” архиерей возлагает на честную главу святой Крест и исходит чрез горнее место и северные врата. Впереди несут возжженную свечу, а за ней следует диакон с кадилом. За Честным Крестом шествуют по старшинству священнослужители. Дойдя до Царских врат, архиерей становится лицом к алтарю и дожидается окончания пения последнего Трисвятого. Другие священнослужители в это время спускаются с солеи и становятся лицом к алтарю. Первыми стоят старшие по сану или положению.
По окончании пения архиерей, воздвигая Крест, возглашает: “Премудрость, прости.” И при троекратном пении хором тропаря “Спаси, Господи, люди Твоя...” архиерей идет к уготовленному посредине храма аналою, возлагает на него святой Крест, совершает троекратное каждение вокруг Животворящего Креста, а затем троекратное поклонение ему.
Когда служит архиерей, совершается чин воздвижения Креста. По возглашении “Премудрость, прости” при троекратном пении тропаря праздника архиерей идет к уготовленной посредине храма архиерейской кафедре и, став на нее, поворачивается лицом к востоку (алтарю) и подымает кверху Крест. Одесную и ошуюю [с правой и левой стороны] от архиерея стоят с наполненными водой сосудами. Ради благоговения церковнослужитель должен держать сосуд, в который стекала бы с Креста Господня вода. Диакон велегласно возглашает: “Помилуй нас, Боже....” Хор поет первую сотницу: “Господи, помилуй.” На первой половине сотницы пение хора утихает, а на второй — усиливается. В начале пения архиерей постепенно преклоняет главу “елико пядию отстояти главе от земли.” Священнослужители поливают Честной Крест водою. При пении второй половины сотницы архиерей постепенно воздвизается (с помощью сослужащих) горе. Пропев 97 раз “Господи, помилуй,” хор поет “Господи, помилуй” три раза особым напевом. Архиерей, стоя прямо и подняв высоко Животворящий Крест, трижды осеняет им молящихся. Все эти священнодействия и воздвижения Креста повторяются при пении 2-й, 3-й, 4-й и 5-й сотниц молитвы “Господи, помилуй.”